【正文】 它使我們領(lǐng)悟到：置身太近，有時(shí)反而感覺不到實(shí)際存在的東西；要把握某一事物，有時(shí)需要跳出這一事物；人對(duì)事物的看法與美的感受同距離是有關(guān)系的……其實(shí)，生活中的許多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩的意境與哲理，關(guān)鍵在于你的觀察和體會(huì)。問題：修改：小結(jié)：?jiǎn)栴}偏離題文（1）偏離題目：未點(diǎn)題，或內(nèi)容與題目不一致；（2）偏離前文：多出、漏掉內(nèi)容，未呼應(yīng)開頭；（3）偏離材料：未呼應(yīng)命題材料，重要論據(jù)材料。只有無私，才不會(huì)見利忘義，才不會(huì)爭(zhēng)功委過，才不會(huì)害人害社會(huì)，才不會(huì)迷失自我，才能做一個(gè)有益于他人與社會(huì)的自我。第五篇：高考議論文結(jié)尾升格訓(xùn)練：結(jié)尾(學(xué)案)高考議論文結(jié)尾升格訓(xùn)練：結(jié)尾（學(xué)案）學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過訓(xùn)練，了解結(jié)尾的作用、要求；掌握方法，提升議論文結(jié)尾寫作水平。（論據(jù)）街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。歸結(jié)起來，還是有法可循的：假設(shè)分析法。議論文寫作提綱的訓(xùn)練是有效地提升說理深度之道。分析這段話，小爬山虎在向上爬的過程中，既遭遇到嘲笑和諷刺，也得到了羨慕和鼓勵(lì)，但無論如何它爬上了屋頂，將小爬山虎的經(jīng)歷對(duì)應(yīng)到我們的人生，得出3和4的觀點(diǎn)。如：閱讀下面的材料，按要求作文。文章還用“幸福之花，在感恩的枝頭灼灼其華”這樣的句子來紐織全文，顯得完整、縝密而從容。感恩之心，是我們維系這個(gè)世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設(shè)想。士為知己者死，女為悅己者容。議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練（四）——對(duì)照式 對(duì)照式的基本結(jié)構(gòu)：在序論部分提出中心論點(diǎn)在本論部分從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺去正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后進(jìn)行結(jié)論。雖有昭昭明月之德，日月齊輝之才，終化為泡影，他是長(zhǎng)安的細(xì)雨，他是朝庭的閑花，他空有滿腔的抱負(fù)卻無計(jì)可施，但在這樣的情況下，他仍高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。在你一一權(quán)衡之后，在你層層過濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信!你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有了誠(chéng)信，生活原來是那樣的索然無味!在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠(chéng)信，你就用最陽光的心情高唱吧。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點(diǎn)的人生；但若沒有誠(chéng)信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。這個(gè)總論點(diǎn)有兩個(gè)特征：⑴緊扣話題和題目。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。（總）思路點(diǎn)撥：本文作者采用了總——分——總式的結(jié)構(gòu)方式，從材料中抓住“我從來沒有喝過！”這一關(guān)鍵句子，引出所要論述的話題——誠(chéng)實(shí)，從幾個(gè)不同的方面去詮釋誠(chéng)實(shí)的涵義。離開了這一點(diǎn)，就解決不了任何問題，更談不上把問題解決好。二、范文借鑒閱讀下面材料，自選角度，寫一篇文章，題目自擬，字?jǐn)?shù)800字左右。丟棄恒久長(zhǎng)遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。她的靈魂不僅來自四海之謀臣、天下之奇才的智慧，更來自賢士豪杰每一份不屈的情懷。比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。立論和駁論都是一種證明，無非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。（2）論據(jù)的類型：①事實(shí)的材料，②理論的材料。