【正文】 觴曲水 蘭亭風(fēng)景 ‖傳統(tǒng)習(xí)俗 元宵：元月十五，賞燈吃湯圓。 如 “ 引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情 ” ， 記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語，卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有 重要的細(xì)節(jié)都寫了出來，也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情致?！辈荒軐W(xué)太上之忘情，忘掉生和死的界限?！? —— （ 毛澤東 《 采桑子 （ ） C、清流激湍，映帶左右（ ） D、情隨事遷，感慨系之（ ） E、臨文嗟悼（ ） 寫景敘議 寫景 抒情 抒情 ，討論課后練習(xí)二 詩集的由來 句子： “ 一觴一詠，亦足以暢敘幽情 ” （ 內(nèi)容的產(chǎn)生 ）。后代的讀者讀這本詩集也將有感于生命這件大事吧。古人說：“死和生是一件大事啊。雖無 絲竹管弦 之 盛 ，一觴一詠 ，亦足以暢敘幽情。 而 贈(zèng)序 與書序的性質(zhì)不同，始于唐朝，是 臨別贈(zèng)言 性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是 勉勵(lì)、推重、贊許之辭 表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于 議論性散文 ，如 《 送東陽馬生序 》 。 但是無論王羲之如何請求，道士就是不肯。 袒腹東床 因?yàn)檫@個(gè)典故，后來人們就把“東床”作為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫“令坦”。 王羲之其人 王羲之像 羲之其書 王羲之在書法上是個(gè)革新家，他的書法圓轉(zhuǎn)凝重，全然突破了隸書的筆意，被后代尊為“書圣”。 他的行草書最能表現(xiàn) 雄逸流動(dòng) 的藝術(shù)美。只有一個(gè)人在東床上袒胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣。 鵝池的左旁，是一座式樣別致的三角形石質(zhì)碑亭。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價(jià)的內(nèi)容。o shānɡ ‖ 課文研讀 永和九年，歲在 癸 丑， 暮春 之初， 會(huì) 于 會(huì)稽 山陰之 蘭亭 ， 修禊 事也。有的人喜歡講自己的抱負(fù)志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對面交談；有的人隨著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束放縱地生活。把 ? 看做一樣（相等） 未成年而死去的人 無根據(jù) 情趣 一個(gè)個(gè) 縱使 這次（集會(huì)）的詩文 參考譯文 每當(dāng)我看到古人（對死生）發(fā)生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會(huì)這樣。 齊 彭殤為妄作 齊：形容詞用動(dòng)詞，看作相等。 —— （阮籍 《 詠懷 》 ） “天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。 隨著時(shí)光的流逝，人的生命也終有盡期。 1．寫景。 “御碑亭”的精雕石獅 碑的反面刻著清乾隆帝所書 《 蘭亭即事 》 詩，祖孫皇帝手跡同處一碑，世所罕見。 二王 —— 指東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子。 “蘭亭”兩字系清康熙手跡，文革期間碑被紅衛(wèi)兵砸斷，劫后余生，遂成殘字。 例如：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)； 或因寄所托，放浪形骸之外?！庇闪汲?、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 —— 死生之大 思考：樂之因，痛之由，悲之源 千古同悲 人生苦短 命運(yùn)難測 良 辰 美 景 賞 心 悅 事 樂 痛 悲 寫作特點(diǎn) 記敘、描寫、議論、抒情相結(jié)合 句式整齊，駢散結(jié)合。 固 知 一 死生為虛誕， 齊 彭 殤 為 妄作 。 第 2自然段 之：定語后置的標(biāo)志 和風(fēng) 用來 放開、 敞開 窮盡 實(shí)在 自然萬物 值得 這 參考譯文 這一天，天氣晴朗空氣清新，和風(fēng)吹來心情舒暢。 （禊：潔也。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。然后對老婆婆說：“老人家，你為我斬殺了心愛的大白鵝，我很是過意不去，請把這幾把扇子拿到市上，賣上幾串錢，算是我對你的補(bǔ)償吧。紙本。王羲之 《 蘭亭集序 》 （神龍本） 唐人馮承素摹本，北京故宮博物院收藏 ‖ 王羲之其人其書其事 王羲之 (303— 361)， 字逸少 ，瑯邪臨沂人 (今屬山東 )。 得示帖 》 均為唐摹王羲之尺牘，行書。” （ 2）鵝池 王羲之為之感動(dòng)，邊派人去集市買來幾把扇子，取出隨身帶的筆墨在扇上揮毫，一一題款落印。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。 修禊： 古人于陰歷三月上旬巳日，到水邊洗滌以拔除妖邪。仰觀宇宙 之 大，俯察 品類 之盛， 所以 游目 騁 懷，足以 極 視聽之娛，信 可 樂也。 痛：對快樂人生的貪戀不滿足、對樂境易逝的眷戀、對生命的短促無奈與傷感 第 4自然段 每覽昔人興感之由，若合一 契 ，未嘗不 臨