【正文】 既然他已經(jīng)到了“乘肥馬，衣輕裘”的程度，在那時還有幾個比他更富的？現(xiàn)在又有多少人開著寶馬穿著裘皮大衣的？在史書上，似乎沒有記載公西華家世的?！堃妗Ｎ矣∠笞钌羁痰某鬃油?，也就是公西華了?，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是幫大家整理的《論語譯注》讀后感 800 字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友?！? 就是說公西華很善言辭，如果他生活在現(xiàn)代，應該是一個出色的外交官弄不好當上外交部長了。子曰：‘赤子活齊也，乘肥馬，衣輕裘。 “自貢問曰：‘鄉(xiāng)下皆好之，何如？’子曰‘未可也。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。這是我非常喜歡的一句話。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。 有子，姓有名若，他是孔子的學生，他最大的特點是有一雙善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點的眼睛，經(jīng)常提出孔子的優(yōu)點，并心向孔子學習?！边@句話給我很大的啟發(fā)，讓我懂得了：要善于發(fā)現(xiàn)并學習別人的優(yōu)點，就算有天大的學問，也要像孔子那樣謙遜好學。我喜歡的既不是以德行見長的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓，也不是以一言語見長宰我、自貢，更不是大政治家冉有、季路和文學家 —— 老挨批評的的子游、子夏。子曰：‘與之釜。不然分米的人怎么主動要求給他家那么多米？富貴，那更是顯而易見的。倒是公西華，淋漓盡致地享受了自己的人生。” 子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也。 子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。四年級的時候，我背完了《論語》上冊，班上進行“國學經(jīng)典”考查時，我總是高高地舉起手積極回答問題。在學生有困難時他總是樂于幫助并耐心講解。 《論語》從漢朝董仲舒“罷黜百家獨尊儒術”開始，就走上了神壇的道路，歷朝歷代，都把這本書當做統(tǒng)治階級的工具書?？礂钕壬倪@部書，打開來馬上就能了解到楊先生治學之嚴謹，對于研究之認真。所以，從一些尋常語言中也是可以看到孔子的可愛之處的。但是在當時，能夠有這種想法并且付 諸于實踐的人已經(jīng)難能可貴了。其實通過后代的發(fā)展也基本能夠看得出來，儒家思想用來教育人民大抵是管用的，但是用來治理國家基本上是沒有什么作用，還是要嚴格法制才是基本出路。儒教也正是如此，你說你的仁已經(jīng)修行的很好了，不，因為孔子都沒有達到，而你，連 孔子還沒有達到。還有“死讀書”的問題，其實孔子是最反對這個觀點的。孔子聽說后對子路說： 39?？鬃釉陔x開魯國后率眾弟子周游列國，輾轉于衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等地，然而均未獲重用。,這是那頭懸梁的孫敬。一天晚上曾先生在家讀書的時候家里來了一個賊人，那賊人想等曾先生睡著之后從屋里撈點好處，便藏在了屋檐下面，誰知左等右等曾先生還是反復背誦那篇文章。勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。 我想我是要學孔老夫子，學孫敬蘇秦，學曾國藩先生那樣勤奮好學無止息的。他說：39。在學習態(tài)度方面，孔子說： 39。在學習方法方面孔子又說： 39。逝者如斯夫，不舍晝夜。有匪君子，如切 如磋，如琢如磨。終不可諼兮 39。儒家的思想觀念，倫理道德對于傳統(tǒng)的中國人具有深遠的影響，《論語》中的許多格言和概念已經(jīng)融入了我們日常語詞。他反對以高壓手段維護統(tǒng)治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導民眾，形成一種和諧的社會氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！鞍? 部《論語》治天下”，自古至今，無論在士人當中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的圣典。孔子堅決維護周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”，孔子聞之大發(fā)脾氣道：“是可忍，孰不可忍也。論語譯注》讀后感 在中華名族歷史文化的長卷上，記錄著一位飲譽世界的集大成者的名字，“十有五而志于學，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！墩撜Z譯注》匯編了研究孔子的重要文獻《論語》二十篇，并作了較為具體的分析和解注。 兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家?！彼笳郑熬?、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來匡正每 個人的行為，建立一個和諧而有秩序的社會?！墩撜Z》作為中化文化的源典，其論證 的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式里去?！睂ζ胀癖娛┮远Y，突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制，具有進步的歷史意義。 楊伯峻先生的《論語譯注》注重字音詞義、語法規(guī)律、修辭規(guī)律及名物制度、風俗習慣等的考證，論證周詳、語言流暢，表述清晰準確，是當代最好的《論語》讀本之一。這就是孔子的學習！這就是圣人的學習！ 也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。春秋時期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發(fā)生?！墩撜Z》以語錄體的形式記載了孔子及其門徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我國傳統(tǒng)文化中地位最重要、流傳最廣泛的典籍之一。八個字極為激賞的。人生苦短，也許日子就在你春悲秋之時過去了。 39。 39。這是強調興趣的重要行了。即使不能得愿，也應是 39。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。說著把那篇文章背誦一遍后揚 長而去。此二人一人為漢朝大儒，一人游說六國合縱抗秦，身任六國宰相，皆為名留青史的人物。 39。 孔子作為一代圣 人終其一生都奮發(fā)好學，他曾說： 39。意思是官做得好了，有余力的要抓緊學習，學習好的，有余力的，要出來做官。因為當時的孔子可能不是這么想的。說儒家類似于宗教也正是在此。這種思想便是禮制的思想，希望通過恢復原有的社會結構和禮數(shù)規(guī)則，來重新構建社會?？吹竭@一章好像有一個生動的畫面出現(xiàn)在眼前，孔子拿起來一個觚，一邊捋著胡子一邊氣憤地說，這是觚嗎 ?啊 !你們都成了什么樣子 !憤世嫉俗的憤青形象躍然而出。 那么，孔子究竟是個具有什么樣思想的人呢 ? 首先，孔子是個人。這其中的水平自然是參差不齊，有好的，也有壞的?！边@句話給我很大的啟發(fā)，讓我懂得了：要善于發(fā)現(xiàn)并學習別人的優(yōu)點，就算有天大的學問，也要像孔子那樣謙遜好學。 有子，姓有名若，他是孔子的學生，他最大的特點是有一雙善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點的眼睛，經(jīng)常提出孔子的優(yōu)點，并心向孔子學習。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。這是我非常喜歡的一句話。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。 “自貢問曰：‘鄉(xiāng)下皆好之，何如？’子曰‘未可也。子曰：‘赤子活齊也，乘肥馬，衣輕裘。” 就是說公西華很善言辭，如果他生活在現(xiàn)代，應該是一個出色的外交官弄不好當上外交部長了?，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是幫大家整理的《論語譯注》讀后感 800 字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。在學生有困難時他總是樂于幫助并耐心講解。四年級的