【正文】 的管制之下。自然合法的原則，與數(shù)學(xué)計(jì)算一起成了科學(xué)世界觀的基本原則。它體現(xiàn)了權(quán)力擁有者和權(quán)力客體兩個(gè)意志主體不平等的關(guān)系。三：政治制度：（P78）政治制度是特定社會(huì)中，在社會(huì)政治生活中占主導(dǎo)地位的政治主體通過組織政權(quán)以實(shí)現(xiàn)其政治統(tǒng)治的各種規(guī)范的總和。5）大眾傳媒與政治輿論①大眾傳媒在政治輿論中的功能（P104106）反映、引導(dǎo)、控制。2）基本特征（P132136）權(quán)力制約性、人民民主性、法治性。六：政治溝通【類型、方法、大眾傳媒的作用】1． 類型（P224226）正式溝通和非正式溝通；言語(yǔ)溝通和非言語(yǔ)溝通；單向溝通和雙向溝通；人際溝通、群體溝通、組織溝通和國(guó)際溝通；思想溝通、情報(bào)溝通和心理溝通；說服型溝通、征詢型溝通和判斷型溝通。中產(chǎn)階級(jí)牢固地確立了世俗的、科學(xué)的、理性的世界觀。在實(shí)行君主政體的發(fā)展中國(guó)家君主走向現(xiàn)代化目標(biāo)，既反自由派又反保守派，他必須尋求中產(chǎn)階級(jí)支持。而寫表達(dá)受到國(guó)家嚴(yán)格控制。中國(guó)分為有權(quán)者階層、謀求權(quán)力者階層、一般政治階層、無政治階層。功能：聯(lián)系社會(huì)與國(guó)家的紐帶的功能；利益綜合表達(dá)的功能；補(bǔ)充政治領(lǐng)導(dǎo)的功能；制定或影響政策形成的功能；動(dòng)員和社會(huì)化功能；政治穩(wěn)定的功能。通過對(duì)現(xiàn)存或構(gòu)想中的社會(huì)制度進(jìn)行解釋、辯護(hù)等，產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)政治活動(dòng)的能動(dòng)作用。他認(rèn)為，啟蒙思想家的革命理論忽視了社會(huì)實(shí)際情況，由此引發(fā)的革命必然是破壞大于建設(shè)的災(zāi)難。新保守主義的崛起。從自由主義與保守主義對(duì)自由的態(tài)度來看，兩者具有一致性。其次，重新界定了社會(huì)主義的本質(zhì)和社會(huì)主義發(fā)展道路的理論，認(rèn)為社會(huì)主義的優(yōu)越性是共同富裕，貧窮不是社會(huì)主義。洛克，市民社會(huì)與政治國(guó)家或公民社會(huì)是同義詞，市民社會(huì)先于或外在于國(guó)家，是與自然狀態(tài)相對(duì)應(yīng)的社會(huì)狀態(tài)，作為手段的國(guó)家原則上是不能滲透于市民社會(huì)的，而是維持和完善自然狀態(tài)。3）、20世紀(jì)之后。其次，資產(chǎn)階級(jí)政治革命和資本主義民主政治的發(fā)展，從制度上為民間組織的產(chǎn)生，活動(dòng)提供了空間和保障。其四，市民社會(huì)是政府獲得合法性資源的最終源泉。市民社會(huì)有力制約了國(guó)家權(quán)力的擴(kuò)張．為憲政與法治的實(shí)現(xiàn)奠定了牢固的基礎(chǔ)。其次，市民社會(huì)的契約、法治特性導(dǎo)致了國(guó)家權(quán)力更替和運(yùn)行的制度化、和平化?！岸嘣髁x”是市民社會(huì)的本質(zhì)特征之一。市民社會(huì)是民主政治體系持續(xù)穩(wěn)定的動(dòng)力。其次，市民社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)是民主政治建立和運(yùn)作的中堅(jiān)力量。其次，市民社會(huì)是公民獨(dú)立自由的保護(hù)傘。斯特潘 市民社會(huì)指的是政治體的某個(gè)場(chǎng)所,自我組織、相對(duì)自主的團(tuán)體、運(yùn)動(dòng)和個(gè)人在這里表達(dá)價(jià)值要求,建立社團(tuán)和聯(lián)盟,推進(jìn)他們的利益。馬克思：《德意志意識(shí)形態(tài)》/ 30在過去一切歷史階段上受生產(chǎn)力制約同時(shí)又制約生產(chǎn)力的交往形式，就是市民社會(huì)。西塞羅則指業(yè)已發(fā)達(dá)到出現(xiàn)城市的文明政治共同體的生活狀況，在他的概念里，市民社會(huì)是一個(gè)城市文明。