堅(jiān)持，使狄更斯為人們留下許多優(yōu)秀著作，也為世界文學(xué)寶庫增添了許多精品；堅(jiān)持，使愛迪生攻克了許許多多的難關(guān)，為人類的進(jìn)步作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。但為了更好的未來，我們不能停留于此。這樣能給社會(huì)帶來什么？一群只會(huì)說不會(huì)做的書呆子?！蔽覀儾荒苊撾x傳統(tǒng)，但為了走向未來，我們更不能停留于傳統(tǒng)。發(fā)展傳統(tǒng)，要取其精華，看到其中凝結(jié)的前人之心血與智慧，并不斷完善，去其糟粕。上了初中以后，再去吃面，店了也沒幾個(gè)人了，招牌也老了，傳統(tǒng)手搟面的傳統(tǒng)二字也黯淡了。傳統(tǒng)既然能在歷代風(fēng)雨中仍然被保留并傳襲下來，那必有其可取處。帶著傳統(tǒng)上路時(shí)代在不斷奔涌著向前，我們不得不隨著這股潮流走向未來。倫勃朗站在街頭高聲宣揚(yáng)著自己的理論：“藝術(shù)的使命是創(chuàng)造美的形象，而不是數(shù)清畫中有多少顆腦袋！”“癡人說夢(mèng)！”行人譏笑。到了宋代，無處可夸，詞人便賦予山水自然以仙妖的形態(tài)與人共為嬉樂了。是中國(guó)人鐫刻于骨子的禮俗教化、文化底蘊(yùn)。自小跟師父學(xué)戲，唱念做打，一絲不茍。只需一漾眼波流轉(zhuǎn)，便帶走世間剎那芳華。立足傳統(tǒng)，也推動(dòng)著繪畫藝術(shù)走向未來。③完篇而字?jǐn)?shù)不足，正常評(píng)分之后，再扣字?jǐn)?shù)不足分，每少50字扣1分，扣滿三分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實(shí)際情況而定，但最高分不能超過46分。須注意的是，若出現(xiàn)具有個(gè)性化文體樣式．．．．．的作文，如雜文、劇本、故事新編等，只要運(yùn)用恰當(dāng)，要敢打高分。國(guó)家的魂魄，民族的精神，始終是以傳統(tǒng)文化為載體里流淌在國(guó)人心中的。第一篇：高考議論文作文訓(xùn)練以“叩問心靈”為題它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風(fēng)雨都無法阻止它，它毅然決然地向上飛，飛上高山之巔，它已經(jīng)精疲力竭，傷痕累累。中華民族的傳統(tǒng)文化是我國(guó)各族人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著各個(gè)時(shí)期的社會(huì)因子，對(duì)整個(gè)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響，對(duì)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展是中華文化繁榮、昌盛的根基。一類63～70；二類56～62； 三類49～55；四類42～48；五類28～41；六類27分以下。（不滿100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右，41～46分）；未完篇的文章不再扣字?jǐn)?shù)不足分。文化之路何其漫長(zhǎng)，而發(fā)展向上則是文化古木應(yīng)有的姿態(tài)。臺(tái)下，觀眾寥寥，鴉雀無聲。一板一眼的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作，字正腔圓地表演，千篇 一律地臺(tái)本重復(fù)，他終于明白，他一直囿于傳統(tǒng)的包圍中，不能自拔。這是不可拋卻舍棄的。文化本身同自然更為親厚，改變了一味的流連忘返，上升到“以我觀物故物皆著我之色彩”的境界中去。什么才是真正的藝術(shù)，他們心中自有答案。但是，請(qǐng)記住，請(qǐng)帶著傳統(tǒng)上路。通往成功的路途漫長(zhǎng)，有傳統(tǒng)相伴，我們可以積極借鑒傳統(tǒng)，吸取前人的優(yōu)秀理論成果，并從前人的錯(cuò)誤中獲取經(jīng)驗(yàn)，或許，我們還能從中找到知己，那么，我們?cè)谕ㄍ磥淼穆飞喜挪粫?huì)孤單，因?yàn)槲覀冇袀鹘y(tǒng)相伴?！鞍⒁?，來碗傳統(tǒng)手搟面！”“好咧！”阿姨猛然一驚，坐在椅子上的落寞背影忽然有了光。唯有如此，我們的民族才有了根，有了與其它民族競(jìng)爭(zhēng)的底蘊(yùn)。而反觀當(dāng)下，有多少人能做到？數(shù)不清的人都走在極端之上，不是一味死守傳統(tǒng)，拒絕接受一切新興事物，要么就是毫不選擇地全盤接收外來文化，崇洋媚外。那這樣高考還有什么用？什么用都沒有。甩開膀子，往前走！點(diǎn)評(píng)：本文否定了中國(guó)傳統(tǒng)，偏離了材料?？梢姡瑘?jiān)持能夠使人取得事業(yè)和學(xué)業(yè)上的成功。①作為論據(jù)的事實(shí)材料，b．概括的事實(shí)，、感受。它們可以使用基本相同的論證方法。通常將它分為二類，一類是類比法，另一類是對(duì)比法。正是他們的每一分付出，才得以使一個(gè)民族捍衛(wèi)她的尊嚴(yán)之魂！尊嚴(yán)是萬物的靈魂。（為什么要堅(jiān)持）? ⑷堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需要知其不可為而為的大智大勇。