【正文】 Yes, you ，你可以。 him for a 。Alice is one of the best students in our 。Eg:How much is this book?這本書多少錢？ price of?is? ??的價格是??Eg:.The price of a hotel room is about 320 yuan a 。/上個星期的才藝表演獲得了巨大的成功。Fish can’tlive without water./ The boy left without saying a （走了）。介詞in,on,to 的用法：in表示方位時，指一地在另一地的管轄范圍內(nèi)。To表示方位時指雙方不接壤，兩者間通常隔著江河海洋或別的地方。二、國家政治權(quán)力的優(yōu)勢有哪些?（1）強(qiáng)制且無償征稅的優(yōu)勢；（2）禁止或允許的優(yōu)勢；（3）節(jié)約交易成本和組織成本的優(yōu)勢；（4）遏制搭便車問題的優(yōu)勢。（3）道德市場：無償利他。西歐歷史上的長老制，東西方歷史上都存在過的家長制和世襲制，其合法性基礎(chǔ)都是傳統(tǒng)或傳統(tǒng)的規(guī)則。以理性的合法性為基礎(chǔ)的政治統(tǒng)治就是法理型的統(tǒng)治。爭結(jié)果的不確定性制度化。4)威權(quán)政府的績效與合法化的關(guān)系：上限與下限。八、亨廷頓的權(quán)威統(tǒng)治合法性危機(jī)的應(yīng)對策略。4)為政權(quán)裝扮一些民眾合法性的外表。政治評價：個體憑借認(rèn)知和情感對政治所做的判斷和評價。參與型政治文化：政治體系在各方面影響人們的利益，同時社會成員傾向于接近政治體系，通過政治參與影響政治體系，從而改善自己的處境，增進(jìn)自己的利益。十二、傳統(tǒng)文化的積極作用有哪些？l 各種非世俗化的信念有利于克服在協(xié)調(diào)和激勵人類活動方面的困難。十五、概述自由主義所有的政治意識形態(tài)。孟德斯鳩：孟德斯鳩對自由主義的突出貢獻(xiàn)是他的三權(quán)分立學(xué)說和對于保障公民的政治自由的論述。孟德斯鳩把洛克理論中已經(jīng)提出的有關(guān)權(quán)力分立的思想具體化，并且把它提到前所未有的高度。斯密：斯密的《國富論》建立了自由放任的經(jīng)濟(jì)學(xué)，為自由主義奠定了經(jīng)濟(jì)思想基礎(chǔ)。在自由市場里。并且這一思想從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域推廣到其他領(lǐng)域，又經(jīng)濟(jì)理論變成了公共政策的指導(dǎo)原則。十六、伯克關(guān)于保守主義的基本思想。他有能力影響政治，以便保證政治精英的責(zé)任。但是伯克強(qiáng)烈反對法國革命者所應(yīng)用的激進(jìn)的自由思想。革命者試圖用斷頭臺來解決這一問題，他們利用革命摧毀了所有既存的制度，并試圖在廢墟上建立嶄新的民主制度。如果這些制度和傳統(tǒng)有不完美的地方，請不要介意，只要它們運(yùn)轉(zhuǎn)順利就行。 反對英國鎮(zhèn)壓美國獨立革命167。自由主義者對人類的理性所持的信心太多了。伯克說，如果把這一切全部掃除，那么人類非理性的沖動就會導(dǎo)致騷亂，最后導(dǎo)致比革命者所推翻的制度還要壞的暴政?，F(xiàn)代保守主義實際上是亞當(dāng)178。不過，在20世紀(jì)里，激進(jìn)的自由主義已經(jīng)從革命走向主張廣泛的政府干預(yù)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者密爾頓178。進(jìn)一步說，個人選擇比政府選擇更為道德。十九、民族主義的內(nèi)涵。u 把民族看成所有善的源泉 l lu 弱化個人自由，強(qiáng)調(diào)民族自由 民族自決理論占重要地位u 該理論假定它能帶來和平，實際卻帶來戰(zhàn)爭 民族主義在國際政治中扮演重要角色/ 30 u 國家之間領(lǐng)土爭端 u 少數(shù)民族分裂傾向 u 殖民地民族解放運(yùn)動二十、科斯世界。