【正文】 力、科研能力；教師的心理素質(zhì)。教學設(shè)計的內(nèi)容：廣義的教學設(shè)計包含了對學校教學全部內(nèi)容的設(shè)計。2教育學研究的對象就是教育現(xiàn)象和教育問題。7教育起源于兒童對成人的無意識模仿心理起源論的主要代表人物是美國教育家孟祿8教育的質(zhì)的特性：教育是人類所特有的一種特有的有意識的社會活動教育是人類有意識的傳遞社會經(jīng)驗的活動教育是以人的培養(yǎng)為直接目的的社會實踐活動9教育概念：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它同社會的發(fā)展人的發(fā)展有著密切聯(lián)系，從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能影響人們的思想品德的活動都是教育，狹義的教育，主要指學校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(或階級)的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(或階級)所需要的人的活動。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。平衡是一種心理狀態(tài)，當個體已有的認知結(jié)構(gòu)能夠輕松地同化環(huán)境中的新經(jīng)驗時，就會感到平衡，否則就會感到失衡。26教育目的的作用：導(dǎo)向激勵調(diào)控選擇評價27教育目的的基本類型：根據(jù)教育目的的自身實踐的特點劃分為價值性和操作性教育性目的根據(jù)教育活動的進程可分為終結(jié)性、階段性紀實性教育目的根據(jù)主客觀性教育目的劃分為直接性和主觀性教育目的28關(guān)于教育目的的主要理論：個人本位論和社會本位論（夸美紐斯、馬斯洛康德）教育準備生活說和教育適應(yīng)生活說（斯賓塞）教育無目的論（杜威）教育目的的辯證統(tǒng)一論29教育目的選擇確立的基本依據(jù)：（一）社會依據(jù)教育目的要受社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平的制約 教育目的的選擇與確定受一定的社會經(jīng)濟和政治制度的制約（二）人的依據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律和人的價值我國教育目的的理論基礎(chǔ)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學說30教育目的實現(xiàn)的策略：（一）正確領(lǐng)會和把握全面發(fā)展（二）樹立全面發(fā)展的教育觀（三）正確認識和處理各育關(guān)系（四）要防止教育目的的實踐性缺失31素質(zhì)教育就是培育、提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。學制是指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學校的性質(zhì)、任務(wù)、入學條件、學習年限及其相互間的關(guān)系。教書與育人是同一過程的兩個方面。學生發(fā)展的一般規(guī)律：順序性和階段性、穩(wěn)定性和可變性、不均衡性、個別差異性、互補性和協(xié)調(diào)性。：學生對教師的認識。健全人格，使自己的言行符合社會和學生對教師的角色期望。康德——西方近代第一個在大學講堂里把教育學作為科學進行講授。傳統(tǒng)教育的代表人物是赫爾巴特。不能簡單的說現(xiàn)代教育比傳統(tǒng)教育好。判斷題。根舍因等人倡導(dǎo)“范例教學”理論。.捷克教育家夸美紐斯——《大教學論》(1632年)標志教育學成為一門獨立學科的開始。善于與學生交往。（3）教師的智慧。一是杜威提出“學生中心”“活動中心”“經(jīng)驗中心”教育主張。從廣義看，教師與教育者是同一語；從狹義看，教師專指學校的專職教師。它包括相互聯(lián)系的兩個基本方面：一是各級各類教育機構(gòu)與組織的體系；二是教育機構(gòu)與組織體系賴以存在和運行的一整套規(guī)則，如各種各樣的教育法律、規(guī)則、條例等。狹義的教育目的特指一定社會(國家或地區(qū))為所屬各級各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體要求。兒童主動尋求了解環(huán)境，在與環(huán)境的相互作用過程中，通過同化、順應(yīng)和平衡的過程，認知逐漸成熟起來。第一種情況：社會發(fā)展處于負向時，教育對社會出現(xiàn)總體的負向功能。赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育學之父”或者“科學教育學的奠基人” ——《普通教育學》（1806年）西方近代第一部具有科學體系的教育學論著，標志著科學教育學誕生?