【正文】 而市民社會的存在和發(fā)展為現(xiàn)代民主政治文化的塑造提供了強(qiáng)大動力與支持。再次．市民社會是國家與社會之間建構(gòu)良性互動關(guān)系的中介。市民社會與政治國家分離導(dǎo)致的權(quán)力分立為政治結(jié)構(gòu)分化提供了前提條件。首先，市民社會是政治國家的基礎(chǔ)．決定著國家權(quán)力行使的目的和方向。首先，市民社會孕育了民主型的政治文化，要求公共權(quán)力的產(chǎn)生及運(yùn)作建立在人民同意、監(jiān)督的基礎(chǔ)之上。其五，市民社會是公民民主素質(zhì)的培養(yǎng)基地。首先，市民社會是對國家和市場權(quán)力關(guān)系的有效制衡力。再次，技術(shù)方面的進(jìn)步為社會生活的組織化創(chuàng)造了客觀條件，使人們之間的廣泛聯(lián)合和統(tǒng)一行動具有了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。林茨和阿爾弗雷德178。葛蘭西：在一切文化領(lǐng)域中散布統(tǒng)治階級意識形態(tài)論證的組織和技術(shù)手段。但在二者關(guān)系上陷入了唯心主義，認(rèn)為國家高于市民社會，是決定家庭和市民社會的決定力量，家庭和市民社會的存在必須以國家為前提，從而完全顛倒了二者的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。他雖然意識到了政治領(lǐng)域和非政治領(lǐng)域的區(qū)別，但是在他的觀念中二者都屬于市民社會。亞里士多德《政治學(xué)》指城邦作為一種依憲法而建立起來的獨(dú)立自足的社會團(tuán)體的性質(zhì)，實(shí)際上就是國家。第三，重新界定了科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè)在生產(chǎn)力發(fā)展中的地位和作用，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。特色：政治意識形態(tài)的范圍擴(kuò)充到了前所未有的內(nèi)涵，一切社會現(xiàn)象，除了社會存在，就是社會意識，也即意識形態(tài)，導(dǎo)致泛意識形態(tài)化惡果。從自由主義與保守主義對變革的主張來看，兩者的本質(zhì)是相同的1保守主義是反保守的保守主義對待傳統(tǒng)、秩序、變革等社會基本范疇的態(tài)度與保守是截然不同的從一些/ 30典型的保守主義者對待保守主義這個(gè)名稱的態(tài)度也可以反證保守主義是反保守的!保守主義的創(chuàng)始人柏克并不喜歡保守主義這個(gè)名稱，在他生前也沒有用過保守主義的概念2保守主義的實(shí)質(zhì)是自由主義兩者共同為資本主義制度服務(wù)3代表人物與政治思潮之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)辯證對待 中國意識形態(tài)對比（改革開放前后）當(dāng)代特點(diǎn)：一元主導(dǎo)性與多樣性并存、先進(jìn)性與層次性并存、先進(jìn)性與批判性并存、開放性與包容性、繼承性與創(chuàng)新性改革開放前意識形態(tài):在思想意識上，表現(xiàn)：1在思想意識上，表現(xiàn)為以平均主義和共同富裕為特征的共產(chǎn)主義理想。在對待自由與傳統(tǒng)的態(tài)度方面，保守主義并不一概保守傳統(tǒng)，而是保守自由的傳統(tǒng)，在對待自由與秩序的態(tài)度上，保守主義堅(jiān)持的是一種有秩序的自由。在70年代，嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使新自由主義面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，為新保守主義的崛起提供了契機(jī)。傳統(tǒng)保守主義發(fā)展：19世紀(jì)初，由于拿破侖的失敗，波旁王朝復(fù)辟，歐洲大陸革命潮流下落。而真正的社會進(jìn)步應(yīng)當(dāng)是漸進(jìn)式的，傳統(tǒng)是衡量文明發(fā)展的唯一基礎(chǔ)，為了防止革命對傳統(tǒng)基礎(chǔ)的破壞就必須要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)中家庭、國家及乃至宗教的權(quán)威。再次，在政治上，保守主義堅(jiān)持柏拉圖創(chuàng)立的賢人治國原則，宣揚(yáng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須交給素質(zhì)優(yōu)異的杰出人物，而不是那些善于蠱惑人心的群眾領(lǐng)袖。