u 政治上的權(quán)利交易通過多數(shù)強(qiáng)制實現(xiàn)。u 在不存在交易費用的政治世界里，完備的直接民主不僅是可能的，而且能夠?qū)崿F(xiàn)大多數(shù)人福利，并保護(hù)少數(shù)人的利益不受損害。l 象征性功能：利益集團(tuán)可以為其成員提供象征性或表示性的權(quán)益。工具性功能：利益集團(tuán)能被其成員用來完成某一非常具體的目標(biāo)。在發(fā)展中國家，具有足夠力量的革命中產(chǎn)階級的存在是推翻君主專制制度、建設(shè)現(xiàn)代法治民主的條件，而具有足夠力量的商業(yè)化的、官僚化的中產(chǎn)階級的存在是現(xiàn)代民主政治持續(xù)穩(wěn)定的階級基礎(chǔ)。古希臘中產(chǎn)階級法治世界觀以及理性計算、講究實際的世界觀淵源于其商業(yè)生活，因為貨幣(財富的理性計算)、有息貸款、金融業(yè)必然會創(chuàng)造了一種商業(yè)文化的網(wǎng)絡(luò)，這一網(wǎng)絡(luò)以資本、精打細(xì)算、發(fā)財欲和理性的世界觀為基本特征。在古希臘，理性算計的世界觀不僅僅限于商業(yè)領(lǐng)域，因為數(shù)學(xué)和對自然的數(shù)學(xué)觀是古希臘教育的基礎(chǔ)之一。契約法則原本只是保護(hù)在貿(mào)易和市場運(yùn)作的商業(yè)交易的工具，后來超越商業(yè)領(lǐng)域先向公民生活管理領(lǐng)域擴(kuò)張，后又向一般的政治行動領(lǐng)域擴(kuò)張。這一過程在古代社會是不正常的，對于古希臘社會是獨一無二的，對于羅馬，在一定程度上對腓尼基城市國家也是如此。刑事案件的結(jié)果先通過理性辯論，辯論者代表雙方進(jìn)行辯論，辯論者不是現(xiàn)代意義上的律師，但卻是受過良好教育并訓(xùn)練有素的演說家，受當(dāng)事人的委托并接受當(dāng)事人的報酬。于是，自然合法的思想原則開始擴(kuò)展到宇宙觀層次，這樣宇宙不僅被看作是數(shù)學(xué)上可計算的，而且在運(yùn)作上是合法的。這是古希臘的經(jīng)驗。一：政治權(quán)力【類型、基礎(chǔ)、制約；權(quán)力合法性的理論基礎(chǔ)和歷史淵源】（P2122）：所謂政治權(quán)力，是指在一定的政治關(guān)系中，權(quán)力主體運(yùn)用一定的政治強(qiáng)制力，為了實現(xiàn)自身的某種目標(biāo)而作用于權(quán)力客體的一種政治力量。/ 30（P2832）強(qiáng)制型權(quán)力、功利型權(quán)力、操縱型權(quán)力、合法型權(quán)力、人格型權(quán)力。（P5465）階級、政黨、利益集團(tuán)（P7074）我國的民主集中制、分權(quán)制衡制、民族主義政治體制、集權(quán)體制。（P8283）實現(xiàn)社會整合、引導(dǎo)社會發(fā)展方向、推進(jìn)政治社會化。4）作用：（P103104）因勢利導(dǎo)，營造良好的輿論支持環(huán)境；影響公共政策制定，提高決策的公共性；監(jiān)督政治系統(tǒng)運(yùn)行，維護(hù)社會穩(wěn)定。3）作用：（P119122）對民主建設(shè)、維護(hù)社會穩(wěn)定、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。4）政治決策的民主化和科學(xué)化（P127130）1）含義（P132）對政治活動中的各政治主體對公共權(quán)力運(yùn)作的監(jiān)督。五：政治文化【要素、類型、特點】：（P144）在一定的社會范疇內(nèi)，在一定的思想文化環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會制度環(huán)境下，經(jīng)過長期的社會過程穩(wěn)定的積淀于人們心理層面上的政治價值取向。：（P151153）變革政治關(guān)系、維持政治關(guān)系、指導(dǎo)政治行為。