【正文】 詩(shī)概況。夏衍的劇作及其藝術(shù)特色。孫犁、丁玲、周立波小說(shuō)的藝術(shù)特色。第二十四章 50年代、60年代小說(shuō) 考試內(nèi)容 50、60年代小說(shuō)概況。考試要求了解50年代、60年代新詩(shī)概況。第二十七章50年代、60年代散文 考試內(nèi)容 50、60年代散文概況。汪曾祺、林斤瀾、鄧友梅、馮驥才的作品。掌握汪曾祺、林斤瀾、鄧友梅、馮驥才的作品。掌握艾青、舒婷、顧城等人的詩(shī)歌及其藝術(shù)特色?？荚囈罅私?0年代文學(xué)思潮概念。掌握90年代長(zhǎng)篇小說(shuō)的概況。余光中等人詩(shī)歌。了解臺(tái)灣通俗小說(shuō)的發(fā)展。(陳小波編寫(xiě))第五篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史文學(xué)的性質(zhì)：文學(xué)是人學(xué)。依靠工農(nóng)兵，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)隊(duì)伍；始終對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)保持高度警覺(jué)。3特點(diǎn)：“新時(shí)期”文學(xué)：文藝戰(zhàn)線進(jìn)行了撥亂反正，從內(nèi)容到形式恢復(fù)和發(fā)展了革命現(xiàn)實(shí)主義。以考證代替科學(xué)的 2分析，而且有時(shí)不免流于煩瑣三、胡風(fēng)集團(tuán)的批判（1955年）胡風(fēng)文藝思想：（1）主觀戰(zhàn)斗精神：認(rèn)為“主觀戰(zhàn)斗精神”來(lái)源于“生活的深入和胸懷的擴(kuò)大”，來(lái)源于“作家的獻(xiàn)身的意志和仁愛(ài)的胸懷”。這場(chǎng)斗爭(zhēng)以周揚(yáng)的題為《文藝戰(zhàn)線上的一場(chǎng)大辯論》作結(jié)?！?0－70年代的文學(xué)界批判運(yùn)動(dòng)（一）五十年代：“雙百方針”：毛澤東于1956年5月2日在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。講話強(qiáng)調(diào)要“尊重藝術(shù)規(guī)律，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主”，要改變動(dòng)輒套框子、抓辮子、挖根子、戴帽子、打棍子的“五字登科”的作法。1“樣板戲” 的培育。天安門(mén)詩(shī)抄 起因：紀(jì)念周總理。代表作：《四點(diǎn)零八分的北京》；《相信未來(lái)》等詩(shī)人大多是北京知青，出身于知識(shí)分子獲“高干”家庭（四）本時(shí)期小說(shuō)形態(tài)：“單一化”是這一時(shí)期小說(shuō)形態(tài)的總體特征。形象地說(shuō)明知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能的得到解放，才有值得歌頌的青春。余永澤拯救的是身體，它是傳統(tǒng)“英雄救美”模式的再現(xiàn)；盧嘉川拯救的是靈魂，是一個(gè)必然伴隨革命者勇猛前行的戰(zhàn)斗單位。始終在復(fù)仇意識(shí)中延宕的朱老忠，在等待著神啟和拯救，等待著對(duì)自第我的超 7越?！都t旗譜》在藝術(shù)上重視文學(xué)的民族形式刻畫(huà)人物形象，既采用白描手法，讓人物自身的言行來(lái)表現(xiàn)人物性格，又適當(dāng)吸收了西方小說(shuō)心理描寫(xiě)細(xì)膩的長(zhǎng)處在語(yǔ)言方面，小說(shuō)從詞匯到語(yǔ)法、都注意語(yǔ)言的個(gè)性化、口語(yǔ)化、生活化小說(shuō)還注意描寫(xiě)中國(guó)北方農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)與風(fēng)景畫(huà)五、其他著名作品1《紅日》吳強(qiáng)2《紅巖》羅廣斌1924楊益言1925 ,“文化大革命”中被斥為“叛徒文學(xué)”?！