【正文】 清政府，給予了尖銳的指責(zé)和批判。為了宣傳改良主義思想，他寫(xiě)作了大量的報(bào)刊政論文。但他提倡魏晉文章，不愿通俗化，好用古字，有古奧艱澀之病。他的詩(shī)格律工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自如，風(fēng)格蒼涼悲壯。作者懷著惡惡痛絕的感情，將舊官場(chǎng)上“鬼蜮百出”的一切腐敗墮落、卑鄙無(wú)恥、齷齪丑惡的情狀，赤裸裸地暴露在讀者的面前?？傊?，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》寫(xiě)出了一個(gè)光怪陸離、無(wú)奇不有的“妖魔鬼怪”世界。商場(chǎng)人物和官場(chǎng)人物的相互勾結(jié)，狼狽為奸，是這部小說(shuō)的一個(gè)重要內(nèi)容。但在藝術(shù)上浮淺直露而少含蓄，拼湊堆砌許多黑暗丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，卻缺乏思想深度，則與其他譴責(zé)小說(shuō)相同。20．《老殘游記》在藝術(shù)描寫(xiě)上的特色？《老殘游記》在藝術(shù)描寫(xiě)方面歷來(lái)為人稱道。但“尚增飾而賤白描”（魯迅語(yǔ)），不免常有夸大失實(shí)之處。八十年中，隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)革命、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)民主革命的歷史發(fā)展，階級(jí)矛盾、民族矛盾進(jìn)一步尖銳化、表面化，文學(xué)創(chuàng)作從思想內(nèi)容、藝術(shù)形式到風(fēng)格流派，都相應(yīng)地發(fā)生重大變化，為反帝反封建服務(wù)的舊民主主義革命文學(xué)，直接繼承發(fā)展古代優(yōu)良的文學(xué)傳統(tǒng)，成為文學(xué)發(fā)展的主流，形成新風(fēng)貌和新潮流。26．近代文學(xué)的特點(diǎn)是什么？　?、佟∥膶W(xué)的政治性、戰(zhàn)斗性，隨著近代社會(huì)的發(fā)展，愈來(lái)愈加強(qiáng)和顯著了。龔自珍首先突破清中葉以來(lái)擬古主義和形式主義的統(tǒng)治，成為近代早期的浪漫主義詩(shī)人。進(jìn)步作家的進(jìn)步性往往表現(xiàn)不徹底，并有前后期的不同。眼中戰(zhàn)國(guó)成爭(zhēng)鹿，海內(nèi)人才孰臥龍?撫劍長(zhǎng)號(hào)歸去也，千山風(fēng)雨嘯青鋒!對(duì)國(guó)家危亡的命運(yùn)，表現(xiàn)得十分關(guān)切，志氣豪邁，躍躍欲試。 B。梁?jiǎn)⒊浞值匕l(fā)揮了散文的宣傳教育作用，使散文成為政治斗爭(zhēng)最有效的工具。在戊戌變法前，他寫(xiě)的《論世變之亟》、《原強(qiáng)》、《救亡決論》、《辟韓》等政論文，表現(xiàn)了他的先進(jìn)思想和愛(ài)國(guó)熱情，作風(fēng)平實(shí)，不事夸飾，而反復(fù)申述，有說(shuō)服力量。因此它提倡“文以紀(jì)實(shí)”，“一一敘明，語(yǔ)語(yǔ)確鑿，不得一詞嬌艷，毋庸半字虛浮”，以期“樸實(shí)明曉”，人人易懂。如《文明小史》十三回中，通過(guò)武昌府洋務(wù)局的幾位道臺(tái)，鄭重其事地爭(zhēng)論接待一個(gè)外國(guó)教士應(yīng)該用什么品級(jí)轎子的小問(wèn)題，揭示了這批被封建等級(jí)觀念腐蝕透了的大小官吏的老朽、迂腐。并且認(rèn)為“所謂駢文非四六排偶之謂，體例氣息之謂也”。③通俗暢達(dá)。他的詩(shī)絕少單純地描寫(xiě)自然景物，而總是著眼現(xiàn)實(shí)社會(huì)形勢(shì)，發(fā)抒感慨，縱橫議論。3在龔自珍的思想中，詩(shī)和史有什么聯(lián)系？