20xx北京版語文選修第8課蘭亭集序1-在線瀏覽
2025-01-19 23:40本頁面
【正文】 ??！ 集會(huì)盛況 時(shí)間 永和九年，歲在癸丑，暮春之初 地點(diǎn) 會(huì)稽山陰之蘭亭 事由 修禊 環(huán)境 崇山峻嶺，茂林修竹， 清流激湍，映帶左右。 或 取 諸 懷抱， 悟 言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。 向 之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不 以之 興懷，況修短隨 化 ，終 期 于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！ 第 3自然段 助詞，引起下文 取消句子獨(dú)立性 一俯一仰之間 之于 通“晤” 有的人 通“趨”趨向 不一樣 一時(shí) 高興的樣子 滿足 對 到達(dá) 等到 到、及 過去 附著 因 指“向之”句 自然 參考譯文 人與人相交往，很快便度過一生。盡管各人的愛好千差萬別，或好靜或好動(dòng)各不相同，但當(dāng)他對所接觸的事物感到高興，一時(shí)很自得，快樂而滿足，竟不覺得衰老將要到來；等到他對自己喜愛的事物感到厭倦，心情隨著事物的變化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。古人說：“死和生是一件大事啊。 首先來自 永不滿足的內(nèi)在欲望 ，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。 第三來自 個(gè)體生命的短暫有限 ，即“修短隨化，終期于盡”。 痛：對快樂人生的貪戀不滿足、對樂境易逝的眷戀、對生命的短促無奈與傷感 第 4自然段 每覽昔人興感之由，若合一 契 ，未嘗不 臨 文嗟 悼 ，不能 喻 之于懷。后之視今，亦猶今之視昔。后之覽者，亦將有感于 斯文 。兩半，可合在一起 面對 悲傷 明白 本來 一、齊，作動(dòng)詞。（我）本來知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。后代的讀者讀這本詩集也將有感于生命這件大事吧。修，做 高 長 旁邊，水邊 熱鬧 繁多 用來 …… 的原因 動(dòng)詞，窮盡 交往 或 取 諸 懷抱， 悟 言一室之內(nèi) 曾 不知老之將至 況修短隨化，終 期 于盡 未嘗不 臨 文嗟悼，不能 喻 之于懷 固 知 一 死生為虛誕 齊 彭殤為妄作 每覽昔人興感之 由 后之視今，亦 猶 今之視昔 后之覽者，亦將有感 于斯 文 有的人；之于；會(huì)面 乃，竟 動(dòng)詞，至，及 面對；明白 本來；動(dòng)詞，把 看作相等 原因 如同，好像 對；這 詞類活用： ① 名詞活用為動(dòng)詞： 一 觴 一詠 觴：喝酒。 少長 咸集 少：少者； 長：長者。 ③ 數(shù)詞活用為意動(dòng)： 固知 一 死生為虛誕 一：用作動(dòng)詞，看做一樣。 ④ 意動(dòng)用法： ⑤使動(dòng)用法： 1）引以為 流 觴曲水， 2）所以 游 目 騁 懷 句式： ① 介詞結(jié)構(gòu)后臵： 會(huì) 于會(huì)稽山陰之蘭亭 （于會(huì)稽山陰之蘭亭 會(huì) ） 不能喻之 于懷 （于懷 不能喻 ） 亦將 有感 于斯文 （于斯文 有感 ） ② 定語后臵： 仰視 宇宙 之 大 （廣大的 宇宙 ） 俯察 品類 之 盛 （豐富的 萬物 ） 請按下列要求找出與 《 蘭亭集 》 有關(guān)的語句 A、說詩的產(chǎn)生： 三、課內(nèi)練習(xí)： B、說詩集的由來： C、說編集的意義： （“一觴一詠”） （“列敘時(shí)人，錄其所述”） （“后之覽者，亦將有感于斯文”） 下列句子中，有的寫景，有的敘事，有的抒情，請分別指出。（ ） C、清流激湍，映帶左右（ ） D、情隨事遷，感慨系之（ ） E、臨文嗟悼（ ） 寫景敘議 寫景 抒情 抒情 ，討論課后練習(xí)二 詩集的由來 句子： “ 一觴一詠，亦足以暢敘幽情 ” （ 內(nèi)容的產(chǎn)生 ）。 編集的目的 句子： “ 后之覽者，亦有感于斯文 ” 。 動(dòng)詞： 俯仰 作者俯仰什么？俯仰的心情是怎樣的？ （學(xué)生在文中找出能體現(xiàn)作者情感的字、詞或句子） 信可樂也。（第 3段） 悲夫 （第 4段） 思路： 俯仰 天地 人生 古今 樂 痛 悲 1 段 2 段 3 段 快樂主要表現(xiàn) 在以下幾個(gè)方面 群賢 …… 集 崇山 …… 右 一觴 …… 情 天朗 …… 暢 仰觀 …… 娛 信可樂也！ （詩意地棲居） —— 人和 —— 美景 —— 賞心 —— 良辰 —— 樂事 人賢 辰良 事趣 賞心 作者依據(jù)什么說這次聚會(huì) “ 信可樂也 ” ? 景美 情真 痛 ,為何而痛 ? 俯仰一世，老之將至 人生短暫之痛 所之既倦，情隨事遷 世事無常之痛 向之所欣，已為陳跡 往事不再之痛 修短隨化，終期于盡 生死難測之痛 死生亦大矣
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