【正文】 帛食肉 〖衣〗穿（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 〖王〗稱王（三）賓語前臵句未之有也〖之〗，在否定句中，?之?作動詞?有?的賓語，放在了?有?的前面。申之以孝悌 不負(fù)戴（頒白者）教民教師點撥：孟子的?王道?思想包括”養(yǎng)民?和?教民?兩部分，也就是今天所說的?物質(zhì)文明?和?精神文明?。非我也,兵也’??如此反問,擲地有聲,不容臵疑。7 課堂小結(jié)通過這節(jié)課的討論，讓我們知道了對古文的學(xué)習(xí)，不應(yīng)只停留在字、詞、句式上，切忌像韓愈所說的?小學(xué)而大遺?。尤其是他在政治上提倡的“民為貴，社稷次之，君為輕”的 “仁政”、“王道”主張。則，連詞，解釋為那么也就是說 黃河以北的地方荒年的時候，那么我就把那里的一部分百姓移到河?xùn)|，同時還把河?xùn)|的一部分糧食運到河內(nèi)。第二個，主謂之間，取消句子獨立性。進而甚至影響到一個國家的糧草，財政等問題。那對于梁惠王來說，肯定覺得是十分郁悶了，這也太不公平了！這個時候，他很自然的就產(chǎn)生這個疑問，為什么會這樣？板書：惠王疑問：民不加多，何也？2——4自然段接下來，孟子針對梁惠王的這個問題，開始分析原因了。后文中還有一個雞豚狗彘的例子。說哎呀，你是逃兵。孟子非常巧妙地利用梁惠王喜歡打戰(zhàn)的心理，設(shè)了一個圈套，套住了梁惠王。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就吃不完；密網(wǎng)不進池塘，魚鱉就吃不完。齊聲翻譯：五畝大的宅院，種植桑樹，那么五十歲以上的人都可以穿上絲織品做的衣服了。齊聲翻譯：頭發(fā)花白的老人，就不會在路上背著或頂著東西了。順理成章地提出“然而不王者，未之有也。涂：通 途，道路 殍：餓死的人發(fā)：指打開糧倉，賑濟百姓。但孟子輕描淡寫的一句“以五十步笑百步”就讓梁惠王深刻反省了自己的錯誤，孟子從而從容不迫地提出自己的觀點。板書：惠王疑問：民不加多，何也？孟子設(shè)喻 ：以五十步笑百步，何如（設(shè)圈套）揭示原因：本質(zhì)一樣——無望民之多于鄰國孟子主張： 行王道——措施、態(tài)度、結(jié)果（對比）民不加多的疑問——民不加多的原因——民加多的措施寡人之于國也第五篇：《寡人之于國也》教案《寡人之于國也》教案教學(xué)目標(biāo) ：。三、學(xué)生示疑，學(xué)生自主解答。下面有請一位同學(xué)朗誦文章的24段。提問：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個方面？ 明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。句式較整齊，這樣氣勢充沛，增強雄辯力?！逼渲星叭M排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。二、熟讀課文一|學(xué)生齊讀課文，糾正字音。至此，百姓才能夠安居樂業(yè)，王道可成。）答：很善于引導(dǎo)對方，輕而易舉地就可以使對方落入自己設(shè)置的圈套中。這里有兩個食，第一個是動詞，吃；后一個是名詞，食物。從養(yǎng)民到教民。頒：通假 斑負(fù)戴于道路：介賓結(jié)構(gòu)后置句，也就是狀語后置。那“王道之成”又應(yīng)該如何來做呢？它的具體措施又是什么？五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣?；卮饐栴} 回答：包括兩個方面：一是“王道之始”，一是“王道之成”的道理。翻譯的時候要注意它的語序。（這里這個“而”表修飾）或百步而后走，或五十步而后止我將哪個字作為固定詞讀出來呢？或這是一個固定詞組 或??或??有的??有的?? 這句話怎么翻譯呢有的人跑了五十步，有的人跑了一百步。之（音節(jié)助詞，我們知道，中國的文化有一種追求整齊、對稱的傾向，它是求同文化，語言也是一樣，以求偶為美?？梢哉f已經(jīng)是嘔心瀝血，鞠躬盡瘁了。那么在冷兵器時代，戰(zhàn)爭是需要很多人的。察，考察無如，不如，比不上。這個地方，注意一下“兇”這個字。哪個家庭不知“孟母三遷”的故事；有幾人不知“老吾老以及人之老”的名言；甚至無數(shù)落魄失意者還要靠“天將降大任于斯人者，必先苦其心志??”來給自己打氣。板書: 君王的態(tài)度狗彘食人食 正確 王無罪歲涂有餓莩 態(tài)度 斯天下之民至焉非我也，歲也6作業(yè):試想如果你是君王的話,你將以什么態(tài)度來對待你的百姓,將采取哪些措施來造福于民,做到真正的仁者無敵。提問:今天我們的物質(zhì)文明建設(shè)取得了那些成績?作為中學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時,又應(yīng)怎樣去提高自身的道德修養(yǎng),為構(gòu)建和諧社會添磚加瓦? 學(xué)生討論:略 教師總結(jié):略（三）當(dāng)梁惠王全然沉浸在誘人垂涎的夢幻里,徹底地成為了孟子思想的俘虜時,孟子沒忘了最后的順刺一劍,那就是現(xiàn)實中令人發(fā)指的虐政:”狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也’“，這種行為用孟子的話來說就是率領(lǐng)禽獸來吃人。提問:請同學(xué)們思考我們今天有做到孟子所說的“數(shù)罟不入污池?,?斧斤以時入山林?嗎?我們應(yīng)怎樣治理和保護日益惡化的環(huán)境? 學(xué)生討論：略教師總結(jié):略（二）請一名同學(xué)朗讀王道之成的段落。五 教學(xué)步驟設(shè)計導(dǎo)入語1987年初春，75位諾貝爾獲獎?wù)啐R聚巴黎，他們在一份會議宣言中寫道：?如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前汲取孔子的智慧?其實孔子是儒家學(xué)說的開創(chuàng)者，集大成者則是孟子，孟子進一步發(fā)展完善了孔子的智慧。四 教學(xué)方法1 誦讀教學(xué)法。B、背誦課文。 x249。第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。二、情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)每個人都有自己的夢想，孟子的夢想就是“修身”“齊家”“治國”“平天下”。D、吾與汝二萬五千精兵。（4）以五十步笑百步。解釋下列句中加點的“然”字。學(xué)生隨此背誦相關(guān)部分。二、教師引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)本文，概括本文的寫作特點，進一步指導(dǎo)學(xué)生背誦 學(xué)生自由發(fā)言。明確：發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)，教化百姓，除虐政。要求學(xué)生對照板書，嘗試背誦第7段?！梆B(yǎng)生喪死無憾”一語出現(xiàn)兩次，前者輕讀，后者重讀?！?提問：要想“王道之成”還需采取哪些措施?（要求學(xué)生找出排比句，各自朗讀，合書回答）明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。［教學(xué)過程］一、檢查背誦學(xué)生齊背一遍，再抽查一名學(xué)生獨背?！皠t何如”用征詢對方意見的口氣，輕讀。提問：孟子對梁惠王的疑問是如何思考的? 明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。明確：春秋戰(zhàn)國時期，列國戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口 減少、地廣人稀、兵員和勞動力匱乏。提問：梁惠王面臨怎樣的困惑？ 明確：于國盡心，但民不加多。投影：請同學(xué)們用自己的話概括每部分的主要內(nèi)容。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國？”孟子則以“何必