【正文】 知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。的。蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。 39。,這個是錐刺股的蘇秦。十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好學也。意思是，你為什么不說，他的為人啊，發(fā)憤用功，連吃飯都會忘記，學得高興了，一切憂愁都忘到腦后，不知不覺，就上了年紀了，如此而已。子曰：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕“。 另外，現(xiàn)在社會上也有很多說《論語》不好的言論，我看也沒有什么道理?？鬃拥乃枷胫泻芏嗍巧婕暗轿覀冏约盒奚矸矫娴膯栴}的，比如孔子提倡 的孝悌、終生學習、謙虛、仁慈等等，這些對于現(xiàn)今社會我們每個人的生活也是具有很重大的意義的。而當時的孔子懷揣著一個偉大理想，游走于各國，希望能夠付諸實踐?？鬃佑眠@種簡單的事情表達他對于禮制的看法，著實可愛。 因此 ，讀這本書，可以讓人相對客觀的了解到孔子的真實思想，而不是站在統(tǒng)治者的角度去思考如何奴役百姓，而這個客觀的思想本身，其實就是孔子所要表達的想法。據(jù)不完全統(tǒng)計，光是關(guān)于《論語》的這種注解類書籍就至少有 3000 部之多?！币馑际钦f“如果三個人走在一起，當中必定有能做我老師的人，選擇他的長處去學習，以他的短處為自己改正的參照。其中，印象最深的是“學而第一”，這是《論語》的第一篇，是孔子和他的弟子關(guān)于“學習”主題的對話討論，不僅讓我學會了“如何學習”，還讓我懂得了“怎樣做人”?！痹诮裉爝@個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難得！ 一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。 子曰：“君子不器”。讀了《論語》 之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。公西華的富貴，應(yīng)該與他的能力與才干是分不開的吧?！阶优c之粟五秉。孔子對他的評價是： “赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。 第二篇：《論語譯注》讀后感 800 字 《論語譯注》讀后感 800 字 3 篇 讀完一本名著以后，相信大家都增長了不少見聞，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。 孔子是一位知識淵博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子無數(shù)，同學們又稱他為“圣人”和“師仙”?！? 《論語譯注》讀后感 800 字 3 媽媽告訴我，十三歲之前是人記憶最好的時候，所以，我一直堅持誦讀經(jīng)典。孔子自己后 來也實踐了這一點，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。就如后世程子對其的解釋：“博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。像顏淵那樣，唯唯諾諾，誰都喜歡的弟子雖然缺乏爭議，但是過得很是不爽。受歡迎，那是不用說的。 “子華使于齊，冉子為其母請粟。而我和孔子的品味就偏偏不一樣。 都說孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最喜歡的莫過于德行優(yōu)異的顏回了。像他這樣儀表堂堂能說會道的男人，即使沒有得到孔子的重用，在當時，怎么著也算得上是特別得體的了吧?！? 從這段故事里可看出，當年公西華在那個大家庭中扮演著什么樣的角色了吧。不如鄉(xiāng)下之善者好之，其不善者惡之？” 這是我在這本《論語譯注》中最喜歡的一段話。 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，這就是教育我們要在學習生活中吧“學”和“思”結(jié)合起來 ，勤勉治學，才能學有所成。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個性獲得全面的發(fā)展。正如《論語？雍也》中所提到的 `“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 曾子，姓曾名參，也是孔子的學生，他說“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這是他的學習方法之一，他每天都會反?。骸盀閯e人辦事是不是盡了心呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授給我的知識是不是都復(fù)習了呢？” 子禽，姓陳名亢，孔子的學生之一，他的特點是非常好問，遇到什么小問題也要請教孔子，所以進步總是又快又大。以后我還要進一步研讀《論語》，做一個有思想、有學問；愛反省、善學習；不驕傲、不 自滿；懂禮貌、又孝順，擁有美好品德和更多學識的真正優(yōu)秀的人。別看他的筆墨不多，但他絕對是最受歡迎的一位了。曰：‘與之庚。也就是說，他絕對不是“富二代”。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值！ 老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁，這一點儒家的選擇是很正確的。不義而富且貴，于我如浮云。 這個寒假，我讀完了《論語譯注》上冊，書中在每一句原文下都做了解釋，閱讀這本書可以一邊復(fù)習原文，一邊理解每句話的意思，這使我收獲很大 。他總說：“三人行，必有我?guī)熝桑t其善者而從之，其不善者而改之。因此，從漢朝起，至清朝終，所有的學問研究者，讀書人，都會對這本書做出注釋、解析，力圖通過自己的想法來重新詮釋孔子的思想，甚至于我們的鄰居，韓國、日本，也有大量的關(guān)于《論語》的研究文章?？梢?，他對于這本書所傾注的心血是現(xiàn)在很多所謂教授所不能比擬的。雍也篇》 625，子曰：“觚不觚 ?觚哉 !觚哉 !”，孔子說：“觚不像個觚 (一種容器 )，這是觚嗎 ?這是觚嗎 ?”。社會禮制崩塌，各種思想泛濫，東周其時已經(jīng)是名存實亡，各 個諸侯國甚至發(fā)明了自己的語言文字、貨幣單位等等，儼然一副分裂景象。 這么說來，《論語》就沒有什么意義了嗎 ?也不是。我看僅此而已。還有就是“學而優(yōu)則仕”，后世拿這句話為根本，指揮著萬千讀書人在科舉，其實這個話還有半句。 39。 39。讀書欲睡，引錐自刺其股，血 流至足 39。這種水平還讀什么書。39。非復(fù)吳下阿蒙 39。 39。39。學了，然后按一定的時間去實習它，不也高興嗎？ 39。他就像奔騰翻滾的河流，不舍晝夜的向前奔流，不知疲倦。據(jù)說孔子對 39。 第五篇：論語譯注讀后感 《論語譯注》讀后感 在中華名族歷史文化的長卷上，記錄著一位飲譽世界的集大成者的名字，“十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十 而從心所欲，不逾矩?！墩撜Z譯注》匯編了研究孔子的重要文獻《論語》二十篇，并作了較為具體的分析和解注。 兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。以孔子為代表的儒家思想，在我國建立統(tǒng)一王朝的兩千多年里 ，曾經(jīng)是占統(tǒng)治地位的思想。 孔子要求“為國以禮”，也是德政思想的一種體現(xiàn)。 《論語》以語錄體的形式記載了孔子及其門徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我國傳統(tǒng)文化中地位最重要、流傳最廣泛的典籍之一。 春秋時期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發(fā)生。這就是孔子的學習！這就是圣人的學習！ 也許我們這些凡人是永遠無法領(lǐng)會萬世師表的學習的內(nèi)涵