【正文】 ,科技進(jìn)步在其中所起的作用 ,所作的貢獻(xiàn) ,就越表現(xiàn)為第一位的要素。 (6)科技進(jìn)步有賴于人的素質(zhì)的提高 ,而提高人的素質(zhì)靠教育。 (2)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性表現(xiàn)在 :1)任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是不以人們的 主觀意志為轉(zhuǎn)移的 ,人們既不能消滅、廢除或改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ,也不能創(chuàng)造或制定經(jīng)濟(jì)規(guī)律。 3)無論人們是否認(rèn)識經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ,它都存在著 ,并且在發(fā)生作用。 2)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)容和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用都是客觀的 ,這是由產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)規(guī)律的經(jīng)濟(jì)條件所決定的。 4 ? 答案要點 : (1)生產(chǎn)力和生 產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)的兩個方面。為了同自然界作斗爭 ,人們相互之間必須結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系 ,而人們結(jié)成一定生產(chǎn)關(guān)系的目的在于從事生產(chǎn)活動 ,獲取物質(zhì)資料和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益。當(dāng)適應(yīng)生產(chǎn)力要求的某種生產(chǎn)關(guān)系建立起來后 ,它的進(jìn)一步發(fā)展和變化 ,以及被另一種新的生產(chǎn)關(guān)系所代替 ,同樣是由生產(chǎn)力的發(fā)展所決定的。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)時 ,就推動生產(chǎn)力發(fā)展 。生產(chǎn)關(guān)系不能長期地落后于生產(chǎn)力 ,不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系 ,遲早要被適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系所代替。而人們的生產(chǎn)關(guān)系歸根到底是一種物質(zhì)利益關(guān)系。不同的階級都有為本階級利益服務(wù)的政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)。反之 ,就是不科學(xué)的。而且 ,越是能科學(xué)地揭示客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ,越有利于無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的利益 ,也就越有利于推動無產(chǎn)階級完成其歷史使命。 6 答案要點 : (1)經(jīng)濟(jì)規(guī)律 就是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。不僅如此 ,人們的各項經(jīng)濟(jì)活動歸根到底是受一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的 ,而不是可以按照自己的意志隨意行事的。人們能夠發(fā)揮自己的主觀能動性 ,認(rèn)識和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在社會主義制度建立之前 ,認(rèn)識和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律往往受到占統(tǒng)治地位的剝削階級的抵制。所以 ,一定的生產(chǎn)關(guān)系總是適應(yīng)于一定的生產(chǎn)力狀況而建立起來的。人們不能按照自己的意志來選擇生產(chǎn)關(guān)系 ,它是由一定的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。 (3)生 產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。 (4)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動過程中 ,歸根到底是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 ,生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況。而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展變化 ,人們的生產(chǎn)關(guān)系必然相應(yīng)地發(fā)生變化和向前發(fā)展 ,否則就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。 (5)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況 ,是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律 ,它在一切社會形態(tài)中都存在和發(fā)生作用 ,它決定著人類社會由低級階 段向高級階段的發(fā)展 ,決定著一定社會形態(tài)中的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其發(fā)展變化 ,促進(jìn)著生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革。社會主義要不斷鞏固和發(fā)展 ,最終戰(zhàn)勝資本主義 ,就必須創(chuàng)造出高于資本主義的 社會生產(chǎn)力。