【正文】 ，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。有人說,這是歌詠春天的美好品格。皚皚白雪，你是否已迷失了歸途的方向；濃密的森林，你是否已看不清燦爛的天空。在他的生命中，他的主子驅(qū)使了他的一切，雪藏了他的才華。他們擁有不同的人生，不同的經(jīng)歷，卻共同昭示了一個道理——細雨未必看不見，閑花未必聽無聲。當他自己病危住進醫(yī)院經(jīng)濟困難時，幾位受助完成學業(yè)就在本地工作的年輕人，竟然沒有一個來看望他。這是花兒的感恩。“忠則《出師表》孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會發(fā)生?！北疚囊浴靶腋；?，開在感恩枝頭” 作為題目和寫作角度，明確了自己的看法。（先正面論述）駁“不知足常樂”：“不知足”者在物質(zhì)和精神成功之后，享受的是一時之樂而非“常樂”。這二者之間的矛盾，往往成為考生議論文寫作的一道難關(guān)：思路閉塞，不得其門。舉目四望，雖然視野開闊了，可風景似乎不如想像的那樣美麗，小爬山虎不免有點失望和悵惘。3． 有自己的目標，不受外界的干擾（走自己的路，讓別人說去吧）；4． 付出必有收獲。孩子的稱贊，讓失望的小爬山虎“心里甜甜的”，不禁又讓我們思考：在人追求自身理想的過程中，很多時候會益及他人，而這種惠及他人，往往給我們帶來更大的滿足感與價值感，奉獻往往美于收獲。由于種種原因，高中生初寫議論文的一個通病是膚淺。在當代青年中，流行著“北漂一族”和“南漂一族”。從而減少盲目性，克服隨意性，能有效避免簡陋型議論文的產(chǎn)生。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。（論點）三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。如是正面事例，就分析其閃光點；如是反面事例，則指出其危害。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。就議論文而言，其結(jié)尾的寫作更應(yīng)該極力體現(xiàn)作者思維的縝密，突出中心論點。例《活出自我》的三個結(jié)尾分論點：活出真實，活出個性，活出價值結(jié)尾1：總之，要活出自我，就是要活出真實，不虛偽，不欺詐，做一個真真實實的自我；就是要活出個性，不圓滑，不世故，做一個獨一無二的自我；就是要活出價值，不危害他人，不危害社會，做一個具有價值的自我。分論點和結(jié)尾的關(guān)系： 小結(jié)：要求收束全文，升華主旨。優(yōu)點： 問題：修改：作文《呼喚大愛》大意是：開始我不懂得什么是愛，認為所謂的“愛”都是虛幻的，后來在現(xiàn)實生活中，我逐漸懂得了“愛”的含義，感受到了別人的“愛”。結(jié)尾：“總之，每一顆美好的心靈都是人們在復(fù)雜的生活中逐漸學習、鍛煉而培養(yǎng)起來的?！疤旖中∮隄櫲缢郑萆b看近卻無”是唐代詩人韓愈的詩句。四、課外作業(yè)：（閱讀與積累）1．《傾聽心靈的鐘聲》的結(jié)尾是啊，人生就是在這不斷地抉擇中前行，從不斷地跌倒中爬起。2不要照抄或擴寫材料。修改：根據(jù)08年湖南高考作文題，設(shè)計幾個結(jié)尾。對策：牢記語言簡潔、鮮活、有力。結(jié)尾：總之，學會沉潛，我們必須學會審時度勢，善于把握火候；學會忍耐，善于潛心靜氣地作好準備。本論與結(jié)尾的關(guān)系：結(jié)尾誠然，我們強調(diào)要活出自我，絕不是強調(diào)突出個人，倡揚個人英雄主義；絕不是把個人置于他人、組織、民族、國際之上。好的結(jié)尾一要收束全文；二要簡潔有力；三要激勵讀者，發(fā)人深省；四要呼應(yīng)開頭，照應(yīng)前文。結(jié)尾好，會使文章顯得結(jié)構(gòu)嚴謹，大放異彩，反之，也會使文章結(jié)構(gòu)松弛，黯然失色。（論據(jù)一）昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。