20xx北京版語文選修第8課《蘭亭集序》1-全文預(yù)覽
【正文】 其次來自 外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持 ，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。從前感興趣的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為陳跡了，還不能不因此而引起心中的感慨；何況人的壽命長短聽?wèi){造化，終歸于盡。雖 趣 舍萬 殊 ，靜躁不同，當(dāng)其欣 于 所遇， 暫 得于己， 快然 自 足 ，不知老之將至； 及 其所 之 既倦，情隨事遷，感慨 系 之矣。 第 2自然段 之：定語后置的標(biāo)志 和風(fēng) 用來 放開、 敞開 窮盡 實(shí)在 自然萬物 值得 這 參考譯文 這一天，天氣晴朗空氣清新，和風(fēng)吹來心情舒暢。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞，把水引到（亭中）環(huán)形水渠里來，讓酒杯漂流水上（供人們?nèi)★嫞?，人們?cè)谇赃吪帕卸?。此地有崇山峻嶺，茂林 修竹 ，又有清流激湍， 映帶 左右， 引 以為流 觴 曲水， 列 坐其 次 。i qū q236。 （禊：潔也。 暮春之初 群賢畢至 崇山峻嶺 茂林修竹 清流激湍 流觴曲水 暢敘幽情 時(shí)間 ：永和九年，歲在癸丑，暮春之初。 書序 相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平或成書過程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)，如 《 蘭亭集序 》 。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。 （ 3）以書換鵝 王羲之以書換鵝圖 ‖ 背景介紹 兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。 王羲之聽說山陰有一位道士養(yǎng)了十幾只好鵝，就特地跑到道觀去欣賞，并且不惜重金，希望道士把鵝賣給他。當(dāng)年，王羲之在池邊剛寫完“鵝”字，忽然聽到“圣旨到”，便擱筆迎旨。然后對(duì)老婆婆說：“老人家，你為我斬殺了心愛的大白鵝，我很是過意不去，請(qǐng)把這幾把扇子拿到市上，賣上幾串錢，算是我對(duì)你的補(bǔ)償吧。 王羲之傳 》 記下了這樣一件事： “性愛鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴?！焙髞硪淮蚵牐捞垢苟车娜耸峭豸酥?，就把女兒嫁給了他。 門生回去后對(duì)郗鑒回報(bào)說：“王氏的諸少年都不錯(cuò)。紙本。 行楷 《 蘭亭序 》 最具有代表性。后世譽(yù)之為 “書圣”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。王羲之 《 蘭亭集序 》 （神龍本） 唐人馮承素摹本，北京故宮博物院收藏 ‖ 王羲之其人其書其事 王羲之 (303— 361)， 字逸少 ，瑯邪臨沂人 (今屬山東 )。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。 《 晉書 》說他的書法為古今之冠， 論者稱其筆勢(shì)，以為 “飄若浮云，矯若驚龍” 。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書 《 樂毅論 》 、 《 黃庭經(jīng) 》 、草書 《 十七帖 》 、行書 《 姨母帖 》 、 《 快雪時(shí)晴帖 》 、 《 喪亂帖 》 等。 得示帖 》 均為唐摹王羲之尺牘，行書。 王家讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄?！? 郗鑒聽了，說：“這就是我要找的佳婿。 《 晉書 ” （ 2）鵝池 王羲之為之感動(dòng)，邊派人去集市買來幾把扇子，取出隨身帶的筆墨在扇上揮毫，一一題款落印。 傳說“鵝池”兩字出自王羲之、王獻(xiàn)之父子兩人的手筆。碑上鐫刻“鵝池”兩字，氣勢(shì)磅震蕩礡?！? 王羲之聽了，非常高興，說：“這有什么困難，你為何不早說？”立刻進(jìn)道觀寫字，完成后才歡歡喜喜地趕著這群鵝回家。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。 “序言”簡稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。 ‖文體知識(shí) 作為文章的體裁，序有 書序 和 贈(zèng)序之分。 第二部分（ 4自然段）： 抒情、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。 修禊： 古人于陰歷三月上旬巳日，到水邊洗滌以拔除妖邪。 tuān shānɡ chěnɡ h225。群賢 畢 至，少長 咸 集。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的都聚集在一起。仰觀宇宙 之 大，俯察 品類 之盛， 所以 游目 騁 懷，足以 極 視聽之娛，信 可 樂也。 或 取 諸 懷抱， 悟 言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。盡管各人的愛好千差萬別，或好靜或好動(dòng)各不相同，但當(dāng)他對(duì)所接觸的事物感到高興，一時(shí)很自得，快樂而滿足，竟不覺得衰老將要到來；等到他對(duì)自己喜愛的事物感到厭倦，心情隨著事物的變化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。 首先來自 永不滿足的內(nèi)在欲望 ，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。 痛：對(duì)快樂人生的貪戀不滿足、對(duì)樂境易逝的眷戀、對(duì)生命的短促無奈與傷感 第 4自然段 每覽昔人興感之由，若合一 契 ，未嘗不 臨 文嗟 悼 ，不能 喻 之于懷。后之覽者，亦將有感于 斯文 。（我）本來知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。修，做 高 長 旁邊，水邊 熱鬧 繁多 用來 …… 的原因 動(dòng)詞，窮盡 交往 或 取 諸 懷抱， 悟 言一室之內(nèi) 曾
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