七：政治社會化【基本觀點、分析角度、功能】：（P242）在特定的政治體系中，社會成員接受社會政治文化教化，學(xué)習(xí)政治知識、掌握政治技能、內(nèi)化政治規(guī)范、形成政治態(tài)度、參與政治實踐、完善政治人格的社會與個人的互動過程，是社會教化和個體內(nèi)化的辯證統(tǒng)一。古希臘社會商業(yè)化商業(yè)中產(chǎn)階級改變古希臘社會政治力量結(jié)構(gòu)社會政治結(jié)構(gòu)民主制取代君主制有權(quán)有勢的富人—建立寡頭制，維護(hù)富人利益，擁有財富才能參與政治，排除大多數(shù)人參政的可能性，導(dǎo)致階級對立窮人（缺乏教養(yǎng)、理性）—踐踏法律極端民主制，盲從魅力型領(lǐng)袖—專制制度中產(chǎn)階級不發(fā)達(dá)是政治不穩(wěn)定和獨裁替代民主的根源，中產(chǎn)階級政治民主，守法（具有理性）中產(chǎn)階級特性，中產(chǎn)階級占優(yōu)勢（數(shù)量足夠多、政治上足夠興旺）與下層結(jié)盟，制約富人權(quán)力，建設(shè)法制民主政體古希臘中產(chǎn)階級產(chǎn)生原因地理條件，島嶼國家，臨海，具有海洋民族熱愛自由特性，航海貿(mào)易發(fā)達(dá) 社會經(jīng)濟(jì)條件，商業(yè)發(fā)達(dá)，中產(chǎn)階級從事貿(mào)易，法制理性源于商業(yè)契約法則文化，數(shù)學(xué)發(fā)達(dá)，宇宙的數(shù)學(xué)化政治條件，無神圣中央集權(quán)的王權(quán)國家，不存在廣泛的君主專制的官僚制官員，不存在教權(quán)，導(dǎo)致法制管理當(dāng)代西方中產(chǎn)階級：/ 30中產(chǎn)階級的官僚化和組織化特征：新中產(chǎn)階級接受大學(xué)教育的人越來越多，更富思想和理性，富有教養(yǎng)，對政治參與必要性有清醒認(rèn)識?，F(xiàn)代新中產(chǎn)階級因職業(yè)關(guān)系生活于大規(guī)模組織中，但他們也發(fā)展了與官僚組織世界完全隔離的私人存在，中產(chǎn)階級開始理性的尋求私人領(lǐng)域的發(fā)展，公民精神和人道的關(guān)懷仍存在。傳統(tǒng)社會的政治制度能夠適應(yīng)在現(xiàn)代化過程中日益成長的中產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)自由需要和政治參與需要，中產(chǎn)階級就能成為擁護(hù)傳統(tǒng)專制制度的保守力量，反之成為革命力量。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都市化的發(fā)展，必然導(dǎo)致中產(chǎn)階級隊伍過大，并使之多元化。3 教育良好的中產(chǎn)階級都希望能自由表達(dá)自己。改革開放后，工薪階層，農(nóng)業(yè)勞動者，知識分子 和專業(yè)技術(shù)人員 公務(wù)員 小業(yè)主 企業(yè)家。改革開放后，黨政機(jī)關(guān)和重要社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人是政治上層。階層分化拓寬了社會流動的渠道，高考、公務(wù)員4新的社會分層問題 貧富差距日益擴(kuò)大 表現(xiàn) 1 城鄉(xiāng)之間 2 地區(qū)之間 3 行業(yè)之間 4 不同所有制之間職工收入5 農(nóng)民之間 政治社會學(xué) 定義政治權(quán)力：在一定的政治關(guān)系中，權(quán)力主體運(yùn)用一定的政治強(qiáng)制力，為了實現(xiàn)自身的某種目標(biāo)而作用于權(quán)力客體的一種政治力量，因而它體現(xiàn)的是權(quán)力擁有者和權(quán)力客體兩個意志主體不平等的關(guān)系。特征：政黨是一種政治歷史現(xiàn)象；政黨具有鮮明的階級性；政黨具有自己的政治綱領(lǐng)；政黨具有組織紀(jì)律性；作用：立足自己的階級立場，根據(jù)對社會政治發(fā)展規(guī)律和趨勢的認(rèn)識與把握，提出自己的政治綱領(lǐng)，并制定相應(yīng)的戰(zhàn)略和措施。