有一個(gè)農(nóng)村女學(xué)生以優(yōu)異成績(jī)考上了一所名牌大學(xué)，但因交不起學(xué)費(fèi)而苦惱。一個(gè)實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的人才可能是一個(gè)成功的人；相反，歪曲事實(shí)、隱瞞真相就等于一事無成。首先，誠(chéng)實(shí)是做人的根本，這是最寶貴的財(cái)富；其次，誠(chéng)實(shí)又是處事的原則；誠(chéng)實(shí)也是求知的唯一的途徑。泰戈?duì)栐f：“我詩中的天堂正是我心中的理想。用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會(huì)有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！名師點(diǎn)評(píng)：這篇佳作成功之處有三：一是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論點(diǎn)新穎。太多的艱辛，讓無數(shù)人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。⑵這個(gè)總論點(diǎn)略有點(diǎn)寬泛，為下面設(shè)置分論點(diǎn)留有余地。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對(duì)你基本的信任。若為人生故，誠(chéng)信不可拋!二、并列式模式結(jié)構(gòu)（二）：分論據(jù)并列式 寫作基本要求：主體部分是橫向展開的，各層次之間是并列關(guān)系。他把對(duì)朝庭的失望，對(duì)自己的希望化作了人類不朽的詩篇，這滴春雨，這片閑花，化作無數(shù)的雨滴，無數(shù)的鮮花，落進(jìn)千家萬戶，灑遍中華大地。它的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過正反對(duì)比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。這是人類的感恩。(中間過渡)云南大學(xué)曾震驚一時(shí)的血案是多少人揮之不去的陰影。感情真摯、健康而飽滿，也是文章獲得成功的重要因素。新春，小爬山虎要長(zhǎng)大了。5． 結(jié)果重要，過程同樣重要；。這種方式可以讓學(xué)生在行文之前先切合論點(diǎn)，搭建起完整的說理框架，再擺事實(shí)講道理進(jìn)行深入論證。就是在列舉事實(shí)論據(jù)后，從正面或反面進(jìn)行假設(shè)，來揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。一、引言：結(jié)尾同開頭一樣,也是作文過程中一道重要“工序”。除此之外，當(dāng)然還有很多方面需要注意，比如，要為人坦誠(chéng)，胸懷開闊，勇于知錯(cuò)就改；要有主見，對(duì)正確的主見要堅(jiān)持，不隨聲附和，隨波逐流等等。對(duì)策：牢記題目，中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，材料。請(qǐng)根據(jù)自己閱讀詩句所體會(huì)到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。詩句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富。為了讓我們更茁壯，請(qǐng)收起你的關(guān)愛之手，讓我們“摔跤”吧！優(yōu)點(diǎn)：點(diǎn)了題，首句較好。朋友，活出一個(gè)這樣的自我吧！特點(diǎn)：本論與結(jié)尾的關(guān)系：結(jié)尾2那么，怎樣才能活出一個(gè)真實(shí)、有個(gè)性、有價(jià)值的自我呢？我認(rèn)為最重要的是要抑制私欲，時(shí)刻防止私欲膨脹。在議論文寫作過程中，應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要選用或綜合運(yùn)用多種方法。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。議論文要顯示出說理的深度，議論的過程中對(duì)所選用的事例材料進(jìn)行道理層面的深度開掘非常重要。（一）通過寫作提綱搭建起說理的框架高中生寫作議論文時(shí)，拿到題目，首先想到的不是怎樣展開說理，而是有沒有事實(shí)性的材料；構(gòu)思過程中，不是主要運(yùn)用充分而又深刻的說理來論證，而是用例子來搪塞敷衍；舉例不是遵守典型而有針對(duì)性的原則，而是在議論文中講述一個(gè)個(gè)完整的故事……因而很容易寫成“觀點(diǎn)+兩個(gè)事例+結(jié)論”的簡(jiǎn)陋型議論文，用事例代替說理，文章顯示不出說理文邏輯的魅力和說理的深度。在太陽伯伯和風(fēng)姑娘的鼓勵(lì)下，小爬山虎終于爬上了屋頂”。這種多角度分析在我們平時(shí)進(jìn)行新材料作文審題立意訓(xùn)練時(shí)經(jīng)常用到。