答：在龔自珍的思想中，詩(shī)和史的聯(lián)系是很自然的。它深刻地批判了清王朝統(tǒng)治的歷史。但他并不是以議論為詩(shī)，使詩(shī)概念化，而只是以詩(shī)“著議”。三、形式多樣，風(fēng)格多樣，是龔自珍詩(shī)的另一特點(diǎn)。“從來(lái)才大人，面貌不專一”，他顯然是以風(fēng)格多樣化自許和自勉的。一些直率批判揭露的論文如《明良論》等也屬于這一類?！恫∶佛^記》，則通過(guò)植梅的生活瑣事，反映了作者的專制主義的壓抑和束縛之下，反對(duì)士流社會(huì)的矯揉造作，渴望人格的自由，精神解放的思想。二、小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度是一味地暴露、譴責(zé)，缺乏理想的光彩?！。ㄋ模?duì)什么叫小說(shuō)和如何創(chuàng)作小說(shuō)的一些問(wèn)題也有所闡述。”他的詩(shī)論主張表現(xiàn)了變古革新的精神，他的創(chuàng)作實(shí)踐也表現(xiàn)了“新派詩(shī)”的風(fēng)貌。他把國(guó)家比作在驚濤駭浪中顛簸的一只帆船。4《老殘游記》在藝術(shù)上的成就？答：《老殘游記》在藝術(shù)上有一定成就，他對(duì)事物的描寫(xiě)比較細(xì)膩，文筆生動(dòng)。這與龔自珍的奇詭以至艱深晦澀，恰好成為鮮明的對(duì)照。從革新的實(shí)際看，太平天國(guó)領(lǐng)袖們的敘事議論，自覺(jué)運(yùn)用通俗的語(yǔ)言和形式，確實(shí)是向著“樸實(shí)明曉”的文風(fēng)努力的。經(jīng)以科學(xué)，緯以科學(xué)，緯以人情。2．丘逢甲《無(wú)夕無(wú)月》這首詩(shī)寫(xiě)在汕頭。作者把自己家鄉(xiāng)看做是自己心靈和精神的寄托。讓國(guó)民英雄有用武之地。他們崇尚以文字訓(xùn)詁為詩(shī)，強(qiáng)調(diào)博學(xué)根柢，注重讀書(shū)和反對(duì)模擬盛唐的俗濫之風(fēng)。2．林紓翻譯的小說(shuō)幾乎全是采取與人合譯方式進(jìn)行的。如《詠史》（金粉東南十五州）；其二，反對(duì)侵略，要求救國(guó)。比如他詩(shī)中一再出現(xiàn)的“風(fēng)雷”、“落花”等意象就是突出代表。他一生詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量眾多，編為《磨劍室詩(shī)詞集》辛亥革命前后的詩(shī)歌主要包括以下內(nèi)容：1．政治抒情詩(shī)。晚清四大遣責(zé)小說(shuō)是《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽?；ā?。它的結(jié)構(gòu)也是由眾多的相對(duì)獨(dú)立的故事聯(lián)綴而成，但全書(shū)卻有貫串始終的中心人物，這就是串珠型。都是代表作品。第二，借物寄情，深邃含蓄。秋謹(jǐn)前后期詩(shī)歌創(chuàng)作在內(nèi)容和風(fēng)格上有什么不同？答：不同地方有：第一，秋謹(jǐn)?shù)脑?shī)歌創(chuàng)作可以1904年?yáng)|渡日本為界，劃分為前后兩個(gè)時(shí)期，內(nèi)容和內(nèi)容在表現(xiàn)上不同。答：（1）詩(shī)歌的主要內(nèi)容有：第一，表現(xiàn)帝國(guó)主義列強(qiáng)與中華民族的矛盾，再現(xiàn)中國(guó)人民的返帝斗爭(zhēng)，歌頌奮起反抗、效死衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)將士，諷刺批判貪生怕死、茍且偷安的投降派。召《紀(jì)事》記錄美國(guó)總統(tǒng)改選的拉票場(chǎng)面，人物形象鮮明。答：（1）他的詩(shī)歌的思想內(nèi)容有：第一、政治抒情詩(shī)。第三，反清討袁詩(shī)。