意識(shí)形態(tài)的功能也擴(kuò)張到了極致，意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在的反作用被無限制地夸大，意識(shí)形態(tài)決定一切，陷入唯意志論泥沼。在對(duì)待經(jīng)驗(yàn)與理性的態(tài)度上，保守主義堅(jiān)持理性的有限性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值。保守主義一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)。歷史發(fā)展：18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命，對(duì)封建貴族和大資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的全面摧毀，引起了英國(guó)國(guó)內(nèi)激進(jìn)主義運(yùn)動(dòng)走向高潮和英國(guó)有產(chǎn)階級(jí)的恐慌。政治意識(shí)形態(tài)政治意識(shí)形態(tài)作為政治文化的主要組成部分，是特定社會(huì)群體持久的信念和信仰系統(tǒng)，從而成為政治體系、政治制度合法化的思想體系。政黨：是近現(xiàn)代社會(huì)中，一定階級(jí)、階層和集團(tuán)的中堅(jiān)分子為維護(hù)和實(shí)現(xiàn)本階級(jí)、階層的共同利益和意志，以取得或維持政權(quán)而組成的政治組織。唯成分論和血統(tǒng)論。2 中產(chǎn)階級(jí)積極追求法律保護(hù)，因?yàn)樗麄円呀?jīng)察覺到不受制約的政治權(quán)利的禍害。如果專制制度不給中產(chǎn)階級(jí)提供事業(yè)發(fā)展所需要的自由和秩序，中產(chǎn)階級(jí)就會(huì)變成革命的力量。八：市民社會(huì)【概念、特征、功能】社會(huì)分層亞里士多德觀點(diǎn)：（商業(yè)）中產(chǎn)階級(jí)的崛起導(dǎo)致古希臘民主的發(fā)達(dá)。：（P147151）階級(jí)性、社會(huì)性、民族性、穩(wěn)定性、交融性、匡約性。3）政治決策科學(xué)化的原則：（P125126）信息準(zhǔn)確原則、可行性原則、系統(tǒng)分析原則、對(duì)比選優(yōu)原則、時(shí)效原則、大膽創(chuàng)新原則、集團(tuán)決策原則。3）類別：（P101102）按照性質(zhì)、存在形態(tài)、產(chǎn)生和形成的過程分類。（P5152）政治性、權(quán)威性、指導(dǎo)性、約束性、價(jià)值性、功利性。這一進(jìn)程不完全是古希臘歷史的再現(xiàn)，但的確具有內(nèi)在的邏輯相似性。民法與刑法精神擴(kuò)展到政治生活領(lǐng)域，憲法就成了新興希臘商業(yè)城邦公民行為的指導(dǎo)原則。如古希臘社會(huì)沒有神圣的中央集權(quán)的王權(quán)國(guó)家，不存在廣泛的君主專制的官僚制官員，也沒有有權(quán)有勢(shì)的與神圣王權(quán)有關(guān)并使之具有合法性權(quán)利的教士，商業(yè)文化網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展沒有任何障礙，從而發(fā)展成為古希臘社會(huì)的主流文化傾向之一（其他文化傾向還有尚武精神等）。不為王國(guó)官僚機(jī)構(gòu)的官員和神秘宗教等級(jí)機(jī)構(gòu)的教士所控制的市場(chǎng)銷售和市場(chǎng)定價(jià)加強(qiáng)了古代社會(huì)商業(yè)領(lǐng)域的理性算計(jì)傾向。二十四、為什么中產(chǎn)階級(jí)是發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)法治民主的核心力量？ 中產(chǎn)階級(jí)具有下列品質(zhì)： l 向往民主l 尋求法律保護(hù)，以防政治權(quán)力的迫害 l 需要言論、表達(dá)自由l 希望自由選擇權(quán)在發(fā)展中國(guó)家，中產(chǎn)階級(jí)是反對(duì)政治獨(dú)裁、捍衛(wèi)法治、制約政治權(quán)力、建設(shè)法治民主的核心力量。