【正文】 商品生產者的勞動必然具有的相互聯(lián)系的兩重屬性。但商品的價值不受貨幣價值的影響 ,貨幣價值影響的是價格而不是價值。因此 ,商品必須具有使用價值和價值兩個因素。不同的具體勞動 ,生產不同的使用價值 ,滿足人們不同的需要。具體勞動和抽象勞動既相統(tǒng)一 ,又相矛盾。衡量勞動量的自然尺度是勞動時間 ,商品的價值量與生產商品所耗費的勞動時間量成正比。從貨幣的起源看 ,貨幣只不過是固定地充當一般等價物的商品 ,貨幣體現(xiàn)著商品生產者之間的生產關系 ,它是一個歷史范疇。這一職能是指貨幣充當商品交換的媒介。 5)世界貨幣。當某些商品供不應求、市場價格高于價值時 ,商品生產者就會調動更多的生產資料和勞動力投入這些生產部門 ,擴大生產 。這樣，價值規(guī)律和與此相聯(lián)系的競爭就刺激商品生產者不斷改進技術 ,提高勞動生產率 ,從而推動社會生產力的發(fā)展。貨幣有了支付手 段的職能以后 ,貨幣流通量公式要作相應的補充 ,補充后的公式變?yōu)?: 一定時期內流通中所需要的貨幣量 =待實現(xiàn)的商品價格總額 賒銷商品價格總額 +到期支付總 額 互相抵消的支付總額同一單位貨幣的平均流通速度 (2)紙幣代替金屬貨幣后 ,紙幣的流通要以金屬貨幣的流通規(guī)律為基礎。由于生產資料為私人所有 ,商品生產者獨立地進行生產 ,生產出來的產品也歸私人支配 ,這就決定了生產商品的勞動具有私人性質 ,是私人勞動 。隨著簡單商品經(jīng)濟發(fā)展為資本主義商品經(jīng)濟 ,簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾即私人勞動和社會勞動的矛盾 ,就進一步發(fā)展為資本主義的基本矛盾。社會必要勞動時間決定價值量 ,是商品生產、商品交換關系的基本要求。馬克思運用科學的抽象法 ,第一次把價值從交換價值中抽象出來 ,揭示了價值實體 ,并指出價值與交換價值的相互關系是內容和形式的關系 ,交換價值是價值的外在表現(xiàn)形式。馬克思首先發(fā)現(xiàn)了生產商品的勞動具有二重性 ,即具體勞動和抽象勞動。價值規(guī)律是商品生產和商品交換的基本規(guī)律 ,馬克思揭示了商品經(jīng)濟的這一規(guī)律 ,對價值規(guī)律的內容、價值規(guī)律的作用及其表現(xiàn)形式都作了深入的分析 ,建立了關于價值規(guī)律的學說。3)具 體勞動創(chuàng)造使用價值 ,反映人與自然的關系 ,抽象勞動形成商品價值 ,體現(xiàn)著商品生產者之間的生產關系 ,是勞動的社會屬性 。 2)勞動二重性學說 ,為剩余價值學說奠定了理論基礎。貨幣是從商品世界中分離出來的、固定地充當一般等價物的商品 ,它體現(xiàn)著商品生產者之間的生產關系。4)關于紙幣流通的學說。2)要保持貨幣流通的順利進行 ,必須掌握貨幣運動的規(guī)律?！? 這一論斷說明：勞動價值理論是科學的理論；勞動價值理論和馬克思主義政治經(jīng)濟學揭示了資本主義經(jīng)濟關系的本質、運行特點和基本矛盾。 (2)勞動價值理論是與時俱進的科學理論。 (3)勞動價值理論的核心觀點。要全面地把握勞動價值理論的核心觀點，還必須從理論上分析說明為什么資本、生產資料、土地等生產要素不創(chuàng)造價值，不能成 為價值的源泉。剩余價值規(guī)律反映了資本主義經(jīng)濟關系的本質。但是，勞動力商品的使用價值同其他商品的使用價值相比，具有其特殊性。資本家憑借對生產資料的所有權，無償占有了剩余價值，資本主義的剝削關系也就由此產生。 (1)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟面對的新情況。我們今天是在社會主 義市場經(jīng)濟條件下來研究勞動價值理論，總的說，人與人之間不再是對立的經(jīng)濟關系。我們應該以更寬廣的視野來研究。生產日益突破單個工人的局限，由許多的勞動者分工合作來共同完成生產過程，已成為當今生產發(fā)展的基本狀況。我們今天是在生產高度社會化，勞動分工有了深刻變化的條件下進一步深化對勞動價 值理論的研究和認識。 