大力發(fā)展社會生產(chǎn)力 ,不僅要變革不適合生產(chǎn)力性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系 ,而且要根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的要求和發(fā)展趨勢 ,采取有效措施促進(jìn)生產(chǎn)力要素的合理配置和有效發(fā)揮作用 ,特別是要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。 2)根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律 ,調(diào)整和改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系 ,加快我國社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革的進(jìn)程。實踐證明 ,生產(chǎn)關(guān)系的變革超越生產(chǎn)力發(fā)展的要求 ,同樣會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。方針、政策的制定必須擺脫隨意性 ,建立在對客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上 ,使方針、政策反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀要求。經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性。人們必須接受以往活動遺留下來的現(xiàn)成生產(chǎn)力 ,以便進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)。人們在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動時 ,可以用自己自覺的行動去加速或延緩經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程 ,但經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程最終是受經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的。 (3)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性 ,決定了人們在經(jīng)濟(jì)實踐中必須遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ,否則就要受到客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的懲罰。不顧經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用 ,按主觀意志或長官意志隨意行事 ,必然在經(jīng)濟(jì)活動中碰壁 ,給社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)造成嚴(yán)重后果。對經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識越正確 ,人們的行動就越自由 ,就越能充分發(fā) 揮主觀能動性 ,合理安排經(jīng)濟(jì)活動 ,制定正確的路線、方針、政策 ,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展和個人、社會利益的實現(xiàn)。為此 ,必須做到 :1)從實際出發(fā) ,實事求是。 2)經(jīng)濟(jì)政策的制定要以客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律為依據(jù) ,經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)計劃能否達(dá)到預(yù)期的效果 ,并不取決于政策、計劃本身 ,而是取決于政策、計劃在多大程度上反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求。 3)建設(shè)有中國特色的社會主義 ,要學(xué)習(xí)國外的一些反映社會化大生產(chǎn)一般規(guī)律要求的做法 ,但要反對照抄照搬。 4)加強經(jīng)濟(jì)科學(xué)的建設(shè) ,用當(dāng)代科學(xué)知識武裝人們的頭腦 ,幫助人們自覺地按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事 ,以促進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。在這一歷史進(jìn)程中，伴隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活水平在不斷提高，社會在不斷地走向進(jìn)步和繁榮。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新及其被廣泛應(yīng)用，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志，也是先進(jìn)生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力的標(biāo)志。例如，資本主義經(jīng)濟(jì)制度取代封建制度，社會經(jīng)濟(jì)的組織形式從自然經(jīng)濟(jì)走向商業(yè)經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)，我國已在不斷深化的經(jīng)濟(jì)體制改革等等，實際上都是在推動著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，都促進(jìn)了先進(jìn)生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。 商品經(jīng)濟(jì) :是直接以交換為目的的社會生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式 ,包括商品生產(chǎn)和商品交換。使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者 ,一定量的價值存在于一定量的使用價值之中。 