20xx北京版語文選修《師說》1-全文預(yù)覽
【正文】 久矣，欲人之無惑也難矣 。 ｛ 作者用孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？ （本段分論點(diǎn)） 本段用的是什么論證方法？ 第三段 舉例論證。 此段與上一段是怎樣聯(lián)系的？ 此段分論點(diǎn) ？ 作者從那三方面進(jìn)行了對比論證？ 第二段 通過針砭時弊，從 反面論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。 名詞 。 “ 不被世俗限制 。 比弟子賢能。 意動用法。 ”是故弟子 不必 不如師，師不必 賢於弟子 。 第三段 圣人無 常 師。 有的。 取消句子的獨(dú)立性 意動用法： 以 ??? 為恥辱， 覺得 ??? 是可恥的。巫醫(yī)、樂師、百工之人，不 恥 相師，士大夫之族曰 “ 師 ” 曰“ 弟子 ” 云者，則群聚而笑之。是故圣益圣 ,愚益愚。 無論。 C、 學(xué)習(xí)。 A、 老師。 D、 效法。 B、 以 ......為師。動詞。意動用法。 靠（他）來 ......的。 1段 求學(xué)的人。師者 ， 所以傳道受業(yè)解惑也。 ? “ 說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說 ?? 的道理”來理解。柳宗元說： “ 今之世，不聞有師；有輒嘩笑之，以為狂人。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。 解題 ? 說，是古代論說文的一種，是申說事理的文章，有的偏重敘事，如 《 捕蛇者說 》 ；有的說明中抒情，如 《 愛蓮說 》 ；有的偏重說理，如 《 師說 》 。 ? “師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 師 說 學(xué)習(xí)目標(biāo)： “傳、師、從”等多義實(shí)詞的意義和用法；積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。然而，在魏晉以后制度仍有沿襲的唐代，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)?，F(xiàn)在，我們就來學(xué)習(xí)千古佳作 《 師說 》 ，從中感受韓愈非凡的勇氣和斗爭精神。 ?
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