就是在舉出實例之后，由小見大，在對具體事實的分析中提煉出事件或行為的精髓，抽象出事件或行為的意義，揭示出事件或行為的價值、影響或者危害。標志性詞語有：“為什么……因為……”“正因為如此……所以……”“之所以……是因為…… ”。如：自信，但不能盲目。（獨自闖蕩，見多識廣）這個提綱從四個層面闡釋漂泊于人生的重要意義。現(xiàn)代社會，發(fā)達的通訊與交通工具，讓人們的出行與彼此聯(lián)系更加頻繁，改變了傳統(tǒng)“足不出戶”的格局。如果說廣闊性是思維訓練的突破口，那么，深刻性就是思維訓練的終極目標。突然樓上一個孩子推開窗，看到蔥郁的綠葉，高興地對爺爺說：?多好的爬山虎啊，夏天我們有陰涼了。以上兩個觀點的得出來源于對材料中“媽媽告訴他屋頂上有更美麗的風景，但要觀賞到它卻只能靠自己的努力，于是小爬山虎便沿著墻壁往上攀援了”。墻角的竹筍嘲笑它柔弱才疏、動作遲鈍，路邊的小草諷刺它胸懷野心、趨炎附勢，低矮的牽?；▌t羨慕它堅毅有力、能爬高墻。一、求“多”——訓練思維的廣闊性廣闊性是議論文寫作思維訓練的突破口。例：題目：《知足常樂》 中心論點：知足常樂。點評：這篇文章中心突出，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言流暢。我只想說，他真的不懂感恩。他放棄了這個機會。因為懂得感恩，這世界才會如此美麗?！币筮x擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不脫離材料內(nèi)容和及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。2007年高考部分省市優(yōu)秀作文 全國卷二閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一片不少于800字的文章。就是這滴細雨，這片閑花，給中國文壇注入了清泉，注入了活力。他，一個不愛仕途，但愛美人，不愛富貴但愛超然的翩翩公子，雖出身顯赫卻博古通今，雖是奴才卻不甘做奴才。②除詩歌外,文體不限。,按要求作文。因為它比榮譽更具時效性?！睕]有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?選擇誠信。并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點題。為了醒目，作者特意將它們單獨成句，置于句首，這些都是作者的匠心所在。當我們經(jīng)歷了這漫長的奔跑人生，無論艱辛、暢快、滿足，都已幻化成心中最美好的記憶。奔跑人生，我們體驗一種暢快。而當遠處的地平線——那心中永恒的渴望在召呼我們時，那便是我們奔跑的時候了。二是文采斐然，詩意盎然?！碑攰^斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄？奮斗。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。這種關(guān)系有三種基本形式：⑴先總后分。愛因斯坦說過：“對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。誠實也是求知的惟一途徑。我們都無法想象如何與一個滿嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠的同時也會贏得別人的信任與友誼。這個學生斷然拒絕，因為她家庭貧困，從未喝過什么補腦液。整篇文章思路清晰，層次分明，想不得高分都難。這就是堅持，堅持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。（堅持是什么）? ⑶繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。那是梅開林間的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁賦》的豪邁，《石灰吟》的清冽；那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高；甚至那是負荊請罪的勇敢，逆流而上的執(zhí)著??