任何一個(gè)政治統(tǒng)治者要獲得政治統(tǒng)治的合法性和穩(wěn)定的政治秩序，都必須宣傳、灌輸他們的意識形態(tài)。2意識形態(tài)功能 能夠反映其成員意識形態(tài)信仰 3工具性功能 利益集團(tuán)能被其成員用來完成某一非常具體的目標(biāo) 4政治社會化功能 可以使其通過社團(tuán)活動學(xué)習(xí)和獲得政治文化和政治技能?？扑故澜?無交易費(fèi)用的世界政黨組織 ：代表選民來選擇議員和政治性行政官員，同時(shí)也為議員和行政型官員尋求選民支持的專業(yè)性組織。/ 30特征：政治性、權(quán)威性、指導(dǎo)性、約束性、價(jià)值性、公利性。變化：取消了唯成分論，具有強(qiáng)烈政治色彩的社會身份分層體系逐步走向瓦解。黑五類（地主、富農(nóng)、反革命分子、壞分子、右派分子），紅五類（工人、貧下中農(nóng)、革命干部、革命軍人、革命烈士家屬）。4 中產(chǎn)階級傾向于追求更多的選擇，而國家通過政治強(qiáng)制來限制他們的選擇。中產(chǎn)階級是發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)法治民主的核心力量，原因 1 教育良好的中產(chǎn)階級從未體驗(yàn)過法制民主，但他們均向往民主，因?yàn)樗麄凅w驗(yàn)過專制統(tǒng)治的危害。非民主政治中中央集權(quán)的官僚制度只要提供個(gè)人流動機(jī)會，就可以把反對自己的中產(chǎn)階級專家吸收進(jìn)政府。當(dāng)專制制度能為中產(chǎn)階級事業(yè)發(fā)展提供適當(dāng)自由和秩序時(shí)，中產(chǎn)階級可能成為專制制度的擁護(hù)者?，F(xiàn)代富有理性的中產(chǎn)階級，盡管被吸入進(jìn)巨型官僚機(jī)構(gòu)，但并不把官僚機(jī)構(gòu)看成神圣，不對組織愚忠，會變革組織。：（P252256）對社會個(gè)體、政治文化、政治體系的價(jià)值功能。2． 方法（P227232）政治對話、政治聚會、政治演講、政治文件往來。：（P156159）按照公民的政治態(tài)度、不同政治文化間的關(guān)系、社會對政治文化的認(rèn)同程度、對政治的關(guān)心程度進(jìn)行分類。/ 303）意義（P136140）社會利益主體維護(hù)自身合法權(quán)益的保障機(jī)制；政治民主化的基本途徑；公共權(quán)力正常運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵手段；防治公共權(quán)力的利器。2）特征：（P123）鮮明的階級性、復(fù)雜的系統(tǒng)性、普遍的指導(dǎo)性、較強(qiáng)的權(quán)威性、極大的強(qiáng)制性、明顯的前控性。②大眾傳媒在政治輿論中的原則（P106108）國家利益之上的原則、黨性原則、正面宣傳為主的原則。2）內(nèi)容：（P99100）對政黨或政治團(tuán)體的意見、對政治人物的意見、對政治措施尤其是政策的意見、對政治信息的意見、對政治意識形態(tài)的意見。（P7980）國體、政體、國家結(jié)構(gòu)形式、國家機(jī)構(gòu)體系、具體政治制度。權(quán)力、權(quán)利、法律 （P4148）合法性的種理想模式：法理型、傳統(tǒng)型、魅力型； 我國政治統(tǒng)治的合法性基礎(chǔ)（P4648）二：政治組織【類型、特征、實(shí)體、體制】（P5051）國家組織、政黨組織、利益集團(tuán)。（P2324）強(qiáng)制性、公共性、等級性、工具性。在這一進(jìn)程中，以自由為導(dǎo)向的法治民主伴隨著商業(yè)性中產(chǎn)階級和商業(yè)文化的發(fā)展而得到了艱難的發(fā)展。在這樣一個(gè)商業(yè)的、世俗的、科學(xué)的文化網(wǎng)絡(luò)中，理性的世界觀出現(xiàn)了，法治民主就成了政治的最高標(biāo)準(zhǔn)，而君主統(tǒng)治、神權(quán)政治卻成了歷史的遺產(chǎn)。理性的、可辯論的刑法替代了宗教教規(guī)和國王的法令。社會行為的理性評價(jià)的概念從民法擴(kuò)展到刑法。此外，古希臘也有其獨(dú)特的社會政治條件。自此以后，對宇宙的數(shù)學(xué)計(jì)算成為希臘社會的文化內(nèi)核。契約法則與貿(mào)易資本主義和供出售的手工業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)張同時(shí)出現(xiàn)。在古希臘社會里，商業(yè)很發(fā)達(dá)，這就產(chǎn)生了商業(yè)性的中產(chǎn)階級。