【正文】 未央宮燈火不明，烏江畔波浪滔天。】 不僅項(xiàng)羽，就是精忠報(bào)國(guó)的岳飛也是死在所謂的常識(shí)上?！? 東漢末年，諸葛亮走出隆中，輔佐劉備，千難萬(wàn)險(xiǎn)中助劉邦建立蜀國(guó)，終成三分天下。 【概述諸葛亮草船借箭的典故加上分析的方法展開(kāi)論述，論據(jù)典型，有說(shuō)服力。二是緊扣論點(diǎn)，運(yùn)用對(duì)比的手法從正反兩個(gè)不同的層面展開(kāi)論述，使論述更加深刻。人們認(rèn)識(shí)生活認(rèn)識(shí)事物和自己時(shí)，也存在相對(duì)立的兩種思維和態(tài)度：功與過(guò)、榮與辱、樂(lè)與悲、苦與甜、批判與繼承、重視與輕視、知足與不知足、獲取與舍棄，等等。論述方式：敘議結(jié)合，概述 +分析議論。 ” 請(qǐng)以 “ 品味時(shí)尚 ”為題目，寫(xiě)一篇文章?！? 一切的經(jīng)典，都是曾經(jīng)的時(shí)尚。它沒(méi)有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。主體論證段突出了議論味，清晰地體現(xiàn)了 “ 起始 ”“ 展開(kāi) ”“ 終結(jié) ” 三個(gè)層次，論據(jù)典型充分，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。有些時(shí)尚如過(guò)眼云煙，有些時(shí)尚會(huì)沉淀為經(jīng)典。用好一個(gè)哲學(xué)原理，是寫(xiě)作高考作文議論文的重要方法。時(shí)尚，為我們打開(kāi)了一扇通向新時(shí)代的大門(mén)。電腦算命，不可不謂之 “ 時(shí)尚 ” ，然而，倘若盲目追求這種時(shí)尚與盲目追求迷信又有何異 ?有的時(shí)尚，有雅亦有俗，交錯(cuò)雜成，我們要吸其精華，去其糟粕。我們觀賞法國(guó)博物館的金字塔入口，體會(huì)到了貝聿銘的獨(dú)特的審美視角，我們欣賞奧運(yùn)會(huì)的缶陣，其實(shí)也就在品味設(shè)計(jì)者將古文明與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合的匠心獨(dú)運(yùn)，所以，品味時(shí)尚，亦是品味人類的智慧。 上面這篇考場(chǎng)議論文寫(xiě)得非常精彩。④ 合起來(lái)想想，就是完整地辯正地分析問(wèn)題。世界上的事物盡管千差萬(wàn)別，但都不是彼此隔絕的，整個(gè)世界都處在普遍聯(lián)系之中，孤立的事物是沒(méi)有的。三是用一分為二的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，看到事物的正面與反面，分清現(xiàn)象與本質(zhì)，看到主流與支流，尤其是看待人物時(shí)，更應(yīng)一分為二。 ” 于是相信別人，讓別人決定自己。然而他力排眾議。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開(kāi)明盛世 。 在 “ 胸有成竹 ” 時(shí)相信自己，在 “ 迷茫悵然 ” 時(shí)相信別人，讓二者相互配合，相互補(bǔ)充，你會(huì)擁有精彩的人生。元帥岳飛將心安在大宋，一首《滿江紅》，歌出了 “ 精忠報(bào)國(guó) ” 的英雄氣概，志者， 安心，心如磐石。治者， 安心。心比鏡湖。知者，安心。 2024 高考議論文范文篇三： 話題作文 珍惜擁有和懂得舍棄 擁有的方式 自幼就聽(tīng)說(shuō)猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無(wú)所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛(ài)的小猴付之一笑。漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷。 古風(fēng)悠 悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。 壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世 。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。 面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。因?yàn)樗麄冎?，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來(lái)的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。而不知道珍惜卻使它埋沒(méi)于凡庸，就會(huì)分 文不值。 將心看似蒼穹的實(shí)作 “ 知者 ” 。水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認(rèn)真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。記得從書(shū)上看過(guò)這么一句話 “ 不可忘，不可念 ” ，用在這里正合適，所謂國(guó)仇不可忘，天 塌不可驚 。確定心之所向，志向也將勢(shì)如破竹地沖破一切阻礙，成就一番事業(yè)。但同時(shí)，也 沒(méi)有人一無(wú)是處。