文章十分注意過渡和照應(yīng)的安排，標(biāo)題和內(nèi)容照應(yīng)，開頭和結(jié)尾照應(yīng)，議論抒情的句子和敘述的內(nèi)容結(jié)合也十分緊密。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。這是鳥兒的感恩。細(xì)雨一定看得見，閑花定然聽有聲?！把鎏扉L(zhǎng)嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，不畏貴妃研墨，力士脫靴的后果，不畏玄宗的賜金放還。選擇誠(chéng)信，是正確之選。因?yàn)樗让烂瞾淼每煽俊ｉ_頭兩段為第一部分，作者提出了“奔跑人生，共同體驗(yàn)人生百味”這個(gè)總論點(diǎn)。畢竟，人生的跑道不會(huì)是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱（難險(xiǎn)）阻的沙土之道?！笔斋@，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯略”。那位誠(chéng)實(shí)的女學(xué)生也許無法踏入大學(xué)的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠(chéng)實(shí)，從這個(gè)意義上說，她便是個(gè)富翁——因?yàn)?，誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富。（分）解決問題的第一要素就是承認(rèn)問題的存在和理清問題的脈絡(luò)。簡(jiǎn)言之，即是“提出論點(diǎn)——用論據(jù)證實(shí)論點(diǎn)——做出結(jié)論”。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。毋庸置疑，當(dāng)一個(gè)民族的靈魂不存時(shí)，這個(gè)民族也將不復(fù)存在。③比較法。①立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。 論據(jù)：1）什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。(論據(jù))狄更斯和愛迪生就是靠堅(jiān)持而取得最后的勝利的。這些國(guó)粹挺過了五千年，就能再挺五千年。學(xué)問能做什么？能顯得我很有智慧。正如英國(guó)首相撒切爾所說：“傳統(tǒng)是一個(gè)民族不能忘記的東西，只有傳統(tǒng)文化發(fā)展了，社會(huì)才能進(jìn)步。繼承傳統(tǒng)，就是要對(duì)傳統(tǒng)文化存有敬畏之心，盡我們的努力傳統(tǒng)文化代代相傳，展現(xiàn)其神奇的魅力。雖然人們愛吃這手搟面，愛吃這傳統(tǒng)的面，卻不愛這等待的時(shí)間。帶著傳統(tǒng)上路，未來的路上，有了傳統(tǒng)相伴，自會(huì)是一路花香相伴。故判為二類卷，55分。在一個(gè)昏暗的下午，沒有光，人們仿佛都在迷霧中摸索著行進(jìn)。木心先生對(duì)國(guó)人與山水之情有一番妙悟：唐代詩人開始親近自然，費(fèi)盡辭藻夸贊。傳統(tǒng)，自是一代代人智慧。他或許找到了傳統(tǒng)文化的出路。他于四四方方的戲臺(tái)上，輕抖水袖，曼轉(zhuǎn)身形。立足于傳統(tǒng)筆法，王維于意境上開拓了另一片天空。②寫成詩歌的，一律提交閱卷組長(zhǎng)處理。符合文體要求，指符合考生選定文體的要求。如果離開傳統(tǒng)、割斷血脈，就會(huì)迷失方向、喪失根本。一個(gè)聲音問：“值得嗎？”天地蒼茫、彩云繚繞，它內(nèi)心充實(shí)而滿足，喃喃答道：“我愿意。因此，本次作文題的設(shè)置充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有正確的導(dǎo)向作用和時(shí)代的積極意義。 【立意】①立意偏差，但未完全偏，勉強(qiáng)符合題意，原則上定為四類卷；若語言功夫好，可適度上浮。④游戲考試、游戲人生、語言格調(diào)很低的“問題卷”，最高不超過40分；凡思想感情庸俗低下，即使切題，最高不超過20分；如果內(nèi)容惡俗不堪，最高不超過10分。大膽的想象，以俯視之姿體察傳統(tǒng)文化，才能高出傳統(tǒng)、優(yōu)于傳統(tǒng)。唱畢，他輕輕作了一個(gè)揖，向著屈指可數(shù)的聽眾，默默地退下臺(tái)去。誰說張生和崔鶯鶯的愛情故事非要唱得梨花帶雨？他要改變，他要在傳統(tǒng)的文化中讓現(xiàn)代元素跳躍起來。拋棄傳統(tǒng)，就于無形中切斷了你與大地歷史的紐帶，成為無根的浮萍。林風(fēng)眠對(duì)中國(guó)繪畫的希望，大都是保留傳統(tǒng)的筆墨氣度，追求除此之外的形神兼?zhèn)?。前人的畫作竟然被這個(gè)狂妄的家伙貶低得如此不堪，難道脫離了傳統(tǒng)就能走向未來？阿姆斯特丹的夜色宛如大潮，轟然而至。傳統(tǒng)，顧名思義，便是那些即使經(jīng)過歷代風(fēng)雨的洗刷，卻依然能保留下來的事物。走向未來，我們不能停留于傳統(tǒng)，但我們更不能脫離傳統(tǒng)。阿姨嘆氣道，大家忙于工作，