【正文】 知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。的。蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。 39。,這個(gè)是錐刺股的蘇秦。十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好學(xué)也。意思是，你為什么不說，他的為人啊，發(fā)憤用功，連吃飯都會(huì)忘記，學(xué)得高興了，一切憂愁都忘到腦后，不知不覺，就上了年紀(jì)了，如此而已。子曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕“。 另外，現(xiàn)在社會(huì)上也有很多說《論語》不好的言論，我看也沒有什么道理。孔子的思想中很多是涉及到我們自己修身方面的問題的，比如孔子提倡 的孝悌、終生學(xué)習(xí)、謙虛、仁慈等等，這些對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)我們每個(gè)人的生活也是具有很重大的意義的。而當(dāng)時(shí)的孔子懷揣著一個(gè)偉大理想，游走于各國，希望能夠付諸實(shí)踐?？鬃佑眠@種簡單的事情表達(dá)他對(duì)于禮制的看法，著實(shí)可愛。 因此 ，讀這本書，可以讓人相對(duì)客觀的了解到孔子的真實(shí)思想，而不是站在統(tǒng)治者的角度去思考如何奴役百姓，而這個(gè)客觀的思想本身，其實(shí)就是孔子所要表達(dá)的想法。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，光是關(guān)于《論語》的這種注解類書籍就至少有 3000 部之多?！币馑际钦f“如果三個(gè)人走在一起，當(dāng)中必定有能做我老師的人，選擇他的長處去學(xué)習(xí)，以他的短處為自己改正的參照。其中，印象最深的是“學(xué)而第一”，這是《論語》的第一篇，是孔子和他的弟子關(guān)于“學(xué)習(xí)”主題的對(duì)話討論，不僅讓我學(xué)會(huì)了“如何學(xué)習(xí)”，還讓我懂得了“怎樣做人”。”在今天這個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里，這種精神又是多么的難得！ 一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。 子曰：“君子不器”。讀了《論語》 之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。公西華的富貴，應(yīng)該與他的能力與才干是分不開的吧。’冉子與之粟五秉?？鬃訉?duì)他的評(píng)價(jià)是： “赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。 第二篇：《論語譯注》讀后感 800 字 《論語譯注》讀后感 800 字 3 篇 讀完一本名著以后，相信大家都增長了不少見聞，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。 孔子是一位知識(shí)淵博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子無數(shù)，同學(xué)們又稱他為“圣人”和“師仙”?！? 《論語譯注》讀后感 800 字 3 媽媽告訴我，十三歲之前是人記憶最好的時(shí)候，所以，我一直堅(jiān)持誦讀經(jīng)典?？鬃幼约汉?來也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。就如后世程子對(duì)其的解釋：“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也。像顏淵那樣，唯唯諾諾，誰都喜歡的弟子雖然缺乏爭(zhēng)議，但是過得很是不爽。受歡迎，那是不用說的。 “子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。而我和孔子的品味就偏偏不一樣。 都說孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最喜歡的莫過于德行優(yōu)異的顏回了。像他這樣儀表堂堂能說會(huì)道的男人，即使沒有得到孔子的重用，在當(dāng)時(shí)，怎么著也算得上是特別得體的了吧?！? 從這段故事里可看出，當(dāng)年公西華在那個(gè)大家庭中扮演著什么樣的角色了吧。不如鄉(xiāng)下之善者好之，其不善者惡之？” 這是我在這本《論語譯注》中最喜歡的一段話。 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來 ，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展。正如《論語？雍也》中所提到的 `“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 曾子，姓曾名參，也是孔子的學(xué)生，他說“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這是他的學(xué)習(xí)方法之一，他每天都會(huì)反?。骸盀閯e人辦事是不是盡了心呢？與朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授給我的知識(shí)是不是都復(fù)習(xí)了呢？” 子禽，姓陳名亢，孔子的學(xué)生之一，他的特點(diǎn)是非常好問，遇到什么小問題也要請(qǐng)教孔子，所以進(jìn)步總是又快又大。以后我還要進(jìn)一步研讀《論語》，做一個(gè)有思想、有學(xué)問；愛反省、善學(xué)習(xí)；不驕傲、不 自滿；懂禮貌、又孝順，擁有美好品德和更多學(xué)識(shí)的真正優(yōu)秀的人。別看他的筆墨不多，但他絕對(duì)是最受歡迎的一位了。曰：‘與之庚。也就是說，他絕對(duì)不是“富二代”。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國家、社會(huì)和歷史的價(jià)值！ 老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。對(duì)于政治來講，要想成功的治理國家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁，這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。不義而富且貴，于我如浮云。 這個(gè)寒假，我讀完了《論語譯注》上冊(cè)，書中在每一句原文下都做了解釋，閱讀這本書可以一邊復(fù)習(xí)原文，一邊理解每句話的意思，這使我收獲很大 。他總說：“三人行，必有我?guī)熝桑t其善者而從之，其不善者而改之。因此，從漢朝起，至清朝終，所有的學(xué)問研究者，讀書人，都會(huì)對(duì)這本書做出注釋、解析，力圖通過自己的想法來重新詮釋孔子的思想，甚至于我們的鄰居，韓國、日本，也有大量的關(guān)于《論語》的研究文章?？梢?，他對(duì)于這本書所傾注的心血是現(xiàn)在很多所謂教授所不能比擬的。雍也篇》 625，子曰：“觚不觚 ?觚哉 !觚哉 !”，孔子說：“觚不像個(gè)觚 (一種容器 )，這是觚嗎 ?這是觚嗎 ?”。社會(huì)禮制崩塌，各種思想泛濫，東周其時(shí)已經(jīng)是名存實(shí)亡，各 個(gè)諸侯國甚至發(fā)明了自己的語言文字、貨幣單位等等，儼然一副分裂景象。 這么說來，《論語》就沒有什么意義了嗎 ?也不是。我看僅此而已。還有就是“學(xué)而優(yōu)則仕”，后世拿這句話為根本，指揮著萬千讀書人在科舉，其實(shí)這個(gè)話還有半句。 39。 39。讀書欲睡，引錐自刺其股，血 流至足 39。這種水平還讀什么書。39。非復(fù)吳下阿蒙 39。 39。39。學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？ 39。他就像奔騰翻滾的河流，不舍晝夜的向前奔流，不知疲倦。據(jù)說孔子對(duì) 39。 第五篇：論語譯注讀后感 《論語譯注》讀后感 在中華名族歷史文化的長卷上，記錄著一位飲譽(yù)世界的集大成者的名字，“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十 而從心所欲，不逾矩?！墩撜Z譯注》匯編了研究孔子的重要文獻(xiàn)《論語》二十篇，并作了較為具體的分析和解注。 兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。以孔子為代表的儒家思想，在我國建立統(tǒng)一王朝的兩千多年里 ，曾經(jīng)是占統(tǒng)治地位的思想。 孔子要求“為國以禮”，也是德政思想的一種體現(xiàn)。 《論語》以語錄體的形式記載了孔子及其門徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我國傳統(tǒng)文化中地位最重要、流傳最廣泛的典籍之一。 春秋時(shí)期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發(fā)生。這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！ 也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