萬物的靈性，就在于那塊沉穩(wěn)的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊嚴。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒有傲然之骨，怎會有不卑不亢的凜然之辭？所以，尊嚴是人的靈魂。對比法是通過性質(zhì)、特點在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來證明論點的方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的。①歸納法。論證：論證就是用論據(jù)來證明論點的過程。（3）使用論據(jù)的要求：①確鑿性。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。曾記得瑞典一位化學家在海水中提取碘時，似乎發(fā)現(xiàn)一種新元素，但是面對這繁瑣的提煉與實驗，他退卻了。(論點)英國著名作家狄更斯平時很注意觀察生活、體驗生活，不管刮風下雨，每天都堅持到街頭去 觀察、諦聽，記下行人的零言碎語，積累了豐富的生活資料。另語言偏激，缺少理性。喜的是漫漫閱卷長路，流水賬看得麻木，陡然如此一篇“滿紙荒唐”聊以解悶；悲的是雖然看得心里舒爽不已，卻不能真的以“優(yōu)作”冠之，這不妥不妥。很贊成莫言說的“一半上大學，一半上高職”的話。燃料、資金、數(shù)據(jù)，這些東西才能實現(xiàn)我們的飛天夢，這些東西才能換來我們無可撼動的國際地位，這些東西才是震懾虎視我國領(lǐng)土的敵人的力量。假如我們真的早早拋棄了傳統(tǒng)，那中華民族何以成今日的繁榮，我們的中國夢何以漸漸實現(xiàn)。繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，需要用心銘記和用心創(chuàng)新。中華傳統(tǒng)文化博大精深，各種各樣的節(jié)日都有歷史的由來。能從生活中小事寫起，富有生活情趣，但又有刻意模仿2015年江蘇高考滿分作文《小巷面條香》之嫌?？墒莻鹘y(tǒng)這怎么改？阿姨又像自言自語，搖搖頭，又拖著落寞的背影回到那個椅子上，嘴里依舊碎碎念。剛開張人很多，而且小店都是手搟面，人們都愛吃。朋友，請記住，帶著傳統(tǒng)上路！點評：本文立意基本正確，標題形象貼切，開頭觀點明確，指明在時代大潮中要帶著傳統(tǒng)上路。某所高校在對學生進行尊敬師長教育時，讓學生跪拜老師與父母。為了走向未來，我們不能停留于傳統(tǒng)，但我們更不能脫離傳統(tǒng)，因此，我們只有帶著傳統(tǒng)上路，才能擁有更加美好的未來。他拿起了畫筆……他衰老的身軀變得年輕，他的發(fā)鬢閃著汗珠，臉龐上聚著血氣。他努力忍住迎面嗆人的寒氣，創(chuàng)痕累累的心卻再也承受不了世人的謗議。上帝說，要有光，而他卻描繪了黑暗；而當世人還在傳統(tǒng)的余暉中徘徊時，他又毅然以畫筆繪出新一輪太陽的萬道金光。文藝的發(fā)展莫不如是，只有符合時代需要，才是繼續(xù)傳承，提升到新的高度。又以冷酷辛辣的筆觸撕扯開社會真相，將人們從蒙昧渾濁中拽醒。馮驥才的鄉(xiāng)土傳奇，深入鄉(xiāng)間野地只為求得農(nóng)耕文明時代最后的慰藉與精神；韓少功的尋根文化，朝山謁水叩經(jīng)問史無非為尋得古典文藝。本文稍有矯揉造作痕跡，“他”時常跳出來發(fā)表議論，破壞了文章的整體韻味；另外，細節(jié)描寫不足。梨園，鑼鼓喧天，觀眾滿座。他覺得真對，人們在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中迷失，誰還記得京劇這顆滄海遺珠呢？他不愿輕易放棄，京劇是傳統(tǒng)的血肉，而他早已和它骨肉相連。他有些悵然若失。行文時化大為小，化虛為實，將“五千年華夏文化”形象地比喻為“古木”，既要汲取傳統(tǒng)的養(yǎng)分，又要延伸、發(fā)展、向上；緊扣題目，圍繞材料，突出主旨，論述層次清晰，論據(jù)充實，闡述充分有力。美國好萊塢的興起，韓劇的流行，日漫的發(fā)展，無不印證了這一道理。樹木若如那墻上蘆葦般“頭重腳輕根底淺”，內(nèi)心則會變得空洞；若一味地汲取養(yǎng)分、拓展根基，而不向上延伸，則會變得笨重木訥，毫無生機。