利益集團(tuán)是社會成員政治社會化的重要媒介和場所。l 新中產(chǎn)階級成員中接受大學(xué)教育的人越來越多 l l l l 中產(chǎn)階級牢固地確立了世俗的、科學(xué)的、理性的世界觀 現(xiàn)代富有理性的中產(chǎn)階級沒有把官僚機(jī)構(gòu)神圣化 新中產(chǎn)階級沒有被異化新中產(chǎn)階級仍存公民精神和人道主義關(guān)懷 意識形態(tài)功能：利益集團(tuán)的能夠反映其成員的意識形態(tài)的信仰。利益集團(tuán)是人們?yōu)榱送ㄟ^影響政府決策而維護(hù)共同的利益或?qū)崿F(xiàn)共同的主張而結(jié)成的集團(tuán)。如果選民要使自己的建議變成大家都接受的公共政策，就需要與他人的合作，就需要與多數(shù)的人達(dá)成協(xié)議。政治的“科斯世界”的特色：u 在完全的政治民主中，存在的僅僅是私人投票權(quán)。l 現(xiàn)代民族主義與近代民族國家的興起有關(guān)。撒切爾和美國的羅納德178。弗里德曼堅(jiān)決認(rèn)為自由市場依然是最好的道路，亞當(dāng)178。亞當(dāng)178。伯克的保守主義傳統(tǒng)的混合物。不幸而言中，1799年，專制主義者拿破侖統(tǒng)治了法國，不久后就推翻共和國，建立了新的君主專制制度。他們有廣泛的非理性的激情。 現(xiàn)存的制度和傳統(tǒng)不可能全是壞的 167。167。人民已經(jīng)習(xí)慣于這些制度和傳統(tǒng)。在英國形成的政治自由主義之所以到法國變成了激進(jìn)民主主義，是因?yàn)榉▏陀恼螤顩r大不相同。美國獨(dú)立革命，因?yàn)槊绹?dú)立革命也是重獲英國人式的自由的努力。斯密那樣，認(rèn)為自由市場是最好的經(jīng)濟(jì)制度。格林認(rèn)為政府有介入市場以保護(hù)人們達(dá)到適當(dāng)生活水平的自由?？床灰姷氖?，實(shí)際上是大量追求自利的個(gè)人的理性計(jì)算，引導(dǎo)著所需要的經(jīng)濟(jì)調(diào)適。如果限制政府，把政府排除在經(jīng)濟(jì)生活之外，讓經(jīng)濟(jì)自己去運(yùn)行，事實(shí)上將會擁有最好的體制。功利主義：功利主義認(rèn)為人類行為的一切動機(jī)都是為了追求快樂，避免痛苦。為了保證權(quán)力不被濫用，唯一的辦法就是用權(quán)力制約權(quán)力。另一方面，他又秉承了霍布斯學(xué)說中的個(gè)人主義精神，明確地講自然法規(guī)定為個(gè)人的不可剝奪的天賦人權(quán)，社會與政府的存在從根本上說就是為了維護(hù)人的天賦權(quán)利。當(dāng)世俗化普遍發(fā)展，從而除了狹隘的自我利益之外全部價(jià)值觀念都崩潰的時(shí)候，世俗化也可能妨礙政府的行為。l 過程層次：人們通過政治參與來影響自己的命運(yùn)；人們對政治體系的順從性和參與性不斷增強(qiáng)；政府更容易通過動員爭取民眾的政治支持。被統(tǒng)治者從不要求變革政治體系。九、什么是政治認(rèn)知、政治情感和政治評價(jià)？l 政治認(rèn)知：個(gè)體關(guān)于政治體系、政治體系的功能及功能的履行者、政治體系的輸入和輸出方面的知識和信仰。2)威權(quán)政治體制可以用日益殘酷的鎮(zhèn)壓，實(shí)際上是用強(qiáng)制的服從，來取代日益渙散的義務(wù)而生存下來。6)威權(quán)政治合法化很大程度上取決于民眾對威權(quán)政治所設(shè)定的目標(biāo)的共識程度。威權(quán)統(tǒng)治的關(guān)鍵在于使競爭結(jié)果確定化而不是使競2)威權(quán)體制強(qiáng)調(diào)其工具性或“目標(biāo)理性”借以追求實(shí)體的合法化，這是自然而然的事情。民主制度的合法性危機(jī)的起因？六、①結(jié)構(gòu)變革時(shí)期主要保守制度的地位受到威脅；②過渡時(shí)期社會主要群體在他們有了參政的政治要求之后卻沒有參與政治體系的機(jī)會；③新社會結(jié)構(gòu)建立之后，新的社會制度在很長時(shí)間里不能滿足主要群體的期望，并沒有以此為基礎(chǔ)塑造新的合法性。再次，關(guān)鍵不在某個(gè)人是否真的具有某種素質(zhì)，而在于擁護(hù)者是否以為領(lǐng)袖人物具有這種素質(zhì)。四、韋伯的理想型統(tǒng)治是指哪三類？韋伯在理想層次上區(qū)分了三類合法性：一是基于傳統(tǒng)的合法性，即傳統(tǒng)合法性；二是基于領(lǐng)袖人物感召力之上的合法性，即個(gè)人魅力型的合法性（或稱奇里斯馬型）；三是基于合理合法準(zhǔn)則之上的合法性，即法理的合法性。