倫理學(xué)復(fù)習(xí)資料-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 。倫理學(xué)研究的最高目的，是培養(yǎng)合乎時(shí)代需要，具有時(shí)代精神氣質(zhì)的社會(huì)主義新人。 重視、追求崇高的精神境界和理想人格，把“天人合一”作為最高的精神境界，作為人生的最高道德境界，把養(yǎng)“浩然之氣”、“人人皆可成堯舜”作為塑造理想人格的楷模。 重視道德理論的研究。（要有崇高的共產(chǎn)主義理想；一切要為人民的利益和幸福著想；要站在時(shí)代潮流前面，公而忘私；要有勇于犧牲的精神） （2）共產(chǎn)主義道德宣揚(yáng)社會(huì)利益高于個(gè)人利益，但是并不把它們相互對(duì)立起來。第三講 人與道德●如何認(rèn)識(shí)人存在的二重性和人的道德需要？ 人是一個(gè)個(gè)體存在物，但人又是存在于社會(huì)之中的，是社會(huì)的存在物，是存在于社會(huì)中的一個(gè)特殊的個(gè)體。正是這種特點(diǎn)決定了任何人都有一個(gè)如何處理他的需要或者利益的個(gè)體性與整體性的相互關(guān)系問題，這就決定了道德需要是人的最本質(zhì)的需要之一。要建立起一個(gè)適宜于人生存的、合人性的社會(huì)，就必須依靠每個(gè)人的努力，依賴于人們對(duì)人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的正確處理。道德對(duì)人的作用表現(xiàn)在： 一是道德是社會(huì)調(diào)控的重要方式，它能夠給人帶來適宜的生存環(huán)境； 二是道德是個(gè)人自我完善的精神力量。道德進(jìn)步是一個(gè)中斷性與連續(xù)性、變革與繼承相統(tǒng)一的辯證過程。●如何理道德與法律的相互關(guān)系？從道德和法律總的起源和發(fā)展來看，兩者存在著某種相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系 從道德和法律的基本準(zhǔn)則和內(nèi)容來看，它們往往有著相互重疊的部分。實(shí)現(xiàn)人民的利益。（2）集體主義保證了人的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。利他主義包含著的利他精神，由于受其理論和實(shí)踐的局限，往往流于一種形式，而且最終可能以利己的形式表現(xiàn)出來，至多是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的一種權(quán)宜之計(jì)；而集體主義所強(qiáng)調(diào)的自我犧牲精神，是建立在道德自由基礎(chǔ)之上的一種崇高的道德選擇。集體主義原則，是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與國(guó)家等社會(huì)關(guān)系所應(yīng)遵循的原則。但后者在人類生活中具有共同指導(dǎo)意義，它主張把人當(dāng)作人來看待，是善待一切人的思想體系，應(yīng)當(dāng)大力提倡。公正作為其基本原則的中心內(nèi)容和要求是：在社會(huì)生活領(lǐng)域，每一個(gè)公民都應(yīng)該得到公正、平等的待遇；在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的政治關(guān)系中，自覺以平等、公正的觀念和社會(huì)的道德原則、規(guī)范來指導(dǎo)和調(diào)節(jié)自己的行為，講求正義；在為政者的基本職業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域堅(jiān)持原則，公道正派，不偏不私。 3．與社會(huì)主義公有制和按勞分配相適應(yīng)的勞動(dòng)的公平。這種含義的公平是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，也是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必要保證。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的確立，使個(gè)人和社會(huì)的基本利益歸于一致?！袢绾卧u(píng)價(jià)人道主義原則 ？人道主義是指把人和人的價(jià)值置于首位的概念，肯定人的權(quán)利或尊嚴(yán)的價(jià)值理論，以及倡導(dǎo)人的身心全面發(fā)展，主張人與人之間互助、友愛的精神的道德原則。集體主義包含維護(hù)和滿足個(gè)人正當(dāng)利益，個(gè)人利益包含在國(guó)家和集體利益之中。（2）集體主義指明了個(gè)人自由全面發(fā)展的途徑。它具有相對(duì)于以往一切道德的合理性和優(yōu)越性，其道德合理性和優(yōu)越性就在于它具有如下價(jià)值追求：集體主義是達(dá)到社會(huì)整合的價(jià)值動(dòng)力集體主義之所以是實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合的內(nèi)在根據(jù)，是因?yàn)椋海?）它是功利與超功利的統(tǒng)一。 從道德實(shí)踐角度來看，為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德實(shí)踐的主要價(jià)值取向?！裆a(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與道德進(jìn)步的關(guān)系是怎樣的？生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)道德進(jìn)步作用的兩種表現(xiàn) 在量的方面，它是直接的；在質(zhì)的方面，則只能是間接的。道德的認(rèn)識(shí)論內(nèi)容不斷加深。 第三，強(qiáng)調(diào)人們的社會(huì)責(zé)任。完善的自我是個(gè)人內(nèi)在的統(tǒng)一和個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一的結(jié)合。 第一，從人對(duì)自身活動(dòng)
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