【正文】 術(shù)，他們心中自有答案。前人的畫作竟然被這個狂妄的家伙貶低得如此不堪，難道脫離了傳統(tǒng)就能走向未來？阿姆斯特丹的夜色宛如大潮，轟然而至。他努力忍住迎面嗆人的寒氣，創(chuàng)痕累累的心卻再也承受不了世人的謗議。他撲倒在冰冷的河岸，從心底吐出一口血一樣的嘆息……窗外，是比墨還要黑的夜，不知是陰云正在浸入，還是濃夜正在漾出。鏡中有燭光搖曳，那跳動的的火焰，可是鏡中人靈魂？他思索著，像是要在黑夜中點亮火光。怎會沒有光呢？若沒有那一縷光，他如何會醒悟，其實古往今來的藝術(shù)史，就是少數(shù)勇敢者的孤獨與艱辛。他們無畏地、批判地檢索陳套，用創(chuàng)新讓傳統(tǒng)生出新的光芒。他明白了，曾經(jīng)那個年輕氣盛、夢想將傳統(tǒng)拋開去尋覓光明的自己，其實也是在黑暗中迷茫地摸索。他仰望著，夜空中的星光，遙遠而又這般真實。鏡中的自己與現(xiàn)實中的自己目光相接，所觸之處正是傳統(tǒng)與未來融會的起點。他拿起了畫筆……他衰老的身軀變得年輕，他的發(fā)鬢閃著汗珠，臉龐上聚著血氣。前人的智慧煥發(fā)出生機，而他自己的藝術(shù)也愈見明晰……《夜巡》面世后，阿姆斯特丹的人們在喧嘩中安靜下來，他們也開始思索，傳統(tǒng)與未來之路的交織，竟可以如此完美……倫勃朗或許從未想到自己的蛻變，正如他的畫要表達的：只有真實經(jīng)歷了昨天，才能看到明天最絢麗的太陽！點評：這是一篇寫人敘事散文，選材獨特，敘寫了倫勃朗突破傳統(tǒng)的創(chuàng)造故事，表現(xiàn)了他勇于創(chuàng)新的創(chuàng)作思想，契合材料中心。文中既有環(huán)境的襯托，又有新鮮的比喻，敘事中又不乏理性的思考。但文章敘述太多，缺乏一定的寫作技巧，自我情感吐露不足，給人人物介紹的感覺。故判為二類卷，55分。帶著傳統(tǒng)上路時代在不斷奔涌著向前，我們不得不隨著這股潮流走向未來。但是，請記住，請帶著傳統(tǒng)上路。傳統(tǒng)，顧名思義，便是那些即使經(jīng)過歷代風雨的洗刷，卻依然能保留下來的事物。為了走向未來，我們不能停留于傳統(tǒng)，但我們更不能脫離傳統(tǒng)，因此，我們只有帶著傳統(tǒng)上路，才能擁有更加美好的未來。脫離傳統(tǒng)，便沒有了歷史跟級，最后的結(jié)局大概便只有失敗吧！試想想，若那些偉大的改革或革命家脫離傳統(tǒng)，那些改革或革命措施都是偉人們天馬行空的想象出來的，那么，如今的社會絕對不會是安靜、祥和的狀態(tài)。對于莫言，我們應(yīng)該很熟悉了。他能獲得諾貝爾文學(xué)獎當然離不開他自己的努力創(chuàng)作，但我想，主要原因應(yīng)該是他沒有脫離傳統(tǒng)吧！中國文化博大精深，也許，莫言正是因為借鑒了偉大的傳統(tǒng)文化，他才有如今的成就！因此，走向未來，不要脫離傳統(tǒng)，請記得帶著傳統(tǒng)上路。帶著傳統(tǒng)上路，請記得適當減輕傳統(tǒng)這個包袱。帶著傳統(tǒng)上路固然是好，但傳統(tǒng)也有好與壞，優(yōu)與劣之分。對于尊敬師長、關(guān)愛他人、謙遜禮貌等傳統(tǒng)美德，我們當然要帶著他們上路。但對于貴賤有序、跪拜禮等禮儀習(xí)俗，我們應(yīng)該將他們從包袱中拿下。某所高校在對學(xué)生進行尊敬師長教育時，讓學(xué)生跪拜老師與父母。依我看來，尊敬師長的教育活動當然是好的，但是進行跪拜這種方式就有點過了。我們是應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，但是，方式也要隨著時代的進步而去適當調(diào)整改變。因此，帶著傳統(tǒng)上路，我們也要有選擇。帶著傳統(tǒng)上路，未來的路上，有了傳統(tǒng)相伴，自會是一路花香相伴。傳統(tǒng)既然能在歷代風雨中仍然被保留并傳襲下來，那必有其可取處。通往成功的路途漫長，有傳統(tǒng)相伴，我們可以積極借鑒傳統(tǒng)，吸取前人的優(yōu)秀理論成果，并從前人的錯誤中獲取經(jīng)驗，或許，我們還能從中找到知己，那么，我們在通往未來的路上才不會孤單，因為我們有傳統(tǒng)相伴。走向未來，我們不能停留于傳統(tǒng)，但我們更不能脫離傳統(tǒng)。朋友，請記住，帶著傳統(tǒng)上路！點評：本文立意基本正確，標題形象貼切，開頭觀點明確，指明在時代大潮中要帶著傳統(tǒng)上路。