第二，在題材上，全方位地表現(xiàn)近代社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)時(shí)，是統(tǒng)一的封建國(guó)家面臨沒(méi)落崩潰，走向半殖民地半封建的歷史新階段，利益尖銳，外國(guó)資本主義侵略勢(shì)力不斷加深，作者愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心現(xiàn)實(shí)，是一個(gè)主張改革腐朽現(xiàn)狀和抵抗外國(guó)資本主義侵略近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義的啟蒙思想家。分析何紹基的《春江》“ 幾處漁村矣乃歌，輕煙染就萬(wàn)峰螺。詩(shī)的大意是：作者在船上聽(tīng)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)的漁歌聲，岸上的村莊，輕煙裊裊升起，形成像一個(gè)個(gè)高高的像螺一樣形狀的山峰，相信一江春水是如此的碧綠?！爱?dāng)時(shí)清廷向日本割地賠款，這種奇恥大辱是無(wú)法排遣的，也像春愁一樣是無(wú)物可以抵償?shù)摹Ｐ问椒矫嬉灿邢喈?dāng)程度的解放，因而形成鮮明的特點(diǎn)。第三，這首詩(shī)流露了個(gè)人的身世之憂，但斗爭(zhēng)的風(fēng)濤縈于心頭，國(guó)恨家仇迫于眼前，臥榻之側(cè)強(qiáng)鄰侵?jǐn)_，更多的仍然是對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的深沉系念。咫尺琵琶亭畔客，起看啼雁萬(wàn)峰巔。這首詩(shī)面對(duì)國(guó)家將要瓜分的危局，作者傷心如焚，表達(dá)愛(ài)國(guó)者的憂患和悲憤。四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州？”第一，譚嗣同著有《譚嗣同全集》。他的詩(shī)多為山水詩(shī)和官場(chǎng)應(yīng)酬詩(shī)。九州生氣侍風(fēng)雷一句中，作者確信巨大時(shí)代變化必然到來(lái)，希望“風(fēng)雷”的爆發(fā)，以掃蕩一切的迅疾氣勢(shì)，打破那令人窒息，一片死氣沉沉的局面。答：第一， “新文體”是資產(chǎn)階級(jí)維新派在近代散文變革中一種創(chuàng)造；第二，它是適應(yīng)宣傳維新變法主張的歷史要求而產(chǎn)生，它力求沖破古文家法，融駢文、散文、單句、偶句于一爐，自由活潑，富于鼓動(dòng)性；第三，內(nèi)容上直接宣傳維新變法與愛(ài)國(guó)主義思想；第四，中國(guó)傳統(tǒng)文言文一次解放，并且在文壇上取代了桐城派的統(tǒng)治地位，是文言文發(fā)展為白話散文進(jìn)程中一種過(guò)渡性質(zhì)的新體散文。他的詩(shī)受宋代陸游、明代陳子龍、夏完淳影響較大，也頗受龔自珍的啟發(fā)。第二，懷友悼亡詩(shī)。第四，集中多長(zhǎng)篇巨制，鋪陳盡致，敘事周詳，汪洋廣博，也經(jīng)常使用較長(zhǎng)的詩(shī)句，較少束縛，氣勢(shì)恢宏。他的詩(shī)產(chǎn)生非常廣泛的因史影響。第三，后期，是她創(chuàng)作的豐收期，出色的才華與革命活動(dòng)相結(jié)合，使她的創(chuàng)作進(jìn)入了新的階段。他的七言絕句為大宗，占了詩(shī)歌的三分之一。如《己亥雜詩(shī)》之一百二十五（九州生氣恃風(fēng)雷）都是代表作品。三是寫(xiě)青年男女受封建倫理道德的束縛和苦悶、抗?fàn)幣c消沉。一種以《官場(chǎng)現(xiàn)形記》為代表的類型。他的詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)有以下：1．激昂慷慨之氣與沉郁蒼涼之風(fēng)相結(jié)合，形成一種悲壯美。