赫爾巴特的教育思想教案-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 理學(xué)是教育學(xué)的最重要的理論基礎(chǔ)，是建立科學(xué)教育學(xué)的首要科學(xué)。赫爾巴特把如何處理人與人之間的關(guān)系，確定為五種道德觀念，以此作為他的倫理學(xué)的基本原理。當(dāng)兩種以上的意志發(fā)生沖突時(shí)，為防止紛爭(zhēng)，須憑賴多數(shù)意志的同意來(lái)進(jìn)行協(xié)調(diào)，以求得意志相互間的完全調(diào)和與互讓。他認(rèn)為，“只教不管”，會(huì)使教育工作變成徒勞；相反的，如果只管不教，則會(huì)導(dǎo)致對(duì)“心智的壓迫”。a、經(jīng)驗(yàn)的興趣：是通過(guò)對(duì)外界事物的觀察，由感覺(jué)而得來(lái)的以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的興趣，與之相適應(yīng)設(shè)自然(博物)、物理、化學(xué)、地理等科目。方法則采用敘述教學(xué)(或稱單純提示的教學(xué))，教師通過(guò)實(shí)物的觀察、圖片的演示、簡(jiǎn)練而清晰的講述，提示新教材，讓學(xué)生在保持集中注意力中觀察、感知、分析每一個(gè)單一的感知對(duì)象，獲得明晰的觀念。學(xué)生通過(guò)獨(dú)立作業(yè)，或按教師的指示進(jìn)行改正作業(yè)等練習(xí)，把系統(tǒng)化了的知識(shí)應(yīng)用到“個(gè)別情況”中去，運(yùn)用到實(shí)際中去。所謂陶冶，即逐漸地對(duì)兒童的心靈和感情施加影響，而不是采取壓制手段。1892年，為了促進(jìn)赫爾巴特教育思想在美國(guó)的傳播和實(shí)踐，全美赫爾巴特協(xié)會(huì)在美國(guó)成立，美國(guó)掀起了赫爾巴特研究的熱潮，形成了“赫爾巴特運(yùn)動(dòng)”。（八）、布置作業(yè)學(xué)過(guò)赫爾巴特的生平概況和教育理論后你有何感想？你有什么啟發(fā)？ 對(duì)比傳統(tǒng)教育理論流派代表人物赫爾巴特與現(xiàn)代教育理論流派代表人物杜威兩者之間的異同。(2)、赫爾巴特提出的五種道德觀念是＿＿＿、“完善”、“仁慈”、“正義”、“報(bào)償”。能使訓(xùn)練產(chǎn)生充分的效果，而在“健康不良的情形下，就不能有什么訓(xùn)練”。 道德訓(xùn)練赫爾巴特認(rèn)為，訓(xùn)練是培養(yǎng)道德品質(zhì)不可缺少的過(guò)程，因而置其于教育學(xué)體系的第三部分。方法則采用分析教學(xué)，教師在學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)上，與學(xué)生進(jìn)行無(wú)拘束的談話，喚起已有的觀念，使之與新觀念建立聯(lián)系。e、社會(huì)的興趣：愿與較廣泛的人接觸，關(guān)心社會(huì)和國(guó)家幸福的興趣，與之相適應(yīng)的學(xué)科為歷史、政治、法律等。教學(xué)理論在赫爾巴特的整個(gè)教育體系中，教學(xué)是中心。在他看來(lái)，教育目的可分為兩部分，(1)、“選擇的目的”：又稱“可能的目的”，它是指培養(yǎng)和發(fā)展兒童多方面的能力和興趣，以便其將來(lái)選擇職業(yè)。當(dāng)意見(jiàn)和行為之間發(fā)生矛盾且無(wú)法調(diào)和時(shí)，則依靠“完善”的觀念加以解決
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