價值實體 :指商品中凝結(jié)的人類抽象勞動。社會必要勞動時間決定商品的價值量。抽象勞動創(chuàng)造商品的價值 ,它體現(xiàn)著人們在生產(chǎn)中相互交換勞動的社會關(guān)系。隨著商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展 ,貴金屬金和銀最后成了適合執(zhí)行一般等價物職能的貨幣。 通貨緊縮 :指流通中的貨幣量 (紙幣 )少于流通中實際所需要的貨幣量而引起的物價下跌 ,紙幣增值的現(xiàn)象。 貨幣這一支付手段職能的出現(xiàn) ,一方面促進(jìn)了商品生產(chǎn)和交換的發(fā)展 ,另一方面 ,又增加了商品經(jīng)濟(jì)中危機產(chǎn)生的可能性。 (1)商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。二是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。商品生產(chǎn)自產(chǎn)生以來 ,經(jīng)歷了簡單商品生產(chǎn)、資本主義商品生產(chǎn)和社會主義商品生產(chǎn)三個階段。 2 ,但貨幣天然是金銀。只有當(dāng)商品交換發(fā)展到一定階段 ,金銀才從商品中分離出來 ,固定地充當(dāng)一般等價物 ,從而成為貨幣。因此 ,貨幣天然是金銀。商品的價值量由社會必要勞動時間決定。價格會由于供求關(guān)系的作用背離價值。貨幣貶值自然會引起價格上漲。 4 ,因而它不影響價值的形成和價值的決定。但是，社會必要勞動時間 ,從而單位商品的價值量 ,會隨著勞動生產(chǎn)率的變化而變化。所以 ,單位商品的價值量同生產(chǎn)該商品的勞動生產(chǎn)率成反比。 (1)勞動就是指有勞動能力和勞動經(jīng)驗的人 ,通過消耗自己的體力和腦力 ,改造客觀自然物質(zhì) ,使其成為適合人類需要的、物質(zhì)的、有目的 的活動。商品作為使用價值是人類勞動和自然物質(zhì)的結(jié)合 ,具體勞動雖然創(chuàng)造使用價值 ,但不是使用價值的惟一源泉。 (1)在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)條件下 ,商品生產(chǎn)者的勞動存在著私人勞動和社會勞動的二重性。但同時又具有社會性質(zhì) ,生產(chǎn)商品的勞動 ,是社會總勞動的一部分 ,商品生產(chǎn)者的勞動是為他人或社會生產(chǎn)商品的勞動。這一矛盾是私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。 (3)商品價值的貨幣表現(xiàn)就是價格 ,價格不僅取決于商品的價值 ,而且取決于貨幣本身的價值 ,并受供求關(guān)系等因素影響。價值是凝結(jié)在商品中的一般的人類勞動。只具有使用價值而沒有價值的物品 ,也不能成為商品。使用價值和價值的矛盾 ,是商品的內(nèi)在矛盾 ,必須通過交換才能解決。各種具體勞動在勞動目的、勞動對象、生產(chǎn)工具、操作方法和勞動結(jié)果諸方面都各不相同。抽象勞動創(chuàng)造商品的價值。從另一方面看 ,是一般人類勞動的耗費 ,作為抽象勞動形成價值。抽象勞動反映的是商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系 ,是勞動的社會屬性。 3 答案要點 : (1)價值是凝結(jié)在商品中的一般的人類勞動 ,所以 ,商品價值就是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量來決定。 (2)社會必要勞動時間 ,從而商品的價值量 ,不是固定不變的 ,它們會隨著勞動生產(chǎn)率的變化而變化。 4 答案要點 : (1)貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 ,是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。貨幣價值尺度的職能是指貨幣充當(dāng)衡量商品所包含價值量大小的社會尺度。 2)流通手段。 3)貯藏手段。貨幣用于清償債務(wù)、支付賦稅、租金 ,或在商品買賣過程中延期支付 ,就是貨幣支付手段的職能。 (2)價值規(guī)律在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中有以下三方面的作用 : 1)自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)各部門之間的分配。價值規(guī)律對生產(chǎn)資料和勞動力分配的調(diào)節(jié)作用 ,是通過競爭和價格的波動以及與此相聯(lián)系的供求關(guān)系的變動實現(xiàn)的。 當(dāng)然 ,價值規(guī)律調(diào)節(jié)社會生產(chǎn)資料和勞動力的按比例分配是在不斷的波動中實現(xiàn)的 ,不可避免地要帶來社會勞動的浪費。而那些勞動生產(chǎn)率較低、個別勞動時間較高的生產(chǎn)者就只能獲得較少的利益 ,甚至被競爭所淘汰。在競爭過程中 ,優(yōu)勝劣汰必然引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者兩極分化。用公式表示為 : 一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量 =待實現(xiàn)的商品價格總額同一單位貨幣平均流通速度 這就是金屬貨幣流通規(guī)律。因此，紙 幣發(fā)行量的界限就是它象征性地代表的金屬貨幣的實際流通的數(shù)量。 7 ? 答案要點 : (1)簡單商品經(jīng)濟(jì)是建立在社會分工和私有制基礎(chǔ)上的。矛盾性在于 :商品生產(chǎn)者把產(chǎn)品當(dāng)做商品來生產(chǎn) ,因此他的私人勞動必須表現(xiàn)出它的社會性質(zhì) ,私人勞動必須轉(zhuǎn)化為社會勞動 。3)私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程。 (2)存在商品生產(chǎn)和商品交換 ,就必然存在價值規(guī)律。然而，只有商品價值量由社會必要勞動時間而不是由個別勞動時間決定 ,才能等價交換 ,才能實現(xiàn)交換雙方經(jīng)濟(jì)利益均等。自發(fā)地刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù) ,提高勞動生產(chǎn)率 ,從而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 。