政黨制度類型：一黨制：包括絕對一黨制（特點：壟斷政權(quán)，法律上禁止其他政黨活動,完全拋棄資產(chǎn)階級民主，黨魁及國家元首政府首腦軍隊最高統(tǒng)帥于一身，對內(nèi)實行恐怖統(tǒng)治對外侵略擴(kuò)張）、相對一黨制（政黨代表本國的資產(chǎn)階級的共同利益和意志，承認(rèn)公民的民主權(quán)益 維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一 反對西方大國的分裂和奴役）兩黨制（兩大政黨在國家政治生活和社會生活中，在國家政治體系中 長期占據(jù)主導(dǎo)地位，兩大政黨之間的關(guān)系是平等的 勢均力敵 輪流執(zhí)政 兩大政黨是互相傾軋的競爭關(guān)系）多黨制（黨派林立 情況復(fù)雜 黨派聯(lián)盟 政府更迭頻繁 政局不易穩(wěn)定）共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制（中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 是執(zhí)政黨 中國共產(chǎn)黨居于領(lǐng)導(dǎo)地位 他對各民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo) 堅持中共的領(lǐng)導(dǎo) 堅持四項基本原則 是中共同個民族黨派合作的政治基礎(chǔ) 參政的民主黨派和共黨合作 遵循長期共存 互相監(jiān)督 肝膽相照 榮辱與共的準(zhǔn)則方針 有利于團(tuán)結(jié)社會各種力量 調(diào)動一切積極力量為社會主義服務(wù) 有利于加強(qiáng)社會主義民主和法制建設(shè) 鞏固發(fā)展穩(wěn)定的政治局面 有利于加強(qiáng)和改善黨 的領(lǐng)導(dǎo) 和民主黨派自身建設(shè) 有利于促進(jìn)和完成祖國統(tǒng)一大業(yè)）利益集團(tuán) :利益集團(tuán)是人們?yōu)榱送ㄟ^影響政府決策而維護(hù)共同的利益或?qū)崿F(xiàn)其共同的主張而結(jié)成的集團(tuán)。它是某一階級的社會意識的核心內(nèi)容，代表著該階級的根本利益。功能：辯護(hù)功能和約束功能、統(tǒng)率和引導(dǎo)功能、象征功能、動員和激勵功能一、自由主義基本觀點 ： 1自由至上（承認(rèn)在社會中個人自由是有界限的，不贊成無政府主義 人們要對自己的言論行為負(fù)責(zé) 自由具有相對性）2有限政府論（政府權(quán)力有限 政府功能是保障公民的自由權(quán)利現(xiàn)代自由主義者政府既有限又有效）3多元與寬容（多元就意味著寬容 主張文化多元主義）4平等與正義（自由在 10 / 30與平等平等內(nèi)涵于自由國家要保障平等）發(fā)展脈絡(luò)：歷史背景：1中世紀(jì) 阿奎那 自然法理論 和英國唯名論 人法要服從自然法和普遍理性2 中世紀(jì)后期世俗化運(yùn)動興起3 文藝復(fù)興 反封建專制 反禁欲主義 主張個性自由解放和追求世俗幸福 4，16世紀(jì)宗教改革運(yùn)動 信仰個人化、即 自由主義的形成17世紀(jì)霍布斯近代個人主義、斯賓諾莎的自然權(quán)利論 洛克（古典自由主義創(chuàng)建者）強(qiáng)調(diào)人的理性18世紀(jì)自由主義的發(fā)展 經(jīng)濟(jì)自由主義放任的市場經(jīng)濟(jì) 邊沁的功利主義19世紀(jì)傳統(tǒng)自由主義的完善 密爾的社會自由主義19世紀(jì)末20世紀(jì)初自由主義的轉(zhuǎn)型 現(xiàn)代自由主義的出現(xiàn) 主張放棄自由放任主義 實現(xiàn)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì) 福利國家開始出現(xiàn)二戰(zhàn)之后，新自由主義羅爾斯的正義論 理論基礎(chǔ)：理性主義 個人主義 功利主義 道德多元主義羅爾斯正義論： 正義的原則 1 每個人在自由體系中享有政治的平等權(quán)利 2 社會的和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)這樣安排 適合最少受惠者的最大權(quán)益，職務(wù)和地位向所有人開放 第一原則優(yōu)于第二原則 機(jī)會公正平等 指 社會經(jīng)濟(jì)權(quán)力優(yōu)于差別原則 評價：自由主義者的平等和正義都承認(rèn)差別的平等而非絕對的平等。