很多時(shí)候，我們的目光被禁錮在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)， “ 鼠目寸光 ” 而又 “ 自以為是 ” 。一個(gè)連自己都不相信的人，又能相信誰(shuí)呢 ?當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識(shí)時(shí)，就應(yīng)當(dāng) “ 走自己的路，讓別人去說(shuō)吧 ” 。智者，相信自己，也相信別人。這實(shí)際上說(shuō)明了這樣的道理：一切事物都是不斷 運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的，歷史恰似一條滾滾滔滔的長(zhǎng)河。 常見(jiàn)的哲學(xué)原理有四個(gè)。② 進(jìn)一步想想，就是對(duì)現(xiàn)象或材料作深一步的思考分析 。文章論述為何與如何 “ 品味時(shí)尚 ” 時(shí)，運(yùn)用 “ 透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) ”“ 一分為二 ”“ 事物是普遍聯(lián)系的 ” 等辯證的觀點(diǎn)分析評(píng)論時(shí)尚，既寫(xiě)出了時(shí)尚的優(yōu)點(diǎn)和地位，也寫(xiě)出了時(shí)尚的缺點(diǎn)和不足，并最終指出，要以批判的思維、睿智的眼光、敏感 的心靈去探求時(shí)尚，主宰時(shí)尚。時(shí)尚，本是人創(chuàng)造出來(lái)的，因此我們品味時(shí)尚的同時(shí)，也就在品味著人的審美觀與追求。】 因此，我們要以一種睿智的眼光，以一顆冷靜的頭腦，透過(guò)異彩紛呈的外表，直抵其本質(zhì)。時(shí)尚，往往是時(shí)代向前發(fā)展的產(chǎn)物，見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻與其特有的時(shí)代精神。 哲學(xué)是聰明之學(xué)，高考作文如果學(xué)會(huì)用哲學(xué)原理分析問(wèn)題，寫(xiě)起文章來(lái)就能居高臨下，把問(wèn)題分析得清楚透徹，從而增加文章的深度，增強(qiáng)說(shuō)理的力量。題目材料中明示辯證的兩個(gè)方面：時(shí)尚表現(xiàn)為服飾、語(yǔ)言、文藝等方面的新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的模仿和流傳。 艷麗的 “ 時(shí)尚 ” 招人艷羨，也許不一定會(huì)有耐心等待沉淀成經(jīng)典，因?yàn)樯虡I(yè)的炒作過(guò)于急切，很多原本可以成為經(jīng)典的時(shí)尚，一不小心失去了成為經(jīng)典的機(jī)會(huì)。 【先從成為經(jīng)典的時(shí)尚方面確立分論點(diǎn)，然后列舉中外典型史實(shí)展開(kāi)論述，最好總括經(jīng)典的意義。 【開(kāi)頭概述了 “ 時(shí)尚 ” 的兩種狀態(tài) 】 在時(shí)間的河流中，一部分時(shí)尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內(nèi)心而被淘汰，一部分經(jīng)過(guò)時(shí)間的驗(yàn)證，成為了經(jīng)典。 【寫(xiě)作實(shí)踐分析】 題目：模擬寫(xiě)作江蘇 2024年高考作文題。然后圍繞分論點(diǎn)選擇論據(jù)展開(kāi)論述。 生活本身存在著相對(duì)立的兩個(gè)方面：是與非、多與少、快與慢、成與敗、進(jìn)與退、生與死、運(yùn)動(dòng)與休息、時(shí)尚與傳統(tǒng)，等等。 昂視藍(lán)天，我發(fā)現(xiàn)：成敗皆因常識(shí) ! 【結(jié)論段以形象的語(yǔ)言總括論述主體的論述，并再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。諸葛亮彈琴城上而退萬(wàn)兵，就是利用了這一點(diǎn)。】 走進(jìn)流動(dòng)的文字，看到的是那些成于常識(shí)的勝者在熠熠閃光。于是命在他手里化為灰燼。】 翻開(kāi)泛黃的史冊(cè)，浮現(xiàn)的是那些敗于常識(shí)的魂魄孤影。所以寫(xiě)議論文常常需要從相對(duì)的兩方面辯證地分析論述。讓一個(gè)不辱使命的柔弱生命，成為最好的自己，立 起公安線上的一座豐碑。與她掃惡打黑的如雷、如火不同，她對(duì)百姓如水、如霞，噓寒問(wèn)暖，扶危濟(jì)困，她柔腸百轉(zhuǎn)，贏得百姓的愛(ài)戴。然而，就是這樣一個(gè)不幸的生命，克服了常人難以想象的困難， 全身心撲進(jìn)他的研究事業(yè)，靠唯一能夠活動(dòng)的手指，極其艱難地寫(xiě)出了著名的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，在天文學(xué)的尖端領(lǐng)域 —— 黑洞爆炸理論的研究中，獲得了震動(dòng)天文界的重大成就。他一年中有 330天左右的時(shí)間在大山中度過(guò)。 ” 請(qǐng)以 “ 做最好的自己 ” 為中心寫(xiě)一篇文章，不少于 800 字。或發(fā)出號(hào)召，抒發(fā)感嘆，感染讀者。 