二十二、利益集團(tuán)的功能。這種權(quán)力不可以公開出賣。里根把保守主義的這一思想付諸實(shí)踐，減少政府干預(yù)，縮小福利規(guī)模，放松政府管制，推行大規(guī)模的私有化運(yùn)動(dòng)，以充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用。斯密的小政府理論成了現(xiàn)代保守主義的核心思想。十八、簡(jiǎn)述現(xiàn)代保守主義理論。 人類應(yīng)該通過保守的辦法來實(shí)現(xiàn)自由十七、伯克為什么認(rèn)為法國(guó)大革命是一個(gè)可怕的錯(cuò)誤？伯克認(rèn)為，法國(guó)大革命是一個(gè)可怕的錯(cuò)誤。最好的選擇應(yīng)該是保持這些制度和傳統(tǒng)。因此，無論在政治還是經(jīng)濟(jì)方面，伯克的主張實(shí)際上與古典的自由主義有相當(dāng)程度上的一致性。歐洲福利國(guó)家自由主義的理論基礎(chǔ)——對(duì)富人課以重稅，為所有人爭(zhēng)取最低工資和工時(shí)限制法律、組織工會(huì)的自由、失業(yè)和健康保險(xiǎn)以及較好的教育機(jī)會(huì)。不必?fù)?dān)心沒有政府監(jiān)督的自由競(jìng)爭(zhēng)會(huì)帶來混亂，市場(chǎng)本身就會(huì)管理經(jīng)濟(jì)。在一個(gè)國(guó)家中，存在著立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，若三權(quán)集中，自由便不存在了。十三、民主制度需要怎樣的公民？ l l十四、什么叫意識(shí)形態(tài)？意識(shí)形態(tài)是具有符號(hào)意義的信仰和觀點(diǎn)的表達(dá)形式，它以表現(xiàn)、解釋和評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)世界的方法來形成、動(dòng)員、指導(dǎo)、組織和證明一定的行為模式或方式，并否定其他一些行為模式或方式。順從型政治文化：政治制度職業(yè)化，但被統(tǒng)治者對(duì)政治體系沒有任何要求，只是默默接受政治統(tǒng)治者的政治影響，并不企圖影響政治，也不企圖對(duì)政治提出具體的要求。3)挑起國(guó)外的沖突，并訴諸民族主義來恢復(fù)合法性。3)威權(quán)領(lǐng)導(dǎo)傾向于“國(guó)家目標(biāo)”。（3）法理的合法性也就是相信法令、規(guī)章必須合乎法律，掌握政治權(quán)力的人，則只有在法律法規(guī)的約束下才有發(fā)布命令的權(quán)力。（2）政治市場(chǎng)：霍布斯的自然狀態(tài)維護(hù)政治組織制度的條件：l 組織制度本身對(duì)組織成員的激勵(lì)機(jī)制；l 組織制度本身的合法性基礎(chǔ)； l 貨幣和權(quán)力。如：North Korea is on the east of 。Without意為“沒有”，后可接名詞，代詞和動(dòng)名詞。 much is/are?????多少錢。 for taking care of my 。）Eg:I am going to be an actor when I grow is going to wait until Mr Zhou going to 與there be句型連用時(shí)，be going to后應(yīng)用 be動(dòng)詞原形，不用 have?！痬 going to study French at the same ，我還打算學(xué)習(xí)法語(yǔ)。而living,“活著的”，尤指現(xiàn)在的，沒有死亡、消失的。 did he start hiccupping?他什么時(shí)候開始打嗝的？He started hiccupping in 。 was your day off?= What was your day off like?你的休息日過得怎么樣？ else did you do?你還做別的事情了嗎？ Would you like anything else?你還想要點(diǎn)別的東西嗎？,tired but happy, they took the bus bake to ，他們乘公交車返回學(xué)校，雖然疲倦但很開心。