，F(xiàn)代班級建設(shè)的內(nèi)容：班級思想建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)、文化建設(shè)。學生觀：應(yīng)當把學習者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學習者從原有的知識經(jīng)驗中生長新知識經(jīng)驗?，F(xiàn)代教育制度的改革的趨勢：義務(wù)教育的時間延長；中等教育納入義務(wù)教育成為基礎(chǔ)教育的一部分；高等教育擴大招生普及高等教育；發(fā)展終身教育思想?，F(xiàn)代教育對經(jīng)濟的作用：教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)、提高勞動力生產(chǎn)能力的主要手段；教育是科學技術(shù)的生產(chǎn)手段；教育是發(fā)展，創(chuàng)造科學技術(shù)的重要陣地政治對現(xiàn)代教育的制約作用：政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容教育目的：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人得總要求，教育目的對教育任務(wù)、教育制度、教育內(nèi)容、以及全部教育活動過程的組織都至關(guān)重要。它是教學裎經(jīng)驗的概括和總結(jié)。德育過程：德育過程是教育者根據(jù)一定社會的要求及受教育者思想品德的形成規(guī)律，對受教育者施加影響，通過受教育者能動地認識、體驗和裎，使其養(yǎng)成教育者所期望的思想品德的教育活動過程。教學計劃：是根據(jù)學校的培養(yǎng)目標和教育任務(wù)，由政府主管部門制訂的對學校教育教學工作進行全面安排和規(guī)劃的指導(dǎo)性文件。道德休養(yǎng)法：道德休養(yǎng)法又叫自我修養(yǎng)法，是指教師指導(dǎo)學生按照一定的道德規(guī)范進行自我教育、自我評價、自我調(diào)節(jié)，從而不斷完善、不斷提高自己思想品德的方法。分為準備性參觀，、并行性參觀、總結(jié)性參觀。④ 道德認識：道德認識是人們對行為準則中的是非、善惡、美丑等的認識和評價。一般包括組織教學、檢查復(fù)習、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等五個部分。德育過程是教育者根據(jù)一定社會的要求及受教育者思想品德形成規(guī)律，對受教育者有目的施加影響，通過受教育者能動的認識，體驗和裎，從而使其養(yǎng)成者所期望的思想品德的教育活動過程。班級授課：班級授課也稱班級教學，是根據(jù)年齡或知識程度把學生編成固定人數(shù)的班級，由教師按照教學計劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容和時數(shù)，按照課程表進行教學的組織形式。狹義的教學：；狹義的教學是在學校中傳授經(jīng)驗的活動，即是指在學校教育活動中，以教師傳授知識、技能等和學生獲得知識、技能等為基礎(chǔ)，教師的教和學生的學相互聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一活動。教育的目的：簡單地講，教育目的是指所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，即解決把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的問題。（3）體育是指向?qū)W生傳授身體運動及保健知識，增強他們的體質(zhì)，發(fā)展他們的身體素質(zhì)和運動能力的教育。（2）學生具有發(fā)展的巨大潛在可能性。學生處于教育對象的客體地位是由教育雙方的因素造成的，而不是出于某個因素，是教育過程中規(guī)律性的反映。另一方面學校教育的主導(dǎo)作用還應(yīng)體現(xiàn)在為人的終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。（2）其二是組織管理能力。試論述新型教師的專業(yè)素養(yǎng)主要包括哪些方面？ 答：（一）首先要努力形成現(xiàn)代教育理念。試論述教育與經(jīng)濟的關(guān)系。（3）政治影響著受教育權(quán)。（4）文化本身就是一種強大的教育力量和廣義的教育活動。熱愛所有學生，尊重學生人格。（2）師生關(guān)系是民主、平等、合作的關(guān)系，是尊師愛生、民主平等、教學相長的關(guān)系。尊重信任的情感體驗是學生接受教師提出的各種要求的基礎(chǔ)，“親其師”，才能“信其道”。