第六段聯(lián)系現(xiàn)實指出繼承傳統(tǒng)要取其精華去其糟粕，很能引起當代人的共鳴。但文中對于“傳統(tǒng)”概念的闡釋浮于表面，不能切入其內(nèi)涵，三、四兩段例證沒能具體指出“傳統(tǒng)”的內(nèi)容，顯得空洞，有貼標簽之嫌。故判為三類卷，52分。四季常春“阿姨，來碗傳統(tǒng)手搟面！” “好咧！”我踏進“四季常春”面館，我的開場白依舊老樣子，老板娘的回答也是老樣子，但店里的布局卻換新了，店面往里擴了點，店外也擺了四張桌子，看來半年可是變了許多呀！正看著伴我成長的面館的新面貌，老板娘很快就把我點的面端上來了?！靶⊙绢^放假了？放幾天呢？高三很累吧！”阿姨依舊那么熱心。還好，阿姨沒變，不然我怎么能在這兒回味我的童年呢？這面館有些年紀了，那時的我上三年級，這“四季常春”面館開張了，奶奶每天都會帶我來吃一碗面。那時它還不叫“四季常春”，叫“小張面店”，也就是個平平凡凡的隨處可見的名字。剛開張人很多，而且小店都是手搟面，人們都愛吃。我喜歡坐在靠門口的座位上，看著阿姨拿著手搟棒搟面。小小的搟面棒在面團上搟幾個來回，面就平了，然后切幾刀，一下鍋，灑上香菜，一碗香噴噴的面就完成了。可是，手搟面畢竟是手工面，搟面人忙得夠嗆，顧客也得等很久。雖然人們愛吃這手搟面，愛吃這傳統(tǒng)的面，卻不愛這等待的時間。上了初中以后，再去吃面，店了也沒幾個人了，招牌也老了，傳統(tǒng)手搟面的傳統(tǒng)二字也黯淡了?！鞍⒁蹋瑏硗雮鹘y(tǒng)手搟面！”“好咧！”阿姨猛然一驚，坐在椅子上的落寞背影忽然有了光。阿姨嘆氣道，大家忙于工作，沒有閑空等，我是不是該改革改革了。可是傳統(tǒng)這怎么改？阿姨又像自言自語，搖搖頭，又拖著落寞的背影回到那個椅子上，嘴里依舊碎碎念。那時候似乎老了十歲。而面前這個阿姨卻年輕了十歲，滿面笑容，像個找到幸福春天的小姑娘?！鞍⒁?，這面怎么這么快就好了？”“喏！”她手指指外面，“阿姨也趕潮流，用機器生產(chǎn)啦！”“那——還是傳統(tǒng)的手搟面嗎？”我撇撇嘴問道。“傳統(tǒng)的傳統(tǒng)的！料都沒變，就生產(chǎn)方式變了唄，小丫頭，你放心！” 享受著這傳統(tǒng)的手搟面，享受著這熟悉的傳統(tǒng)味道，一切似乎都未變，我還是那個上小學(xué)三年級的小學(xué)生。傳統(tǒng)這東西，像我們走向未來的引路人，但走向未來，更需要我們的慧眼，順應(yīng)潮流。如此便可四季常春?！鞍⒁蹋Y(jié)賬！” “好咧！”點評：此文從選材看，后半部分機器生產(chǎn)的面是生產(chǎn)技術(shù)的革新，其實已沒有了傳統(tǒng)的特色，但卻硬說其有傳統(tǒng)味道，有些牽強附會。能從生活中小事寫起，富有生活情趣，但又有刻意模仿2015年江蘇高考滿分作文《小巷面條香》之嫌。故判為四類卷，50分。繼承和發(fā)展國學(xué)大師季老曾說：“傳統(tǒng)，是一個民族的根，是一個民族能否屹立民族之林的保證，我們能做的就是繼承和發(fā)展?！币虼?，對于傳統(tǒng)，我們需要繼承和發(fā)展。繼承傳統(tǒng)，就是要對傳統(tǒng)文化存有敬畏之心，盡我們的努力傳統(tǒng)文化代代相傳，展現(xiàn)其神奇的魅力。發(fā)展傳統(tǒng)，要取其精華，看到其中凝結(jié)的前人之心血與智慧，并不斷完善，去其糟粕。唯有如此，我們的民族才有了根，有了與其它民族競爭的底蘊。繼承和發(fā)展我們的傳統(tǒng)，有助從前人的心血和教訓(xùn)中汲取經(jīng)驗和智慧。中華傳統(tǒng)文化博大精深，各種各樣的節(jié)日都有歷史的由來。繼承春節(jié)，我們可以體味那“爆竹聲中一歲除”的喜悅和成長；繼承清明，我們可以看見那“清明時節(jié)雨紛紛”的憂愁和感傷；繼承中秋，我們可以遠望那“但愿人長久，千里共嬋娟”的思念和不舍。因此，細細推究中華傳統(tǒng)的文化，我們必定可以讓自己的智慧更上一層樓。我們不能脫離傳統(tǒng)，因為那樣只能讓我們根底淺薄，讓我們的民族落后于世界民族之林。失去了傳統(tǒng)的民族，就像湖水中漂泊不定的浮萍，隨波逐流，順勢而行，永遠不能有些成就。失去了傳統(tǒng)，社會和國家便只能如詩人筆下的蘆葦和青竹，“頭重腳輕根底淺，嘴尖皮厚腹中空”。毫無底蘊和優(yōu)勢可言。因此，為了更好地走向未來，我們必須繼承和發(fā)展傳統(tǒng)。繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，需要用心銘記和用心創(chuàng)新。正如前人詩曰：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！卑l(fā)展是為了更好的繼承，繼承才能更好發(fā)展。唯有在繼承的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新發(fā)展，去其糟粕，取其精華所在，才能在前進的潮流中，占有一席之地。正如英國首相撒切爾所說：“傳統(tǒng)是一個民族不能忘記的東西，只有傳統(tǒng)文化發(fā)展了，社會才能進步?！蔽覀儾荒苊撾x傳統(tǒng)，但為了走向未來，我們更不能停留于傳統(tǒng)。而反觀當下，有多少人能做到？數(shù)不清的人都走在極端之上，不是一味死守傳統(tǒng)，拒絕接受一切新興事物，要么就是毫不選擇地全盤接收外來文化，崇洋媚外。這都是不可取的，唯有在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)借鑒他山之石，才能讓傳統(tǒng)成為一塊閃耀的珠寶。假如我們真的早早拋棄了傳統(tǒng)，那中華民族何以成今日的繁榮，我們的中國夢何以漸漸實現(xiàn)。因此，請我們大家一起努力，用不斷的繼承和發(fā)展，讓我們的傳統(tǒng)能在世界上耀眼閃亮。點評：文章主題基本接近材料，探討對傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。行文過程只是簡單解讀原材料，反復(fù)重復(fù)同一含義，沒有作者個人更深刻的見解。部分引用不恰當，講道理很空洞，泛泛而談。故判為四類卷，46分。21世紀拒絕“之乎者也”郎朗乾坤，悠悠白云，一群小孩子們搖頭晃腦念著“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”。啊，多么勵志的孩子們啊，如此棟梁，壯哉我大中華！好，容我誠心誠意請教兩句，神舟飛船靠什么造？北斗衛(wèi)星呢？ 是靠“君子遠庖廚也”還是靠“惟小人與女子難養(yǎng)也”？不。燃料、資金、數(shù)據(jù)，這些東西才能實現(xiàn)我們的飛天夢，這些東西才能換來我們無可撼動的國際地位，這些東西才是震懾虎視我國領(lǐng)土的敵人的力量。21世紀拒絕“之乎者也”。21世紀是“光速”，而“之乎者也”是在五千年漫天黃沙里泡得太久的老木頭，能配嗎？ 中國孩子最揪心什么？ 高考。高考考什么？學(xué)問。學(xué)問能做什么？能顯得我很有智慧。這樣能給社會帶來什么？一群只會說不會做的書呆子。那這樣高考還有什么用？什么用都沒有。以上所說均針對現(xiàn)行高考制度，如有雷同，純屬英雄所見略同。很贊成莫言說的“一半上大學(xué)，一半上高職”的話。三百六十行，行行出狀元。中國的勞動力，高端技工未來將面臨很大的缺口，這是我在考場上寫下這幾個字能解決的嗎？從某種程度上來講，高考是科舉制度在20世紀末至21世紀初的另一種存在方式。沒有八股文，好事。可我們身上卻多了九座大山。語數(shù)英物化政史地生。乖乖，中國孩子了不得，必成大器。行文至末尾，不知老師您這一路看下來心情如何？想必是喜憂參半吧。喜的是漫漫閱卷長路，流水賬看得麻木，陡然如此一篇“滿紙荒唐”聊以解悶；悲的是雖然看得心里舒爽不已，卻不能真的以“優(yōu)作”冠之，這不妥不妥。其實老師您何必這么糾結(jié)呢？您不知道閱卷的金科玉律嗎？正能量即是好，樸實的農(nóng)家子弟即是好。咱按照傳統(tǒng)的來，準沒錯。言歸正傳“之乎者也”固然有其自身的存在價值。這些國粹挺過了五千年，就能再挺五千年。但為了更好的未來，我們不能停留于此。甩開膀子，往前走！點評：本文否定了中國傳統(tǒng)，偏離了材料。前文只是傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技對立起來，沒有體現(xiàn)對傳統(tǒng)的態(tài)度，后文批判高考制度的同時又把知識學(xué)問和勞動技術(shù)能力對立起來，給人胡亂編湊之感。另語言偏激，缺少理性。故判為五類文，32分。第三篇：高考議論文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練議論文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練 范文：堅持就是勝利人們都想在事業(yè)或?qū)W業(yè)上有所成就，但是，只有一部分人取得了勝利，而相當一部分人卻陷入失敗的苦痛之中。