【正文】 國家幸福的興趣，與之相適應(yīng)的學(xué)科為歷史、政治、法律等。 道德訓(xùn)練赫爾巴特認(rèn)為，訓(xùn)練是培養(yǎng)道德品質(zhì)不可缺少的過程，因而置其于教育學(xué)體系的第三部分。(2)、赫爾巴特提出的五種道德觀念是＿＿＿、“完善”、“仁慈”、“正義”、“報(bào)償”。1892年，為了促進(jìn)赫爾巴特教育思想在美國的傳播和實(shí)踐，全美赫爾巴特協(xié)會在美國成立，美國掀起了赫爾巴特研究的熱潮，形成了“赫爾巴特運(yùn)動”。學(xué)生通過獨(dú)立作業(yè)，或按教師的指示進(jìn)行改正作業(yè)等練習(xí)，把系統(tǒng)化了的知識應(yīng)用到“個(gè)別情況”中去，運(yùn)用到實(shí)際中去。a、經(jīng)驗(yàn)的興趣：是通過對外界事物的觀察，由感覺而得來的以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的興趣，與之相適應(yīng)設(shè)自然(博物)、物理、化學(xué)、地理等科目。當(dāng)兩種以上的意志發(fā)生沖突時(shí)，為防止紛爭，須憑賴多數(shù)意志的同意來進(jìn)行協(xié)調(diào)，以求得意志相互間的完全調(diào)和與互讓。赫爾巴特認(rèn)為，心理學(xué)是教育學(xué)的最重要的理論基礎(chǔ)，是建立科學(xué)教育學(xué)的首要科學(xué)。代表作是1806年的《普通教育學(xué)》、1935年的《教育學(xué)講授綱要》。今天我們就來學(xué)習(xí)這么一位偉大的教育家。1835年出版了《教育學(xué)講義綱要》，進(jìn)一步發(fā)展了《普通教育學(xué)》中的思想，完善了他的教育學(xué)體系。(3) “仁慈”的觀念。他對教學(xué)問題進(jìn)行了深入研究，提出了系統(tǒng)的理論，對后世產(chǎn)生了極大影響。第三階段：系統(tǒng)。（五）歷史影響赫爾巴特的教育、教學(xué)思想并未引起當(dāng)時(shí)人們的注意和重視，為此他曾哀嘆道：“我那可憐的教育學(xué)沒能喊出它的聲音來。概念題(1)、“教學(xué)形式階段” 　(2)、“教育性教學(xué)” 　(3)、“五道念”論述題試論赫爾巴特的教學(xué)形式階段。（2）、方法：a、陶冶。這個(gè)階段主要是讓學(xué)生清楚、明了地感知新教材，兒童的心理處于靜態(tài)的專心活動中，興趣為注意階段。兒童管理赫爾巴特重視兒童管理，視其為順利開展教育教學(xué)的重要條件。他重視人類的道德規(guī)范、強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)道德觀念，認(rèn)為人們之所以趨善避惡，主要是由于確立了道德觀念。 他在1799年曾訪問過柏格多夫，與裴斯泰洛齊相識，這一認(rèn)識給他的印象很深，但是他并未接受裴氏觀點(diǎn)中的民主主義傾向。《外國教育史》第三章 西方近代教育第三部分