【正文】 革新，其實(shí)已沒有了傳統(tǒng)的特色，但卻硬說其有傳統(tǒng)味道，有些牽強(qiáng)附會(huì)。阿姨嘆氣道，大家忙于工作，沒有閑空等，我是不是該改革改革了。那時(shí)它還不叫“四季常春”，叫“小張面店”，也就是個(gè)平平凡凡的隨處可見的名字。走向未來，我們不能停留于傳統(tǒng)，但我們更不能脫離傳統(tǒng)。但對(duì)于貴賤有序、跪拜禮等禮儀習(xí)俗，我們應(yīng)該將他們從包袱中拿下。傳統(tǒng)，顧名思義，便是那些即使經(jīng)過歷代風(fēng)雨的洗刷，卻依然能保留下來的事物。鏡中的自己與現(xiàn)實(shí)中的自己目光相接，所觸之處正是傳統(tǒng)與未來融會(huì)的起點(diǎn)。前人的畫作竟然被這個(gè)狂妄的家伙貶低得如此不堪，難道脫離了傳統(tǒng)就能走向未來？阿姆斯特丹的夜色宛如大潮，轟然而至。光與暗無數(shù)人曾在那幅《夜巡》前駐足，畫面中似乎是無邊無際的黑暗，但卻有一團(tuán)光芒如激流般涌動(dòng)著。林風(fēng)眠對(duì)中國(guó)繪畫的希望，大都是保留傳統(tǒng)的筆墨氣度，追求除此之外的形神兼?zhèn)?。十四世紀(jì)的文藝復(fù)興便是打了復(fù)興羅馬希臘文化的旗號(hào)，尊重人的眷戀信仰，是從“上帝先造螞蟻，第六日才造人”的敬畏中保存對(duì)“萬物有靈，眾生平等”的敬畏。拋棄傳統(tǒng)，就于無形中切斷了你與大地歷史的紐帶，成為無根的浮萍。點(diǎn)評(píng)：“他”對(duì)于京劇的認(rèn)識(shí)和思考，是為了讓傳統(tǒng)的京劇走向未來；“他”對(duì)于京劇的改造和創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)的京劇獲得了新生，立意準(zhǔn)確。誰說張生和崔鶯鶯的愛情故事非要唱得梨花帶雨？他要改變，他要在傳統(tǒng)的文化中讓現(xiàn)代元素跳躍起來。正如王小波曾說，一切正在不可避免地走向庸俗。唱畢，他輕輕作了一個(gè)揖，向著屈指可數(shù)的聽眾，默默地退下臺(tái)去。點(diǎn)評(píng)：文章緊扣材料內(nèi)核，立意精準(zhǔn)，比喻獨(dú)到，說理透徹。大膽的想象，以俯視之姿體察傳統(tǒng)文化，才能高出傳統(tǒng)、優(yōu)于傳統(tǒng)。于是，文風(fēng)質(zhì)樸而形式傳統(tǒng)的散文終是占了唐宋文壇半壁江山，在傳統(tǒng)的土壤上空開拓出新的意境。④游戲考試、游戲人生、語言格調(diào)很低的“問題卷”，最高不超過40分；凡思想感情庸俗低下，即使切題，最高不超過20分；如果內(nèi)容惡俗不堪，最高不超過10分。②如作文達(dá)到三基本：立意基本準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，就應(yīng)該在48分以上判分。 【立意】①立意偏差，但未完全偏，勉強(qiáng)符合題意，原則上定為四類卷；若語言功夫好，可適度上浮。正確的立意應(yīng)是由我們與傳統(tǒng)的緊密關(guān)系入手，引出我們應(yīng)面向未來，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新、發(fā)展，前后兩句均需關(guān)照，后句為立意重點(diǎn)。因此，本次作文題的設(shè)置充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有正確的導(dǎo)向作用和時(shí)代的積極意義。材料為兩句話，前一句指出人們與傳統(tǒng)緊密相連的客觀現(xiàn)實(shí)，后一句表明了對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度及其原因。一個(gè)聲音問：“值得嗎？”天地蒼茫、彩云繚繞，它內(nèi)心充實(shí)而滿足，喃喃答道：“我愿意。我們不能脫離傳統(tǒng)；但為了走向未來，我們不能停留于傳統(tǒng)。如果離開傳統(tǒng)、割斷血脈，就會(huì)迷失方向、喪失根本。在飛速發(fā)展的今天，人們不能拋棄傳統(tǒng)，但時(shí)代在進(jìn)步，人們又不能一成不變地守著過去的傳統(tǒng)，墨守成規(guī)，固步自封，我們只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)輸入新鮮血液，更好地發(fā)展。符合文體要求，指符合考生選定文體的要求。對(duì)于體裁創(chuàng)新，立意準(zhǔn)確，語言精當(dāng)，可適當(dāng)提高一檔，以適應(yīng)2016年江蘇《高考說明（語文）》的要求。②寫成詩歌的，一律提交閱卷組長(zhǎng)處理。五千年的歷史如同那古木，每個(gè)時(shí)代文化的興盛不僅來自根的給養(yǎng)，更來自每一片葉子的延伸。立足于傳統(tǒng)筆法，王維于意境上開拓了另一片天空。”這句話可用于對(duì)理想的追求，也同樣適用于文化發(fā)展。