使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者 ,是商品的自然屬性 ,而價值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動 ,是商品的社會屬性 ,體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。社會必要勞動時間是指在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下 ,在社會平均勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。 (2)勞動二重性學(xué)說。 (3)價值形式和貨幣學(xué)說。 (4)關(guān)于價值規(guī)律的學(xué)說。馬克思揭示了商品拜物教的性質(zhì)和 根源 ,闡明了商品、貨幣、價值都是體現(xiàn)一定生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)范疇。2)各種具體勞動在性質(zhì)上是不同的 ,而抽象勞動在性質(zhì)上是沒有差別的 ,有意義的只是包含在商品中的勞動量 。 (2)勞動二重性學(xué)說 ,是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐?？茖W(xué)的勞動價值論是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石。 3)勞動二重性學(xué)說 ,為解決政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上的一系列重大理論問題提供了重要依據(jù)。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 ,是商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。貨幣的這些職能是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展起來的 ,其中價值尺度、流通手段是貨幣的基本職能。金屬貨幣由于具有貯藏手段的職能 ,能夠自發(fā)地調(diào)節(jié)流通中的貨幣量。由于紙幣是價值符號 ,本身沒有價值 ,不能充當(dāng)貯藏手段 ,因此 ,紙幣的發(fā)行量超過流通的實際需要量 ,就會造成紙幣貶值、物價上漲。因此 ,必須按照貨幣流通規(guī)律的要求和商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求協(xié)調(diào)商品流通和貨幣流通的關(guān)系 ,促進(jìn)貨幣流通和商品流通的順利進(jìn)行。因此，紙幣的流通不同于金屬貨幣的流通 ,紙幣發(fā)行量的多少直接影響物價總水平。 4 ? 答案要 點： 江澤民在“七一”講話 (以下簡稱《講話》 )中指出：“馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于資本主義社會的勞動和勞動價值的理論，揭示了當(dāng)時資本主義生產(chǎn)方式的運行特點和基本矛盾。這是因為，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對資本主義生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)運行的分析集中體 現(xiàn)在剩余價值理論，而剩余價值理論又是建立在勞動價值理論的基礎(chǔ)上的。否定了勞動價值理論，其結(jié)果必然會最終否定剩余價值理論，否定馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本身。勞動價值理論的一些基本觀點最早是由資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出來的，在當(dāng)時，勞動價值理論既有合理的內(nèi)容，又存在著不科學(xué)的成分。勞動價值理論與時俱進(jìn)，既是馬克思主義具有的理論品質(zhì)，也是時代發(fā)展的要求、實踐發(fā)展的要求。 一是要搞清楚價 值的創(chuàng)造是生產(chǎn)過程中的問題，而不是流通領(lǐng)域的問題，也不是分配領(lǐng)域中的問題。 二是要搞清楚為什么除了勞動以外，其他的生產(chǎn)要素不創(chuàng)造價值。離開了人的勞動，任何生產(chǎn)資料都不可能成為生產(chǎn)要素參與生產(chǎn)過程，或者說，離開了人的勞動就不可能有生產(chǎn)過程，也就根本談不上價值創(chuàng)造的問題。通過對勞動力這一特殊商品的分析，闡明了剩余價值的源泉及其生產(chǎn)過程，闡明了資本主義基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系，揭示了資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律即剩余價值規(guī)律。 勞動力一旦成為商品，也就同其他商品一樣，具有價值和使用價值。所以，勞動力的使用價值，就是生產(chǎn)商品、形成價值的能力。資本之所以要購買勞動力商品，就是看中了勞動力商品的特殊使用價值。資本正是通過對勞動力的購買，獲得了對勞動力的使用權(quán)，使勞動者在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的價值大于其自身的價值，剩余價值就由此而產(chǎn)生。 5 ? 答案要點： 馬克思的勞動價值理論，是隨時代發(fā)展而發(fā)展的具有強大生命力的科學(xué)。因此，《講話》不僅強調(diào)了馬克思勞動價值理論的科學(xué)性，而且指出了勞動價值理論所體現(xiàn)的馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。 首先，我們今天研究和認(rèn)識勞動價值理論的出發(fā)點發(fā)生了變化。馬克思是在資本主義發(fā)展過程中來研究勞動價值理論的，是在勞動與資本相對立的環(huán)境中來分析價值問題的。 再次，我們今天研究和認(rèn)識勞動價值理論所具有的生產(chǎn)力基礎(chǔ)發(fā)生了變化。在這樣的生產(chǎn)力水平下，對許多問題的認(rèn)識要深刻得多。這種深化研究和認(rèn)識具體體現(xiàn)在以下幾方面。這 樣，在生