而是應(yīng)該統(tǒng)一在學生積極主動地掌握系統(tǒng)的科學文基礎(chǔ)知識的認知活動之中。首先，知識是發(fā)展智能的內(nèi)容和手段。這也是班級授課最易遭受批評的一個缺陷。第四，固定的班級人數(shù)和統(tǒng)一的時間單位，有利于學校合理安排各科教學的內(nèi)容和進度并加強教學管理，從而可贏得教學的高速度。（1）根據(jù)青少年身心發(fā)展的統(tǒng)一性，各種教育因素必須協(xié)調(diào)一致，共同關(guān)注學生身心兩方面的發(fā)展。（3）班級生活指導(dǎo)。2當代我國中小學的德育內(nèi)容是什么？（1）愛國主義教育；（2）集體主義教育；（3）理想教育；（4）勞動教育；（5）自覺紀律教育；（6）民主與法制教育；（7）世界觀人生觀教育；（8）道德教育。意，即道德意志，是指人們?yōu)榱诉_到某種道德目的而產(chǎn)生的自覺能動性。（4）集體教育和個別教育并舉的原則。其次，德育過程與思想品德形成過程還有區(qū)別。課的結(jié)構(gòu)是指課的組成部分及各部分的順序和時間分配，也稱為課堂的環(huán)節(jié)。（3）以發(fā)揮非認知因素為手段，突出了教學的情感性。（3）教師要考慮個別特點和個別差異。全面發(fā)展原則：這一原則是指在教學過程中，教師要面向全體學生實施全面發(fā)展教育，把授受知識與培養(yǎng)品德、授受知識與發(fā)展能力、心理發(fā)展與身體發(fā)展、共同要求與因材施教有機地結(jié)合起來，全面實現(xiàn)我國的教育目的。（3）在教學過程中，教師的言行舉止對學生的思想品德具有潛移默化的教育作用。（4）堅持教學為主，并不意味著可以輕視其他的教育活動。（3）在學科課程的基礎(chǔ)上，豐富完善活動課程和綜合課程。（2）綜合課程是一種主張將若干有關(guān)學科合并起來編訂課程的理論。簡述人的發(fā)展是一個什么樣的過程？（從可能性到現(xiàn)實性的漸變過程）答：（1）人的發(fā)展是整體的持續(xù)發(fā)展。（填空）全民教育和終身教育已經(jīng)成為當代最具影響力的兩大教育思潮。教師的權(quán)利（簡答）答：（1）教育教學權(quán)；（2）科學研究權(quán)；（3）管理學生權(quán)（4）獲取報酬待遇權(quán)；（5）民主管理權(quán)；（6）進修培訓(xùn)權(quán)。1教學方法：是在教學過程中，教師和學生為實現(xiàn)教學目的、完成教學任務(wù)而采取的教與學相互作用的活動方式的總稱。1隱性課程：學校情境中以有意或無意方式傳遞給學生的非公開性的教育性經(jīng)驗?！锇嗉壥谡n制：也稱班級教學，是根據(jù)年齡或程度把學生編成有固定人數(shù)的班級，由教師按照教學計劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容和時數(shù)，并按課程表進行教學的組織形式。7強調(diào)“生活及教育”“社會及學?！薄敖虒W做合一”的是 陶行知名詞解釋美育：美育即培養(yǎng)學生正確的審美觀點，發(fā)展他們感受美、理解美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育活動。7體育的根本任務(wù)是增強學生體質(zhì)。6從內(nèi)容范圍上看，德育包括道德教育、思想教育、政治教育和個性心理品質(zhì)教育。50、《學記》教師要做到“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”（指的是教學的啟發(fā)誘導(dǎo)的原則）51632年捷克教育家夸美紐斯所著《大教學論》的問世，標志著教育學開始成為一門獨立的學科； 51806年，德國教育家赫爾巴特的著作《普通教育學》的出版，標志著教育學已經(jīng)成為一門獨立學科。（2）班級上課4教學方法分為：（1）語言傳遞為主，講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法（2）以直觀感知為主，演示法、參觀法（3）以實際訓(xùn)練為主，練習法、實驗法、實習作業(yè)法（4）以情感陶冶為主的教學方法———情境教學 欣賞教學 417世紀（捷克）夸美紐斯《大教學論》提出了班級授課制。3現(xiàn)代社會中政治與教育的關(guān)系突出表現(xiàn)為政治民主與教育平等的相互促進?！秾W記》 是世界上最早的教育專著。1教育與其他社會現(xiàn)象的區(qū)別在于，它是一種 培養(yǎng)人 的社會活動。1決定教育性質(zhì)的主要社會因素是 生產(chǎn)力。結(jié)構(gòu)主義教學理論的代表人物是 布魯納。（制定我國教育目的的理論依據(jù)）中共中央于1999年頒發(fā)了《關(guān)于深化教育體制改革 全面推進素質(zhì)教育 的決定》。