法國大革命引起了英國保守派的強(qiáng)烈反擊，伯克《法國革命論》的問世在英國激起了巨大的反響。社會中下層人民也擔(dān)心出現(xiàn)暴力恐怖、獨裁和無政府狀態(tài)等革命時期的景象，害怕自由喪失，財產(chǎn)不保。傳統(tǒng)保守主義的衰落，20世紀(jì)30年代，美國的“羅斯福新政”，使自由主義生命重振。第二﹐新保守主義是美國南方基督新教忠誠和中西部牛仔精神所綜合形成的“大美國主義”﹐布什總統(tǒng)可以說是他們的典型人物。從自由主義與保守主義的歷史起源看，保守主義是人類自由主義大傳統(tǒng)的一部分。2承擔(dān)了巨大的社會整合功能，是當(dāng)時中國人民的主要精神寄托和凝聚力基礎(chǔ)。改革開放后：首先，解放思想，實事求是，把馬克思主義的一般理論與中國的現(xiàn)實相結(jié)合。特征：1經(jīng)濟(jì)和權(quán)利多元化（源于商品經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）2基本單位是獨立的個人（商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在要求）3是一種契約社會（商品經(jīng)濟(jì)公平交易，公民自由平等的保障）4高度的自治（商品經(jīng)濟(jì)無限重復(fù)博弈長期利益的權(quán)衡“合作”策略）市民社會概念的由來 1）、古希臘時期。2）、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動時期。他將市民社會視為 個人所有權(quán)得到法律確認(rèn)與保護(hù)的、建立在契約性基礎(chǔ)之上的、追求個人利益的經(jīng)濟(jì)活動的領(lǐng)域。他批判和否定了黑格爾的唯心主義觀點，指出不是國家產(chǎn)生市民社會，而是市民社會決定國家，強(qiáng)調(diào)市民社會在一切時代都是構(gòu)成國家的基礎(chǔ)以及任何其他的觀念的上層建筑的基礎(chǔ)。他們主張把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域從市民社會中分離出去,認(rèn)為市民社會主要應(yīng)該由生活和文化領(lǐng)域構(gòu)成,同時強(qiáng)調(diào)市民社會的社會整合和文化傳播與再生產(chǎn)功能。市民社會的形成：首先，資本主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奠定了市民社會與政治國家分離的經(jīng)濟(jì)和社會基礎(chǔ)。2市民社會的興起，必然會對社會的政治進(jìn)程產(chǎn)生重大影響，對原有的政治體系及其運(yùn)作模式提出挑戰(zhàn)。其三，市民社會是民主政治得以實現(xiàn)和繁榮的重要渠道。市民社會對民主政治的推動作用：市民社會創(chuàng)造了政治民主化的文化、階級和組織條件。再次，市民社會廣泛存在的社團(tuán)組織能夠引導(dǎo)并組織公民積極地參與政治．從而奠定了民主政治的組織基礎(chǔ)。再次，市民社會作為獨立于政治國家之外的自主性力量，為擺脫國家權(quán)力干預(yù)創(chuàng)造了條件。西先，市民社會具有調(diào)節(jié)矛盾、吸收能量、價值導(dǎo)向的內(nèi)在功能，能夠?qū)崿F(xiàn)對社會的有效整合。)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的市場化為基本內(nèi)容的市場經(jīng)濟(jì)直接促使了一個具有相對自主性的市民社會的形成。市民社會為公民個體參與政治生活提供了一個平臺，形成對國家權(quán)力