⑤卷面、錯別字扣分，每錯（別）一字扣1分，扣滿5分為止。以充分肯定的態(tài)度正確對待學生作文，有利于在最后階段調(diào)動學生寫作的積極性。②立意從材料的某一詞語或某一句話而來，斷章取義，偏離材料基本含義。這是本則材料的審題關(guān)鍵所在。傳統(tǒng)無時不蘊含在我們的工作、學習、生活中，無論是衣食住行，還是琴棋書畫，甚至生老病死，都與傳統(tǒng)息息相關(guān)?？偟膩碚f，材料的主旨即為既要傳承傳統(tǒng)，更要面向未來，發(fā)展傳統(tǒng)?！备赣H的書桌對面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴著下班回家在桌子前剪報的父親，父子倆沒有說話，靜靜相對。第二篇：高考議論文作文訓練高 三 作 文 訓 練作文題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。任何一個國家和民族文化的發(fā)展，都是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。如國家將清明、端午、春節(jié)??定為法定假日，就是對傳統(tǒng)節(jié)日的保護和傳承；如白話文的變革、戲曲的創(chuàng)新、新文學的興起??就是對傳統(tǒng)文化的革新；如春晚聯(lián)歡、清明鮮花、短信祝福??就是對傳統(tǒng)的創(chuàng)新等等。二、判分 作文閱卷要公正公平；堅持內(nèi)容與形式統(tǒng)一的原則，注重考查考生運用祖國語言文字表情達意的能力，要從切題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、文體等寫作基本能力和語文素養(yǎng)諸方面進行全面衡量，綜合量分?！疚捏w】記敘類文章要形象鮮明、感情真摯，切忌平淡敘事；議論類文章言之有據(jù)、辯之有理，切忌泛泛而談。①確認抄襲，其中有三分之二以上的篇幅與原作相同，最高不超過20分；內(nèi)容基本相同的，最高不超過10分。何為古木之姿？當是木之根越扎越深，立足傳統(tǒng)；而樹的枝條向四方延伸，不斷長出新 的嫩葉，開辟出更為廣闊的天地。于是，傳統(tǒng)的火花在他的畫卷中激烈碰撞，為王維的畫點染出一份難以言說的絕妙詩意。千年前屈原慨嘆：“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。梨園梨園，鑼鼓喧天。他想起了自己。羽泉和孫濤的跨界合作，清新明快的流行樂加上京味極濃的唱腔，頓時讓人耳目一新。曲終人散，空氣中還殘留著觀眾不絕的笑意。面對文化傳承的話題，大抵都逃脫不開傳統(tǒng)與創(chuàng)新的爭辯。傳統(tǒng)固然是應(yīng)緊握于手心的風箏引線，可百代以前的微風難以使“文化之箏”高揚于世。就從上海鄉(xiāng)音來看，由于一批外來人口的更迭，上海話兼容并包了吳儂軟語的婉約與清新和北方的豪放硬朗，是這座繁華都市平添濃厚的煙火人情味，鄉(xiāng)土文化更易傳播了。點評：文章審題精準，強調(diào)“不忘傳統(tǒng)，但更應(yīng)創(chuàng)興，讓創(chuàng)興引領(lǐng)傳統(tǒng)不倦前行”。然而，在阿姆斯特丹眾多畫壇前輩眼中，他只不過妄想沖破傳統(tǒng)，橫沖直撞只能落個頭破血流的下場。怎會沒有光呢？若沒有那一縷光，他如何會醒悟，其實古往今來的藝術(shù)史，就是少數(shù)勇敢者的孤獨與艱辛。但文章敘述太多，缺乏一定的寫作技巧，自我情感吐露不足，給人人物介紹的感覺。他能獲得諾貝爾文學獎當然離不開他自己的努力創(chuàng)作，但我想，主要原因應(yīng)該是他沒有脫離傳統(tǒng)吧！中國文化博大精深，也許，莫言正是因為借鑒了偉大的傳統(tǒng)文化，他才有如今的成就！因此，走向未來，不要脫離傳統(tǒng)，請記得帶著傳統(tǒng)上路。因此，帶著傳統(tǒng)上路，我們也要有選擇。故判為三類卷，52分?？墒牵謸{面畢竟是手工面，搟面人忙得夠嗆，顧客也得等很久。“阿姨，這面怎么這么快就好了？”“喏！”她手指指外