接開鏡(ZOON OUT)∶由大特寫或中景特寫，突然變回中景或遠(yuǎn)景。小姐：（把碗砸在地上）不吃，我就是不吃。要知道你現(xiàn)在要寫的是電影語(yǔ)言，而不是文學(xué)語(yǔ)言。在西方的戲劇中，普遍使用“幕”（Act）作為大的單位，在“幕”之下再區(qū)分成許多小的“景”（scene）。一部較長(zhǎng)的劇本，往往會(huì)由許多不同的段落所組成，而在不同種類的戲劇中，會(huì)使用不同的單位區(qū)分段落。用說話去交待劇情劇本里不宜有太多的對(duì)話(除非是劇情的需要)，否則整個(gè)故事會(huì)變得不連貫，缺乏動(dòng)作，觀眾看起來就似聽讀劇本一樣，好悶。一個(gè)典型的劇本例子如下：小姐房間內(nèi)王媽：（小心翼翼地）小姐，您還是得注意身子，就吃點(diǎn)東西吧。拉近鏡(ZOON IN)∶將原來中景或遠(yuǎn)景的鏡頭，突然快速變焦距，變?yōu)榇筇貙懟蚱胀ㄌ貙憽?did you do on your last school trip?在上次的學(xué)校旅行中你做了什么？ there any 那兒有鯊魚嗎？No, there weren’t any sharks, but there were some really clever ，沒有鯊魚，但是有一些相當(dāng)聰明的海豹。 long did he hiccup?他打嗝多久了？ for 69 years and 5 。用在連系動(dòng)詞be 等之后做表語(yǔ)。 sounds likethat I could 。（主句用將來時(shí)從句用一般現(xiàn)在時(shí)。我正準(zhǔn)備用它來工作。Eg:We did a survey of our readers and this is我們對(duì)我們的讀者做了一項(xiàng)調(diào)查，下面是我們了解到的情況。10..He danced without ，他跳了一曲。On表示方位時(shí)指的是雙方?jīng)]有所屬或管轄關(guān)系但是雙方接壤。目標(biāo)是稀缺資源分配的帕累托最優(yōu)狀態(tài)。再次，關(guān)鍵不在某個(gè)人是否真的具有某種素質(zhì)，而在于擁護(hù)者是否以為領(lǐng)袖人物具有這種素質(zhì)。威權(quán)統(tǒng)治的關(guān)鍵在于使競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果確定化而不是使競(jìng)2)威權(quán)體制強(qiáng)調(diào)其工具性或“目標(biāo)理性”借以追求實(shí)體的合法化，這是自然而然的事情。2)威權(quán)政治體制可以用日益殘酷的鎮(zhèn)壓，實(shí)際上是用強(qiáng)制的服從，來取代日益渙散的義務(wù)而生存下來。被統(tǒng)治者從不要求變革政治體系。當(dāng)世俗化普遍發(fā)展，從而除了狹隘的自我利益之外全部?jī)r(jià)值觀念都崩潰的時(shí)候，世俗化也可能妨礙政府的行為。為了保證權(quán)力不被濫用，唯一的辦法就是用權(quán)力制約權(quán)力。如果限制政府，把政府排除在經(jīng)濟(jì)生活之外，讓經(jīng)濟(jì)自己去運(yùn)行，事實(shí)上將會(huì)擁有最好的體制。格林認(rèn)為政府有介入市場(chǎng)以保護(hù)人們達(dá)到適當(dāng)生活水平的自由。美國(guó)獨(dú)立革命，因?yàn)槊绹?guó)獨(dú)立革命也是重獲英國(guó)人式的自由的努力。人民已經(jīng)習(xí)慣于這些制度和傳統(tǒng)。 現(xiàn)存的制度和傳統(tǒng)不可能全是壞的 167。不幸而言中，1799年，專制主義者拿破侖統(tǒng)治了法國(guó)，不久后就推翻共和國(guó)，建立了新的君主專制制度。亞當(dāng)178。撒切爾和美國(guó)的羅納德178。政治的“科斯世界”的特色：u 在完全的政治民主中，存在的僅僅是私人投票權(quán)。利益集團(tuán)是人們?yōu)榱送ㄟ^影響政府決策而維護(hù)共同的利益或?qū)崿F(xiàn)共同的主張而結(jié)成的集團(tuán)。利益集團(tuán)是社會(huì)成員政治社會(huì)化的重要媒介和場(chǎng)所。契約法則與貿(mào)易資本主義和供出售的手工業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)張同時(shí)出現(xiàn)。