目標(biāo)是稀缺資源分配的帕累托最優(yōu)狀態(tài)。希望同學(xué)們健康快樂的成長，加油！Come on!第三篇：《政治社會學(xué)》期末復(fù)習(xí)資料范文《政治社會學(xué)》期末復(fù)習(xí)資料一、什么是政治權(quán)力？政治權(quán)力是某一政治主體依靠一定的政治強(qiáng)制力，為實(shí)現(xiàn)某種利益或原則而在實(shí)際政治過程中體現(xiàn)出的對一定政治客體的制約能力。On表示方位時(shí)指的是雙方?jīng)]有所屬或管轄關(guān)系但是雙方接壤。or作為并列連詞，用于否定句中，意為“和”。10..He danced without ，他跳了一曲。Eg:It’s late enough for us to stop ，我們收工吧。Eg:We did a survey of our readers and this is我們對我們的讀者做了一項(xiàng)調(diào)查，下面是我們了解到的情況。 mother gets really angry when I forget to clean my ，我媽媽會真的很生氣。我正準(zhǔn)備用它來工作。我要做作業(yè)。（主句用將來時(shí)從句用一般現(xiàn)在時(shí)。 parents are going to study the subjects their children learn at （課程）。 sounds likethat I could 。This is a living do you say it isn’t ，你為什么說它不是活著的了呢？Unit10I’m going to be a basketball player重點(diǎn)短語: up長大, programmer計(jì)算機(jī)程序員, professional basketball player一個(gè)職業(yè)的籃球運(yùn)動員 job as an engineer acting doing sth math really to+地點(diǎn) dream like+名詞 interesting 某個(gè)有趣的地方 artist一個(gè)藝術(shù)家， parttime job year or two = one or two years一兩年an hour or two=one or two hours一兩個(gè)小時(shí)a day or two=one or two some money存一些錢 the same art exhibitions all over the somewhere quiet and beautiful 在安靜美麗的地方安享晚年 Year’s resolutions 新年決心，新年計(jì)劃 to do an instrument彈（演）奏 the soccer good grades 取得好成績 healthier food 吃更健康的食物 /take lots of exercise做大量的運(yùn)動 guitar lessons a foreign = more than are over 90 students in our a letter from =hear from sb./ receive a letter from faxes5 fit 保持健康=keep/stay healthy或者 keep in good better with （溝通） job as a language teacher one’s New Year’s resolutions制定某人的新年決心 doing a list列一個(gè)清單 a wele party 開一個(gè)歡迎晚會 over the world =around the world全世界 ’m not sure 。用在連系動詞be 等之后做表語。 was also the first Chinese pianist in the 70year history of the petition to win this 。 long did he hiccup?他打嗝多久了？ for 69 years and 5 。 the age of在歲時(shí) in player 乒乓球運(yùn)動員（選手） star 電影明星 edy called一部叫的喜劇片 called = of music幾首音樂 = famous 出名的， girl 69 years and 5 months 共69年零五個(gè)月=as long as 69 years and 5 +時(shí)間with （時(shí)光） +時(shí)間/錢(in)doing sth 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