他的詩(shī)歌語(yǔ)言，有瑰麗，也有樸實(shí)，有古奧，也有平易，有生僻，也有通俗。不少詩(shī)歌寫(xiě)得奇警瑰麗，形象飛動(dòng)，富于浪漫氣息。5．后期的譯作對(duì)原著的選擇還不夠嚴(yán)謹(jǐn)，顯得較龐雜，譯文上存在刪改、錯(cuò)誤之處。宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)的理論為后來(lái)“同光體”塵派所繼承。至道光、咸豐年間，由樸學(xué)家程恩澤、祁雋藻等加以提倡，形成宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)受到東西方列強(qiáng)的殘暴侵略，腐敗無(wú)能的清政府抵抗不力，頻頻割地賠款，賣(mài)國(guó)求榮，使得整個(gè)國(guó)家和國(guó)民受到巨大的侮辱。作者通過(guò)寄托思鄉(xiāng)之情，進(jìn)而表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情懷，將臺(tái)灣視為中國(guó)不可分割、侵犯的。作品賞析1．譚嗣同《有感一章》這首詩(shī)寫(xiě)在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之后，清政府與日本政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》之時(shí)，1896年春。他們的詩(shī)的語(yǔ)言亦通俗易懂，生動(dòng)有力。它提出文章革新的明確主張。低頭看去，誰(shuí)知那大明湖業(yè)已澄凈的同鏡子一般，那千佛山的倒影映在湖里，顯得明明白白……在人物描寫(xiě)上，兩個(gè)“清官”的形象比較生動(dòng)。 第三種人是演說(shuō)的，實(shí)際是指孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的革命黨。他知識(shí)廣博，當(dāng)時(shí)所謂新學(xué)和新世界的見(jiàn)聞，以及傳統(tǒng)的歷史文化，無(wú)不用來(lái)作詩(shī)，他的作品多宏篇巨制，給人一種五光十色，博大宏深的感覺(jué)。后于倫敦使署作詩(shī)集自序，他要求“詩(shī)之外有事，詩(shī)之中有人”，即要求詩(shī)要為事而作，反映現(xiàn)實(shí)生活和斗爭(zhēng)；要表現(xiàn)自己的思想感情，不必去模擬古人，因?yàn)椤敖裰喇愑诠?，則今之人亦何必與古人同”：進(jìn)一步明確了詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義精神。三、在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，一般都采用若斷若續(xù)的長(zhǎng)篇形式，它主要是為適應(yīng)報(bào)刊的分期刊載；同時(shí)，在一定程度上受了《儒林外史》的影響。4近代小說(shuō)鮮明的特色？一、首先是近代小說(shuō)自覺(jué)地配合當(dāng)時(shí)政治運(yùn)動(dòng)，有較為豐富的政治內(nèi)容，凡官場(chǎng)的黑暗，帝國(guó)主義中的橫行霸道，以至政治生活中的一系列重要事件，無(wú)不在小說(shuō)得到反映。此外還有一般記人、記事、記物、記名勝形勢(shì)的記敘散文，內(nèi)容更特殊具體。”如《乙丙之際箸議第七》的改革說(shuō)，《乙丙之際箸議第九》的三世說(shuō)，都是明顯的公羊?qū)W說(shuō)的就用。而這也以七言絕句表現(xiàn)得最充分?！拔鞒鼐屏T龍慘語(yǔ)，東海潮來(lái)月怒明”；“叱起海紅簾底月，四廂花影怒于潮”；“畿輔千山互雄長(zhǎng)，太行一臂怒趨東”；“九重阿閣外，一脈太行飛”。國(guó)賦三升民一斗，屠牛那不勝栽禾！他責(zé)備自己吸食人民的血汗，并沉痛地指出統(tǒng)治階級(jí)不事生產(chǎn)，無(wú)窮地對(duì)人民血汗的榨取。