1當代最具影響力的兩大教育思潮是全民教育和 終身教育。2與“注入式”相對立的教學方法思想是 啟發(fā)式。2班級 是組成學校的基本單位，也是學校組織系統(tǒng)中最基本的正式組織，是學生成長的重要環(huán)境。3課程計劃是課程的總體規(guī)劃，教學標準與教材是課程內(nèi)容的具體體現(xiàn)。4教學評價的分類是由（美國）布盧姆提出的，分為———診斷性評價、形成性評價和終結(jié)性評價三類。5《論語》中提出的“舉一反三”的教學要求體現(xiàn)了教學的 啟發(fā)性原則。6兩種師資職前培養(yǎng)模式———定向型（前蘇聯(lián)）開放型（美國）6在現(xiàn)代社會，教育的功能可分為個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能，個體發(fā)展功能又可分為個體社會化功能和個體個性化功能。1904年，“祭卯學制”是中國第一個正式實施的現(xiàn)代學制?！锝逃康模褐附逃囵B(yǎng)的人的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，即解決把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的問題。1德育過程：即思想品德教育過程，是教育者根據(jù)一定的社會要求及受教育者思想品德形成規(guī)律，對受教育者有目的、有計劃地施加影響，通過其能動的認識、體驗和實踐，養(yǎng)成所期望的思想品德的教育活動過程。1課程標準或稱教學大綱：是國家關(guān)于某一教學科目的綱領(lǐng)性文件，是國家對課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，它是課程教材編寫、教學評價和考試命題的依據(jù)，也是國家管理和評價教育質(zhì)量的基礎(chǔ)性文件。2德育內(nèi)容：德育內(nèi)容是指用以教育、影響受教育者的經(jīng)過選擇和處理的符合一定社會需要的道德規(guī)范、政治原則、思想觀點及其體系，它是進行德育的依據(jù)。（可出填空）終身教育與其說是一種教育制度，毋寧說是一種教育觀念。教育民主化的中心內(nèi)容是實現(xiàn)教育平等。（4）人的發(fā)展具有不均衡性和差異性。（2）實行統(tǒng)一性與多樣化相結(jié)合的教材管理制度。（2）加強課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、實用化、人本化和本土化。（教材）（3）教學認識有特殊的目的。（3）教師的主導(dǎo)作用與學生的主體地位之間是辯證統(tǒng)一的。（3）確保智力因素的發(fā)展與非智力因素的發(fā)展相統(tǒng)一。（2）創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學生獨立思考，發(fā)展思維能力。（3）必須依據(jù)學生的實際情況。（3）設(shè)計教法。2德育過程的特點？答：（1）主體性；德育過程的主體性，是指在德育過程中對道德主體的塑造及其自主性、獨立性、創(chuàng)造性的發(fā)揮與弘揚。（2）德育過程是道德主體的養(yǎng)成過程。2德育內(nèi)容的選擇依據(jù)？（06年考過）（1）政治經(jīng)濟狀況影響著德育內(nèi)容的性質(zhì)和范圍。（5）自我修養(yǎng)法（6）品德評價法 班級組織的結(jié)構(gòu)分為哪幾種？答：（1）班級組織的群體結(jié)構(gòu)。（3）班主任是班級的領(lǐng)導(dǎo)者。試分析班級授課制及其優(yōu)缺點，并闡明實施小班化教學的必要性。（3）班級授課制的缺點：第一，教學活動多由教師做主，學生學習的主動性和獨立性受到一定程度的限制。形式教育論認為，教學的任務(wù)主要不在于教給學生多少知識，而在于培養(yǎng)學生的能力。（2）掌握知識與發(fā)展智能之間并非同步進行、一一對應(yīng)。答：（1）嚴格要求與尊重信任相結(jié)合，是指在德育過程中教育者既要尊重、信任學生，又要按照社會主義思想準則和品德規(guī)范嚴格要求他們，通過二者的相互結(jié)合來促進學生良好品德的形成和發(fā)展。愛是尊重信任學生的基礎(chǔ)。?是形成良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。⑤努力提高自身修養(yǎng)，健全人格。（3）教育具有選擇和融會文化的作用。（2）教育在發(fā)展社會政治關(guān)系中的作用。（3）經(jīng)濟結(jié)構(gòu)制約著教育結(jié)構(gòu)。（簡答可不寫一下三條）（1）其基本層面是，具有比較寬廣的科學知識和人文素養(yǎng)。試述學校教育在個體發(fā)展中所具有的獨特作用？ 答：（一）學校教育的特殊性表現(xiàn)在：（1）學校教育指向特殊的