其次，我們今天研究和認識勞動價值理論所處的經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生了變化。我們同樣要運用和發(fā)展馬克思的勞動價值 論，結合現(xiàn)今資本主義經(jīng)濟和社會主義經(jīng)濟發(fā)展的新情況，做出符合時代特征的新的解釋。要實現(xiàn)剩余價值的生產，關鍵是在于使勞動者創(chuàng)造的價值大于其自身的價值。勞動作為具體勞動，能創(chuàng)造各種使用價值；作為抽象勞動，能形成價值。馬克思以勞動價值理論 為基礎，對勞動力進行了分析。實踐證明，這一理論在今天仍然是科學的。 今天，我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟又面對著一系列新情況、新現(xiàn)象、新問題，勞動價值理論也必須在新的時代和新的實踐中不斷地豐富和發(fā)展。任何認為可以離開勞動價值理論來談馬克思主義政治經(jīng)濟學的觀點都是錯誤的。因而根據(jù)貨幣流通規(guī)律有效地控制、調節(jié)貨幣流通量 ,是社會主義經(jīng)濟順利運行的重要條件。反之 ,則會阻礙甚至破壞商品流通和商品生產的順利進行。一定時期內流通中所需要的貨幣量同待實現(xiàn)的商品價格總額成正比 ,與同一單位貨 幣的平均流通速度成反比。馬克思論證了價值和交換價值的關系 ,分析了價值形式 的發(fā)展過程 ,說明了貨幣的起源 ,揭示了貨幣的本質。馬克思提出了勞動二重性學說 ,說明什么樣的勞動創(chuàng)造價值 ,怎樣創(chuàng)造價值的問題 ,正確地解釋了價值、價值實體、價值量的決定、價值形式和價值本質 ,從而建立起科學的勞動價值論。具體勞動和抽象勞動是不同的 :1)具體勞動是從勞動的有用效果來看的 ,抽象勞動抽去了勞動的有用性 。馬克思分析了價值形式的發(fā) 展過程 ,闡明了價值和交換價值的關系 ,科學地說明了貨幣的起源和貨幣的本質 ,揭示了貨幣的職能和貨幣流通的規(guī)律 ,建立了完整的價值形式和貨幣學說。單位商品的價值量與勞動生產率成反比。使用價值和價值是商品的二因素 ,商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。商品生產是以交換為目的的生產 ,在商品交換中 ,商品生產者完全處于平等的地位 ,交換必須以承認對方是產品的所有者為前提 ,因此在交換 中 ,交換雙方必須在地位平等的基礎上實行等量社會勞動產品的互相交換 ,這就要求交換要以價值量為基礎進行等價交換。2)私人勞動和社會勞動的矛盾 ,決定著商品生產者的命運 。而在紙幣流通的情況下 ,由于紙幣只是價值符號 ,不能作為貯藏手段 ,自發(fā)調節(jié)流通中的貨幣量 ,因此 ,它的過量發(fā)行 ,必然造成通貨膨脹現(xiàn)象。在一定時期內 ,流通中所需要的貨幣量 ,與待實現(xiàn)的商品價格總額成正比 ,與同一單位的貨幣平均流通速度成反比。那些勞動生產率較高、個別勞動時間較少的商品生產者 ,就能獲得較多的利益 ,就能在競爭中占據(jù)優(yōu)勢 。生產資料和勞動力按一定比例分配 ,在私有制商品經(jīng)濟條件下 ,是價 值規(guī)律自發(fā)調節(jié)的結果。 4)支付手段。執(zhí)行價值尺度的職能 ,并 不需要現(xiàn)實的貨幣。 (3)勞動有簡單勞動和復雜勞動之分 ,社會必要勞動時間是以簡單勞動為尺度來計量的 ,復雜勞動可以換算成為倍加的簡單勞動 ,在私有制商品經(jīng)濟中 ,這一過程是在交換中 ,通過 商品生產者背后的社會過程自發(fā)形成的。所以 ,勞動的二重性決定商品的二重性 ,商品的使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一 ,體現(xiàn)著生產商品的具體勞動和抽象勞動的矛盾統(tǒng)一。生產商品的勞動 ,從一方面看 ,是人類勞動力在特殊的、有一定目的 形式上的耗費 ,作為具體勞動創(chuàng)造使用價值 。具體勞動就是人們在一定具體形式下進行的勞動。 (2)商品的使用價值與價值具有統(tǒng)一性 ,使用價值是價值的物質承擔者 ,價值的存在要以使用價值的存在為前提 ,凡是沒有使用價值的東西 ,就不會有 價值。 (2)貨幣是固定地充當一般等價物的商品 ,貨幣是衡量商品價值的外在尺度 ,是商品內在價值尺度的必然表現(xiàn)形式。因此 ,勞動具有私人性質。具體勞動創(chuàng)造使用價值。反之，勞動生產率越低 ,單位商品價值量就越大。例如股票、債券、土地等等。但是影響價格的因素很多 ,主要是受供求關系和貨幣價值變動的影響 ,此外 ,國家的經(jīng)濟政策、商品生產經(jīng)營者之間的競爭等等也會引起價格的變動。由于金銀具有這些特性，當商品交換發(fā)展到一定階段 ,充當一般等價物的商品逐漸固定在金銀上 ,金銀成了貨幣商品 ,成了貨幣。正如人類社會發(fā)展到一定階段 ,商品生產必然產生那樣 ,人類社會發(fā)展到更高階段時 ,它又必將消亡。 (2)商品生產的產生和存在 ,必須具 備兩個基本條件 :一是社會分工 。 貨幣執(zhí)行支付手段職能的特點是 ,賣者先向買者提供商品 ,買者在經(jīng)過一段時間后 ,再向賣者支付所購商 品的貨款。一般等價物曾由一些特殊的商品承擔。 社會必要勞動時間 :指在現(xiàn)有的、正常的社會生產條件下 ,按照社會平均的勞動熟練程度和勞動強度制造某種使用價值所需要的勞動時間。使用價值是商品的自然屬性 ,在任何歷史條件下 ,使用價值總是構成社會財富的物質內容?？v觀人類社會的歷史發(fā)展，無論是社會經(jīng)濟制度的變更還是經(jīng)濟組織形式和經(jīng)濟體制的調整 (這些都意味著生產關系的調整 )，都是順應了先進生產力發(fā)展的要求，反過來又推動了先進生產力不斷取代落后生產力的歷史進程。生產力的發(fā)展有其自身的運動規(guī)律，先進生產力不斷取代落后生產力，就是人類社會生產力發(fā)展的客觀規(guī)律。因此 ,按經(jīng)濟規(guī)律辦事 ,不僅要求在尊重經(jīng)濟規(guī)律的基礎上制定經(jīng)濟政策、計劃 ,而且必須在實踐中檢驗其正確性 ,只有這樣 ,才能不斷地在實踐中發(fā)現(xiàn)、認識、利用經(jīng)濟規(guī)律 ,把經(jīng)濟政策的制定建立在對客觀經(jīng)濟規(guī)律的正確認識的基礎上。我們必須認真總結社會主義建設的經(jīng)驗和教訓 ,不斷在實踐中認識社會主義經(jīng)濟發(fā)展的客觀經(jīng)濟規(guī)律 ,學會按客觀經(jīng)濟規(guī)律辦事 ,以加快建設有中國特色的社會主義。因此 ,在社會主義條件下 ,經(jīng)濟規(guī)律依然作為一種客觀的強制力量支配著社會經(jīng)濟的發(fā)展過程。 (2)經(jīng)濟規(guī)律的客觀性決定了人們不能憑自己的主觀愿望創(chuàng)造或消滅經(jīng)濟規(guī)律 ,也不能改造或改變經(jīng)濟規(guī)律。 2 ? 答案要點 : (1)經(jīng)濟規(guī)律是指經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程內在的、本質的、必然的聯(lián)系。改革開放之前的很長一個時期 ,由于受“左”的錯誤思想影響 ,不顧我國生產力的狀況在生產關系上不斷進行“窮過渡” ,嚴重違背了生產關系一定要適應生產力性質的規(guī)律 ,影響了社會主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮和生產力的發(fā)展。因此大力發(fā)展社會生產力 ,加快社會主義經(jīng)濟建設成為社會主義的根本任務。 生產關系一定要適應生產力的性質是不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律。當生產關系不適合生產力性質時 ,就會阻礙生產力的發(fā)展。有什么樣的生產力 ,就會有什么樣的生產關系。經(jīng)濟規(guī)律的作用直接關系到人們的切身利益 ,因此 ,發(fā)現(xiàn)和利用經(jīng)濟規(guī) 律 ,要受到利益關系的限制。 (2)人們在進行經(jīng)濟活動時 ,可以用自己的自覺的行動加速或延緩經(jīng)濟發(fā)展過程 ,但既不能消滅、廢除或改造經(jīng)濟規(guī)律 ,也不能制定或創(chuàng)造經(jīng)濟規(guī)律。