他于四四方方的戲臺(tái)上，輕抖水袖，曼轉(zhuǎn)身形。在爺爺奶奶的熏陶下，對(duì)傳統(tǒng)的京劇興趣盎然，就愛跟著錄音機(jī)咿咿呀呀地哼唱幾句。他或許找到了傳統(tǒng)文化的出路。他知道，他成功了。傳統(tǒng)，自是一代代人智慧。囿于傳統(tǒng)，無疑是故步自封、抱殘守缺，不加以創(chuàng)新改良，無法為時(shí)代所容，只能看著它一步步邁向衰亡之境，真正感受到“物是人非事事休，欲語淚先流”的蒼涼凄楚罷。木心先生對(duì)國(guó)人與山水之情有一番妙悟：唐代詩人開始親近自然，費(fèi)盡辭藻夸贊。從文化的角度切入，化大為小，讓傳統(tǒng)具體；素材充足，古今中外，信手拈來。在一個(gè)昏暗的下午，沒有光，人們仿佛都在迷霧中摸索著行進(jìn)。他們無畏地、批判地檢索陳套，用創(chuàng)新讓傳統(tǒng)生出新的光芒。故判為二類卷，55分。帶著傳統(tǒng)上路，請(qǐng)記得適當(dāng)減輕傳統(tǒng)這個(gè)包袱。帶著傳統(tǒng)上路，未來的路上，有了傳統(tǒng)相伴，自會(huì)是一路花香相伴。四季常春“阿姨，來碗傳統(tǒng)手搟面！” “好咧！”我踏進(jìn)“四季常春”面館，我的開場(chǎng)白依舊老樣子，老板娘的回答也是老樣子，但店里的布局卻換新了，店面往里擴(kuò)了點(diǎn)，店外也擺了四張桌子，看來半年可是變了許多呀！正看著伴我成長(zhǎng)的面館的新面貌，老板娘很快就把我點(diǎn)的面端上來了。雖然人們愛吃這手搟面，愛吃這傳統(tǒng)的面，卻不愛這等待的時(shí)間?！皞鹘y(tǒng)的傳統(tǒng)的！料都沒變，就生產(chǎn)方式變了唄，小丫頭，你放心！” 享受著這傳統(tǒng)的手搟面，享受著這熟悉的傳統(tǒng)味道，一切似乎都未變，我還是那個(gè)上小學(xué)三年級(jí)的小學(xué)生。繼承傳統(tǒng)，就是要對(duì)傳統(tǒng)文化存有敬畏之心，盡我們的努力傳統(tǒng)文化代代相傳，展現(xiàn)其神奇的魅力。失去了傳統(tǒng)的民族，就像湖水中漂泊不定的浮萍，隨波逐流，順勢(shì)而行，永遠(yuǎn)不能有些成就。正如英國(guó)首相撒切爾所說：“傳統(tǒng)是一個(gè)民族不能忘記的東西，只有傳統(tǒng)文化發(fā)展了，社會(huì)才能進(jìn)步。部分引用不恰當(dāng)，講道理很空洞，泛泛而談。學(xué)問能做什么？能顯得我很有智慧?？晌覀兩砩蠀s多了九座大山。這些國(guó)粹挺過了五千年，就能再挺五千年。按理說那些失敗者完全可以嘗到勝利的喜悅，但他們往往缺少一種勝利的必要條件，那就是堅(jiān)持。(論據(jù))狄更斯和愛迪生就是靠堅(jiān)持而取得最后的勝利的。在最黑暗的時(shí)刻，也就是光明就要到來的時(shí)刻，越在這樣的時(shí)刻。 論據(jù)：1）什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。①立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。前者即我們通常所說之歸納法，后者我們稱為例證法。③比較法。尊嚴(yán)是人的靈魂。毋庸置疑，當(dāng)一個(gè)民族的靈魂不存時(shí)，這個(gè)民族也將不復(fù)存在。（自主學(xué)習(xí)）例說“思”：1）、“思”就是提倡動(dòng)腦筋（是什么）2）、“勤思”的重要（為什么）3）、還要“善思”（怎么樣）（小組合作）例2《談風(fēng)度》 ? 分論點(diǎn)：?①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；?②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，能增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么）； ?③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢(shì)必南轅北轍，頭破血流。簡(jiǎn)言之，即是“提出論點(diǎn)——用論據(jù)證實(shí)論點(diǎn)——做出結(jié)論”。它既表現(xiàn)為對(duì)人的真誠(chéng)，也表現(xiàn)在辦事與求知過程中的實(shí)事求是。（分）解決問題的第一要素就是承認(rèn)問題的存在和理清問題的脈絡(luò)。愛因斯坦小的時(shí)候成績(jī)不好、但他卻勇于提出任何一個(gè)別人看來近似愚昧的問題。那位誠(chéng)實(shí)的女學(xué)生也許無法踏入大學(xué)的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠(chéng)實(shí)，從這個(gè)意義上說，她便是個(gè)富翁——因?yàn)?，誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富?！翱偂帧偂笔?，這是總分式的完整式。