此外，古希臘也有其獨(dú)特的社會(huì)政治條件。理性的、可辯論的刑法替代了宗教教規(guī)和國(guó)王的法令。在這一進(jìn)程中，以自由為導(dǎo)向的法治民主伴隨著商業(yè)性中產(chǎn)階級(jí)和商業(yè)文化的發(fā)展而得到了艱難的發(fā)展。權(quán)力、權(quán)利、法律 （P4148）合法性的種理想模式：法理型、傳統(tǒng)型、魅力型； 我國(guó)政治統(tǒng)治的合法性基礎(chǔ)（P4648）二：政治組織【類型、特征、實(shí)體、體制】（P5051）國(guó)家組織、政黨組織、利益集團(tuán)。2）內(nèi)容：（P99100）對(duì)政黨或政治團(tuán)體的意見、對(duì)政治人物的意見、對(duì)政治措施尤其是政策的意見、對(duì)政治信息的意見、對(duì)政治意識(shí)形態(tài)的意見。2）特征：（P123）鮮明的階級(jí)性、復(fù)雜的系統(tǒng)性、普遍的指導(dǎo)性、較強(qiáng)的權(quán)威性、極大的強(qiáng)制性、明顯的前控性。：（P156159）按照公民的政治態(tài)度、不同政治文化間的關(guān)系、社會(huì)對(duì)政治文化的認(rèn)同程度、對(duì)政治的關(guān)心程度進(jìn)行分類。：（P252256）對(duì)社會(huì)個(gè)體、政治文化、政治體系的價(jià)值功能。當(dāng)專制制度能為中產(chǎn)階級(jí)事業(yè)發(fā)展提供適當(dāng)自由和秩序時(shí)，中產(chǎn)階級(jí)可能成為專制制度的擁護(hù)者。中產(chǎn)階級(jí)是發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)法治民主的核心力量，原因 1 教育良好的中產(chǎn)階級(jí)從未體驗(yàn)過法制民主，但他們均向往民主，因?yàn)樗麄凅w驗(yàn)過專制統(tǒng)治的危害。黑五類（地主、富農(nóng)、反革命分子、壞分子、右派分子），紅五類（工人、貧下中農(nóng)、革命干部、革命軍人、革命烈士家屬）。/ 30特征：政治性、權(quán)威性、指導(dǎo)性、約束性、價(jià)值性、公利性。2意識(shí)形態(tài)功能 能夠反映其成員意識(shí)形態(tài)信仰 3工具性功能 利益集團(tuán)能被其成員用來完成某一非常具體的目標(biāo) 4政治社會(huì)化功能 可以使其通過社團(tuán)活動(dòng)學(xué)習(xí)和獲得政治文化和政治技能。再次，在政治上，保守主義堅(jiān)持柏拉圖創(chuàng)立的賢人治國(guó)原則，宣揚(yáng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須交給素質(zhì)優(yōu)異的杰出人物，而不是那些善于蠱惑人心的群眾領(lǐng)袖。傳統(tǒng)保守主義發(fā)展：19世紀(jì)初，由于拿破侖的失敗，波旁王朝復(fù)辟，歐洲大陸革命潮流下落。在對(duì)待自由與傳統(tǒng)的態(tài)度方面，保守主義并不一概保守傳統(tǒng)，而是保守自由的傳統(tǒng)，在對(duì)待自由與秩序的態(tài)度上，保守主義堅(jiān)持的是一種有秩序的自由。特色：政治意識(shí)形態(tài)的范圍擴(kuò)充到了前所未有的內(nèi)涵，一切社會(huì)現(xiàn)象，除了社會(huì)存在，就是社會(huì)意識(shí)，也即意識(shí)形態(tài)，導(dǎo)致泛意識(shí)形態(tài)化惡果。亞里士多德《政治學(xué)》指城邦作為一種依憲法而建立起來的獨(dú)立自足的社會(huì)團(tuán)體的性質(zhì)，實(shí)際上就是國(guó)家。但在二者關(guān)系上陷入了唯心主義，認(rèn)為國(guó)家高于市民社會(huì)，是決定家庭和市民社會(huì)的決定力量，家庭和市民社會(huì)的存在必須以國(guó)家為前提，從而完全顛倒了二者的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。林茨和阿爾弗雷德178。首先，市民社會(huì)是對(duì)國(guó)家和市場(chǎng)權(quán)力關(guān)