這是因為 ,馬克思主義政治經(jīng)濟學代表著無產階級的利益 ,而無產階級的利益同廣大勞動人民的根本利益是一致的 ,同社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律的要求是一致的 ,因此，沒 有私有制基礎上產生的狹隘的階級偏見妨礙它揭示社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律。不同的階級由于經(jīng)濟地位和經(jīng)濟利益不同 ,對特定生產關系的研究不能不帶有強烈的階級性。在社會生產中 ,生產力是不斷發(fā)展變化的 ,它是社會生產中最活躍、最革命的因素。其次 ,生產力決定生產關系的發(fā)展和變革。人們能夠發(fā)揮其主觀能動性 ,認識和利用客觀經(jīng)濟規(guī)律。違反客觀經(jīng)濟規(guī)律 ,最終要受到經(jīng)濟規(guī)律的懲罰。我國的現(xiàn)代化建設面臨著資源緊缺的嚴重困難 ,只有依靠科技進步 ,提高經(jīng)濟效益 ,才能趕超發(fā)達國家 ,最終實現(xiàn)國民經(jīng)濟現(xiàn)代化。自然科學是勞動人民在同自然界作斗爭中積累起來的各種生產知識的結晶 ,它來源于生產 ,又反作用于生產 ,并極大地推動著生產力的發(fā)展。分配、交換和消費的水平和結構 ,是由生產 的發(fā)展水平和生產結構決定的。 (四 )簡答題 1 答案要點 : (1)生產、分配、交換、消費是社會再生產總過程內部的四個環(huán)節(jié) ,它們之間存在著相互聯(lián)系、相互制約的關系。而只要存在一定的經(jīng)濟條件 ,就必然存在一定的經(jīng)濟規(guī)律 ,這是不以人的意志為轉移的。反之 ,則會阻礙甚至破壞生產力的發(fā)展。 從生產力與生產關系的關系來看 ,生產力決定生產關系 ,每一種生產關系 ,都是在一定的生產力發(fā)展的基礎上建立起來的。而當社會主義取代資本主義制度以后 ,資本主義特有的經(jīng)濟規(guī)律就失去效力 ,退出歷史舞臺。這里的經(jīng)濟條件 ,主要是指社會生產關系 ,它是由社會發(fā)展過程中生產力的性質所決定的。一個社會的經(jīng)濟基礎的性質 ,是由該社會中占主導地位的生產關系的性質所決定的。 (三 )判斷題 (下列命題是否正確 ,為什么 ?) 1 答 :此觀點不正確。經(jīng)濟規(guī)律具有客觀性。(2)由此產生的各種不同社會集團在生產中的地位以及它們的相互關系 。生產力反映了生產過程中人與自然的關系。生產力是由具有一定生產經(jīng)驗、勞動技能的勞動者和生產資料構成的。生產關系的內容可以概括為三方面 :(1)生產資料的所有制形式 。一定的經(jīng)濟規(guī)律是在一定的經(jīng)濟條件的基礎上產生并發(fā)生作用的。 (經(jīng)濟基礎 ) 8 (本質的 必然 ) 9 (主導地位 )的生產關系的性質所決定的。 在社會主義社會 ,生產關系也不是單一的 ,特別是在社會主義初級階段 ,不僅存在社會主義生產關系 ,而且還存在一些從屬的、起補充作用的其他生產關系形式。人們不能創(chuàng)造、消滅經(jīng)濟規(guī)律 ,這就是經(jīng)濟規(guī)律的客觀性。例如 ,剩余價值規(guī)律 ,就是資本主義社會的特有經(jīng)濟規(guī)律 ,只要存在資本主義制度 ,剩余價值規(guī)律就必然發(fā)生作用。 答 :此觀點不正確。適應生產力發(fā)展要求的生產關系的變革 ,能夠促進生產力的發(fā)展 。人 們既然不能自由地選擇生產力 ,當然也不能自由地選擇生產關系 ,因而也就不能自由地選擇從事經(jīng)濟活動的經(jīng)濟條件。所謂自覺運用經(jīng)濟規(guī)律 ,是指人們在充分認識客觀經(jīng)濟規(guī)律的基礎上 ,自覺按客觀經(jīng)濟規(guī)律辦事 ,從而取得好的經(jīng)濟效益。 3)生產決定分配、交換和消費的水平與結構。這里的科學是指自然科學 ,技術是把自然科學知識應用于生產。 (5)把科學