是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯略”。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國(guó)，橫掃中原的壯觀場(chǎng)面?！笔斋@，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。有的直接引用，有的間接引用；有的描述較詳，有的一筆帶過；有的出自課內(nèi)所學(xué)，有的來自課外閱讀；有事例，有詩句，但無不信手拈來，恰到好處，彰顯出作者平時(shí)閱讀涉獵之廣、積累之豐。畢竟，人生的跑道不會(huì)是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱（難險(xiǎn)）阻的沙土之道。奔跑人生，我們體驗(yàn)一種滿足。開頭兩段為第一部分，作者提出了“奔跑人生，共同體驗(yàn)人生百味”這個(gè)總論點(diǎn)。具體要求：選擇的分論點(diǎn)從數(shù)量上說，至少是三個(gè)方面或更多的方面。因?yàn)樗让烂瞾淼每煽俊＿x擇誠(chéng)信。選擇誠(chéng)信，是正確之選。有人說,這是嘆息“細(xì)雨”、“閑花”不為人知的寂寞處境?！把鎏扉L(zhǎng)嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，不畏貴妃研墨，力士脫靴的后果，不畏玄宗的賜金放還。他憂郁而終，短短31載，彈指一揮間，卻創(chuàng)作出人間最動(dòng)人的詩詞。細(xì)雨一定看得見，閑花定然聽有聲。叢飛說，不要責(zé)怪他們，我已經(jīng)不再需要醫(yī)療了。這是鳥兒的感恩?！俺鰩熚唇萆硐人?。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞。文章十分注意過渡和照應(yīng)的安排，標(biāo)題和內(nèi)容照應(yīng)，開頭和結(jié)尾照應(yīng)，議論抒情的句子和敘述的內(nèi)容結(jié)合也十分緊密。（辨證分析肯定“知足常樂”）雖然能做到“知足常樂”的人并不多，但“知足常樂”的確是至理名言。這種多角度分析在我們平時(shí)進(jìn)行新材料作文審題立意訓(xùn)練時(shí)經(jīng)常用到?！毙∨郎交⒙犃诵睦锾鹛鸬?，一時(shí)百感交集，陷入了沉思……生活是多彩的，認(rèn)識(shí)是多元的。在太陽伯伯和風(fēng)姑娘的鼓勵(lì)下，小爬山虎終于爬上了屋頂”。這也是目前高考作文形式之一——新材料作文的基本要求。（一）通過寫作提綱搭建起說理的框架高中生寫作議論文時(shí)，拿到題目，首先想到的不是怎樣展開說理，而是有沒有事實(shí)性的材料；構(gòu)思過程中，不是主要運(yùn)用充分而又深刻的說理來論證，而是用例子來搪塞敷衍；舉例不是遵守典型而有針對(duì)性的原則，而是在議論文中講述一個(gè)個(gè)完整的故事……因而很容易寫成“觀點(diǎn)+兩個(gè)事例+結(jié)論”的簡(jiǎn)陋型議論文，用事例代替說理，文章顯示不出說理文邏輯的魅力和說理的深度。請(qǐng)以“漂”為話題，寫一篇不少于800字的作文。議論文要顯示出說理的深度，議論的過程中對(duì)所選用的事例材料進(jìn)行道理層面的深度開掘非常重要。（論據(jù)）假如當(dāng)初馬謖不狂妄自大，不盲目自信，能夠聽取他人的意見，選擇有利的地勢(shì)防守，那么司馬氏又怎能在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中輕易取勝呢？他自己又怎么可能身首異處呢？可見，人不能盲目自信。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨。在議論文寫作過程中，應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要選用或綜合運(yùn)用多種方法。要知道，作文的題目、開頭和結(jié)尾是閱卷老師最為關(guān)注的，它們往往會(huì)在閱卷老師腦海里留下一個(gè)總體印象，在一定程度上也決定著考生作文的分?jǐn)?shù)高低。朋友，活出一個(gè)這樣的自我吧！特點(diǎn)：本論與結(jié)尾的關(guān)系：結(jié)尾2那么，怎樣才能活出一個(gè)真實(shí)、有個(gè)性、有價(jià)值的自我呢？我認(rèn)為最重要的是要抑制私欲，時(shí)刻防止私欲膨脹。（好處、做法）呼應(yīng)題文，嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。為了讓我們更茁壯，請(qǐng)收起你的關(guān)愛之手，讓我們“摔跤”吧！優(yōu)點(diǎn)：點(diǎn)了題，首句較好?！毙薷模骸埃?）、南宋大詩人陸游臨終時(shí)給他的兒子寫下了一首《示兒》詩：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。詩句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富。