這一模式的本論三段可靈活運(yùn)用，一是三段內(nèi)容上可以并列，可以遞進(jìn)，也可以正反對(duì)照 。終結(jié)部分，對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析并得出結(jié)論。首先圍繞中心論點(diǎn)確立幾個(gè)分論點(diǎn)，一般是三個(gè)分論點(diǎn)。 “ 五段三論式 ” 要點(diǎn)如下： 首段：引論，針對(duì)生活現(xiàn)象、作文材料，引出論題或論點(diǎn) 。三個(gè)分論點(diǎn)緊扣中心，思路清楚，主旨突出。 【確立分論點(diǎn)三，按完全段的要求，引用科學(xué)研究故事展開(kāi)論述。熟悉，讓人失去冷靜，最終導(dǎo)致失敗。上岸后，驚魂甫定的我想起家人的話，一陣徹骨的寒意襲上心頭。 【反向立意，確立中心論點(diǎn)。心中有型，寫(xiě)作就贏。 【評(píng)析】這是一篇規(guī)范的議論文，符合議論文的基本要求。正因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创?，所以才有我?guó)的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)騰飛。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品。這是因?yàn)樗齼?nèi)心深愛(ài)著這個(gè)世界。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。 【寫(xiě)作實(shí)踐分析】 題目：眼光是一種關(guān)注，有時(shí)透出嚴(yán)厲，有時(shí)充滿溫情 。 展開(kāi)層：圍繞起始部分的中心或話題，提供一定的事例論據(jù)或事理論據(jù)，采用一定的展開(kāi)方法或按一定的順序展開(kāi)，對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證。德國(guó)前勃蘭特放棄的身份，雙膝跪地，為納粹德國(guó)的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽(yù)。二是對(duì)釋義或引述內(nèi)容的中心加以否定，提出一個(gè)相對(duì)或相反的觀點(diǎn) 。 “ 尺寸大小 ” 意思含糊， “ 決定成敗 ”“ 在于做一個(gè)最好的自己 ” 是病句。這應(yīng)是考場(chǎng)常用的方法。而我說(shuō)， “ 獨(dú) ” 是一門(mén)學(xué)問(wèn)。需從不同角度選擇不同的論據(jù)，按一定的順序展開(kāi)，多用概述或夾敘夾議的表達(dá)方式。然而，許多同學(xué)缺少議論文寫(xiě)作知識(shí)和訓(xùn)練，因而考場(chǎng)議論文精彩之作甚少。任時(shí)間長(zhǎng)河滾滾不息，他們沒(méi)有忘記。幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息 。 三、論辯闡析，文情并茂 孔子曰： “ 言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)。這個(gè)論據(jù)便是科學(xué)原理、自然法則和勝于雄辯的事實(shí)。 ” 我們是否可以從中獲得啟示 ? 有一道這樣的命題：以《凡事須講求度》為題，寫(xiě)一篇不少于 800字的文章，立意自定，角度自選，除詩(shī)歌外，體裁不限。既然是話題型作文，寫(xiě) 成議論文，論點(diǎn)是很多的。以2024年為例， “ 命題作文 ” 和 “ 話題 +命題型作文 ” ，在全國(guó) 18 套試卷中，已占據(jù)半壁江山。 近年來(lái)，有兩個(gè)現(xiàn)象引起了全國(guó)師生和語(yǔ)文工作者高度警覺(jué)：一是 “ 命題作文 ” 又開(kāi)始走俏。 2024年瓊寧卷是話題作文，要求學(xué)生根據(jù)材料，就 “ 創(chuàng)造與機(jī)遇、追求的關(guān)系 ” 自主立意作文。毛澤東同志有一句名言： “ 與其傷其九指，不如斷其一指。 二、言之成理，持之有故 眾所周知，任何一個(gè)論點(diǎn)都必須有充足的論據(jù)支撐，否則便蒼白無(wú)力 。這就啟示語(yǔ)文教師和同學(xué)們，廣泛閱讀、全面涉獵，日積月累，沉淀知能，是高中學(xué)生的 “ 內(nèi)功 ” ，這個(gè) “ 內(nèi)功 ” 應(yīng)從高一、初三甚至更早就得 “ 修煉 ” 。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血 。這就是生命的傳遞，傳遞中的生命，在這里沒(méi)有怨言，沒(méi)有退縮，更沒(méi)有悲傷，就這樣，歲歲年年 — 摘自 2024年廣東滿分卷《就這樣，歲歲年年》 忘記歷史就意味著背叛。 2024 高考議論文寫(xiě)作技巧： 近兩年高考作文寫(xiě)作，正悄悄發(fā)生兩種變化：一是寫(xiě)作內(nèi)容從大量關(guān)注詩(shī)詞文人走向關(guān)心社會(huì)生活，二是寫(xiě)作文體從 “ 秋雨散文體 ” 走向議論文體。 論據(jù)典型：觀點(diǎn)與材料一致，有說(shuō)服力。 《 “ 獨(dú) ” 的文化》開(kāi)篇：也許你認(rèn)為 “ 獨(dú) ” 只是一個(gè)普通的中國(guó)漢字， “ 獨(dú) ” 可以讓我聯(lián)想到許