3賞析：（一）龔自珍道光五年寫(xiě)的《詠史》一律；（二）《己亥雜詩(shī)》金粉東南十五州，萬(wàn)重恩怨屬名流。他揭露矛盾，否定現(xiàn)實(shí)，而又熱情地幻想或希望變革現(xiàn)實(shí)。③感情自由奔放。他熱情頌揚(yáng)“報(bào)章文體”，又曾運(yùn)用口語(yǔ)的自然句調(diào)編寫(xiě)南學(xué)會(huì)講義，均可見(jiàn)其勇猛革新，傾向散文的通俗化，社會(huì)化。由于作者不能深入發(fā)掘事物的本質(zhì)，從而不能把握人物行動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律，加之寫(xiě)作的匆促，對(duì)事物缺少冷靜、細(xì)致的觀察，這就影響到對(duì)丑惡現(xiàn)象的深刻、徹底的揭露。他們用詩(shī)宣布清王朝的滔天罪狀，鼓舞千百萬(wàn)起義人民的殺敵意志和勝利信心，宣揚(yáng)“吊民伐罪”的革命理想和翻天覆地的雄圖大志。32．太平天國(guó)的革命文學(xué)的進(jìn)步意義是什么？太平天國(guó)的革命文學(xué)有其突出的進(jìn)步意義。他的散文內(nèi)容充實(shí)，句法謹(jǐn)嚴(yán)整潔，絕少浮詞累語(yǔ)，有駢文的影響。“吾愿爾為我一聲轟轟振天地，叱咤淋漓走魑魅，黨破群聾起沉睡”(《雷庵行》)；“乘桴豈是先生志，銜石應(yīng)憐后死心”(《澳亞歸舟雜興》)；“是處無(wú)衣搜杼軸，幾人鬻子算租庸”(《歲暮感懷》)：這些篇章揭露阻撓變法的頑固派，抒發(fā)被迫流亡的憤慨，反映日益沉重的民生疾苦和民族危機(jī)，以及《愛(ài)國(guó)歌四章》、《讀陸放翁集》等鼓勵(lì)愛(ài)國(guó)主義，都有一定的意義和影響。它們的特點(diǎn)是想象奇特，文辭瑰麗，頗受龔自珍的影響?！　〗膶W(xué)的成就在于它的反帝反封建的進(jìn)步主流，它的反映現(xiàn)實(shí)和追求理想的精神和方法，它的語(yǔ)文合一、走向通俗化的探索和努力，為“五四”時(shí)代新文學(xué)運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了一定的歷史條件。因此，人們自然地改變了對(duì)文學(xué)的舊觀點(diǎn)，產(chǎn)生了對(duì)文學(xué)的新估價(jià)，這是近代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)新變化，這個(gè)變化從晚清到民初新文化運(yùn)動(dòng)才特別顯著。特別是詩(shī)尤為突出。以宣傳革命思想為主題的散文，章炳麟取法魏晉古文，青年作家鄒容則采取通俗化的古文。魯迅贊揚(yáng)它“結(jié)構(gòu)工巧，文采斐然”。作者對(duì)科舉考試制度的批判，與封建專制制度結(jié)合起來(lái)，達(dá)到了新的思想高度。作者揭露現(xiàn)實(shí)的部分有一定的積極意義，但它只寫(xiě)出了一些非本質(zhì)的側(cè)面，并沒(méi)有能夠真實(shí)地反映出近代中國(guó)社會(huì)的基本面貌。18．吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》藝術(shù)表現(xiàn)手法上的不足？一、思想內(nèi)容上：吳沃堯以漫畫(huà)的筆調(diào)，為洋奴買(mǎi)辦畫(huà)像，投以辛辣的嘲諷。 17．吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》的思想內(nèi)容：答：《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是吳沃堯的代表作。概話地說(shuō)，小說(shuō)主要描寫(xiě)了封建官吏的三個(gè)特點(diǎn)：貪、詐、騙?！