這是為什么呢?俗語說“功到自然成”。按理說那些失敗者完全可以嘗到勝利的喜悅，但他們往往缺少一種勝利的必要條件，那就是堅持。這就是他們失敗的原因。上邊的俗語中所提到的“功到”其中已經(jīng)隱含了“堅持”的意思?？梢姡粋€人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的成功，除了個人的努力之外，堅持也是實現(xiàn)這一目標的重要條件。(論點)英國著名作家狄更斯平時很注意觀察生活、體驗生活，不管刮風下雨，每天都堅持到街頭去 觀察、諦聽，記下行人的零言碎語，積累了豐富的生活資料。這樣，他才在《大衛(wèi)科波菲爾》中寫下精彩的人物對話描寫，在《雙城記》中留下逼真的社會背景描寫，從而成為英國一代文豪，取得了他文學(xué)事業(yè)上的巨大成功。(論據(jù))愛迪生曾花了整整十年去研制蓄電池，其間不斷遭受失敗的他一直咬牙堅持，經(jīng)過了五萬次左右的試驗，終于取得成功，發(fā)明了蓄電池，被人們授與“發(fā)明大王”的美稱。(論據(jù))狄更斯和愛迪生就是靠堅持而取得最后的勝利的。堅持，使狄更斯為人們留下許多優(yōu)秀著作，也為世界文學(xué)寶庫增添了許多精品；堅持，使愛迪生攻克了許許多多的難關(guān)，為人類的進步作出不可磨滅的貢獻。可見，堅持能夠使人取得事業(yè)和學(xué)業(yè)上的成功。那些失敗者往往是在最后時刻未能堅持住而放棄努力，與成功失之交臂。曾記得瑞典一位化學(xué)家在海水中提取碘時，似乎發(fā)現(xiàn)一種新元素，但是面對這繁瑣的提煉與實驗，他退卻了。當另一化學(xué)家用了一年時間，經(jīng)過無數(shù)次實驗，終于為元素家族再 添新成員——溴而名垂千古時，那位瑞典化學(xué)家只能默默地看著對方沉浸在勝利 的喜悅之中。這兩位化學(xué)家，一位堅持住了，取得了勝利；另一位卻沒有堅持住，未能取得成功。(論據(jù))可見，能否堅持是取得勝利的最后一道障礙。在最黑暗的時刻，也就是光明就要到來的時刻，越在這樣的時刻。越需要堅持。因為堅持就是勝利。議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。論點是作者在文章中提出的對某一個問題或某一類事件的看法、觀點、主張，它要求要正確、鮮明、有針對性。如《堅持就是勝利》一文的論點就是一個人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的成功，堅持是一個重要條件。 論據(jù)：1）什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點的材料、依據(jù)。（2）論據(jù)的類型：①事實的材料，②理論的材料。①作為論據(jù)的事實材料，b．概括的事實，、感受。②作為論據(jù)的理論材料，可以是a．前人的經(jīng)典著作、至理名言，C．科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。（3）使用論據(jù)的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實。引用經(jīng)過實踐檢驗的理論材料作為論據(jù)時，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點和一般性質(zhì)。③論據(jù)與論點的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。是證明論點正確的證據(jù)，要想證明論點的正確，如在《堅持就是勝利》一文中舉的狄更斯、愛迪生和瑞典化學(xué)家的正反兩個方面的事例，都是用來證明論點的論據(jù)，既具有典型性，又讓人覺得真實可信。論證：論證就是用論據(jù)來證明論點的過程。議論文的論點是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論論證是解決“如何進行論證”的問題。論證的目的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。（2）論證的類型：議論文的論