朋友，當(dāng)你面對(duì)人生的抉擇，請(qǐng)不要慌亂，靜下心來，傾聽心靈的鐘聲。請(qǐng)根據(jù)自己閱讀詩句所體會(huì)到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。”讀了這首詩，你有何感想?談?wù)勀愕母惺?。?duì)策：牢記題目，中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，材料。（多整句、短句、正說）三、問題：先看下面幾個(gè)結(jié)尾，談?wù)勊膬?yōu)缺點(diǎn)，然后加以修正。除此之外，當(dāng)然還有很多方面需要注意，比如，要為人坦誠(chéng)，胸懷開闊，勇于知錯(cuò)就改；要有主見，對(duì)正確的主見要堅(jiān)持，不隨聲附和，隨波逐流等等?！蔽恼陆Y(jié)尾是全篇內(nèi)容的收束之處，也是主旨的升華之處。一、引言：結(jié)尾同開頭一樣,也是作文過程中一道重要“工序”。（論點(diǎn)）當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源螅つ孔孕?，不能聽取別人的正確意見。就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。就是在列舉事實(shí)論據(jù)后，從正面或反面進(jìn)行假設(shè)，來揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。不得抄襲。這種方式可以讓學(xué)生在行文之前先切合論點(diǎn)，搭建起完整的說理框架，再擺事實(shí)講道理進(jìn)行深入論證。同時(shí)，多角度地思考，也避免了作文在立意方面的雷同，體現(xiàn)思維的新穎性。5． 結(jié)果重要，過程同樣重要；。請(qǐng)根據(jù)上述材料的寓意，自選角度，自選文體（詩歌除外），自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。新春，小爬山虎要長(zhǎng)大了。對(duì)于考生來說，寫作中遣詞造句的語言基本功已經(jīng)大體定型，要想在高考作文時(shí)有超常發(fā)揮，思維的訓(xùn)練就顯得尤其迫切和重要了。感情真摯、健康而飽滿，也是文章獲得成功的重要因素。人世間沒有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。(中間過渡)云南大學(xué)曾震驚一時(shí)的血案是多少人揮之不去的陰影。是后人為他寫下的詩篇，為報(bào)當(dāng)年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。這是人類的感恩。不久，小李被查出得了白血病，這所希望小學(xué)的師生給小李捐款，一個(gè)四年級(jí)的女生捐了10元，問她為什么把春節(jié)壓歲錢全部捐出來，她說：“只要做到小李姐姐說的那句話就滿足了。它的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過正反對(duì)比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。蕭紅，近代最偉大的女作家，卻飽受了人世間的一切悲苦——親人逝世，家族歧視，愛人背叛，恩師離去，窮困潦倒??在這樣的情況下，她把人間的悲苦都化作了筆下靈動(dòng)的文字，隨著呼蘭河水，汨汨流去。他把對(duì)朝庭的失望，對(duì)自己的希望化作了人類不朽的詩篇，這滴春雨，這片閑花，化作無數(shù)的雨滴，無數(shù)的鮮花，落進(jìn)千家萬戶，灑遍中華大地。還有人說,這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界??請(qǐng)你根據(jù)自己讀這兩句詩的體會(huì),展開聯(lián)想,寫一篇文章。若為人生故，誠(chéng)信不可拋!二、并列式模式結(jié)構(gòu)（二）：分論據(jù)并列式 寫作基本要求：主體部分是橫向展開的，各層次之間是并列關(guān)系。舉著“金錢萬能”旗號(hào)東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠(chéng)信，能給人生打底潤(rùn)色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤(rùn)注目，善始善終。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對(duì)你基本的信任。各分論點(diǎn)之間處于同等地位，但不能重復(fù)，不能相互包括，也不能相互交叉。⑵這個(gè)總論點(diǎn)略有點(diǎn)寬泛，為下面設(shè)置分論點(diǎn)留有余地。不再理會(huì)外界的紛擾，我們只專注于自己的每一點(diǎn)進(jìn)步，每一刻成長(zhǎng)，輕盈的風(fēng)成了我們最好的伴侶。太多的艱