豆聭崱肪褪且皇讘?zhàn)斗的詩(shī)，他對(duì)妄圖恢復(fù)帝制的袁世凱和擁護(hù)袁稱帝的“籌安會(huì)”的走卒們進(jìn)行了憤怒的抨擊，表現(xiàn)了自己堅(jiān)定的斗爭(zhēng)意志?！丢z中贈(zèng)鄒容》這首詩(shī)即作于獄中。這首詩(shī)對(duì)南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游作了極其崇高的評(píng)價(jià)，借此抒發(fā)了作者熱烈的愛(ài)國(guó)感情，并發(fā)表了對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的見(jiàn)解。他在戊戌變法失敗后才開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，現(xiàn)存作品多為流亡國(guó)外時(shí)所作。在藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)風(fēng)格上，多寫(xiě)古體，常采用散文化的筆法，內(nèi)容豐富，篇幅較長(zhǎng)，熱情洋溢，豪邁奔放，給人以博大宏深之感。這篇文章帶有寓言的性質(zhì)，全篇是一個(gè)總的比喻，表現(xiàn)上寫(xiě)的是梅花的被扭曲摧殘，實(shí)際上表現(xiàn)的是社會(huì)上人才被壓抑束縛乃至被摧殘扼殺的情況，以及面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)作者內(nèi)心的悲憤。在詩(shī)里，詩(shī)人對(duì)滿清統(tǒng)治下社會(huì)上一片死氣沉沉和因講論資格而限制埋沒(méi)人材的情況，表示了強(qiáng)烈的不滿，熱烈地呼喚風(fēng)雷變幻的改革的到來(lái)，期待著社會(huì)上出現(xiàn)一種生氣勃勃的新景象。作為一個(gè)思想敏銳的思想家和文學(xué)家，他深切地感受到封建制度的腐朽沒(méi)落，尖銳地指出當(dāng)時(shí)已是“日之將夕，悲風(fēng)驟至”的衰世。這個(gè)時(shí)期，先后發(fā)生了太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的戊戌變法，反帝反封建的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，以及資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命運(yùn)動(dòng)。反帝反封建成為中國(guó)近代進(jìn)步文學(xué)最中心的主題。王國(guó)維的《人間詞話》發(fā)表于何時(shí)？其主要內(nèi)容和特點(diǎn)有哪些？答：王國(guó)維的《人間詞話》寫(xiě)于1908年以前，最初只有上卷，刊于1908年《國(guó)外學(xué)報(bào)》上，分三期刊登，1926年梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f(shuō)與（）之關(guān)系》中論述小說(shuō)“支配人道”的四種力是什么？答：四種力指的是小說(shuō)“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四種藝術(shù)感染力。在中國(guó)近代文藝史上，王國(guó)維的文學(xué)批評(píng)是“取外來(lái)之觀念與國(guó)有之襯托，互相印證”的產(chǎn)物。辛亥革命后，他的詩(shī)轉(zhuǎn)為對(duì)這次革命不徹底的批判，袁世凱打出復(fù)僻帝制的丑劇，柳亞子予以痛斥，討伐這種倒行逆施的行為。 柳亞子一生詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量眾多，五四運(yùn)動(dòng)以前的詩(shī)歌主要包括以下特點(diǎn)： 政治抒情詩(shī)。南社社員的詩(shī)歌，從總體上說(shuō)，反映了民族民主