袄习傩障矚g看，政治上起作用”的創(chuàng)作理想，即以文學(xué)的通俗方法，宣傳和傳達(dá)黨和國(guó)家的方針政策，緊密配合當(dāng)時(shí)的實(shí)際工作。（五）趙樹(shù)理成為右傾典型的過(guò)程1.《邪不壓正》（1948）是趙樹(shù)理第一次遇到批評(píng)的小說(shuō)。（六）趙樹(shù)理成為右傾典型的原因，而趙樹(shù)理的創(chuàng)作思想?yún)s幾乎沒(méi)變，仍然是站在農(nóng)民的立場(chǎng)上，為農(nóng)民說(shuō)話。但在“發(fā)右運(yùn)動(dòng)”以后則變成了領(lǐng)導(dǎo)干部整治群眾的工具，而且干部嘴里口口聲聲掛著“法院”“鄉(xiāng)政府”，他們對(duì)群眾的蠻橫態(tài)度是依仗了國(guó)家機(jī)器作為后臺(tái)。梁生寶近乎圣徒，天生地具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)私有制本能地仇視。在修辭上采用了政治道德化的方式。如《百合花》，再如寫(xiě)社會(huì)主義新生活的作品。盧新華《傷痕》傷痕文學(xué)的標(biāo)志，1978年8月發(fā)表于在《文匯報(bào)》內(nèi)容：這部小說(shuō)以悲劇的藝術(shù)力量，震動(dòng)了文壇，作品中對(duì)人性、人道主義的描寫(xiě)，突破了長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于文藝的清規(guī)戒律，在當(dāng)時(shí)引起了廣泛的爭(zhēng)論，而討論最終得出的肯定性結(jié)論，又使這部作品成為我國(guó)文學(xué)界在政治上徹底否定文革的先聲。1“人道主義”的刻意張揚(yáng)：A諶容的中篇小說(shuō)《人到中年》從主題上看，這部小說(shuō)關(guān)注的是“人”。新時(shí)期文學(xué) 傷痕文學(xué) 劉心武《班主任》內(nèi)容：小說(shuō)講述了某中學(xué)教師張俊石如何盡力挽救 一個(gè)在四人幫毒害下不學(xué)無(wú)術(shù)的中學(xué)生的故事，作者以“救救孩子”的呼聲，震動(dòng)了被文革麻木了的人們的心靈，拉開(kāi)了人們回顧苦難的序幕。（二）蘇聯(lián)文學(xué)界興起的“干預(yù)生活”的改革潮流波及中國(guó)。B三大能人：郭世富、姚士杰、郭振山富農(nóng)、中農(nóng)占有較為豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，因而他們比一般貧農(nóng)更容易發(fā)家，引發(fā)鄉(xiāng)村人際關(guān)系緊張。柳青《創(chuàng)業(yè)史》：陜西人。（七）民間立場(chǎng)的曲折表現(xiàn)：《鍛煉鍛煉》 綿里藏針，用“春秋筆法”1.《鍛煉鍛煉》所反映的50年代新農(nóng)村“大躍進(jìn)”的現(xiàn)實(shí)：：小說(shuō)名為《鍛煉鍛煉》，指干部需要“鍛煉鍛煉”，而暗含群眾需要“改造改造”。3.《“鍛煉鍛煉”》（1958）雖然“是想批評(píng)中農(nóng)干部中的和事佬的思想問(wèn)題”，維護(hù)農(nóng)村中的新干部，讓自私落后的人出點(diǎn)丑，但客觀上卻表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村中日趨激化的“干群矛盾”，一經(jīng)發(fā)表，便受到了批判。受抗戰(zhàn)以來(lái)形成的“戰(zhàn)爭(zhēng)文化規(guī)范”影響，在創(chuàng)作中普遍存在著“二元對(duì)立”思維模式。，解放區(qū)的短篇小說(shuō)創(chuàng)作，呈現(xiàn)出明朗純凈的總體風(fēng)格，在表現(xiàn)形式上又形成了兩種不同的類型：一是以趙樹(shù)理為代表的“寫(xiě)實(shí)型”，一是以孫犁為代表的“抒情型”。嚴(yán)萍:男性權(quán)威下的性別符號(hào)。按照無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)理論，階級(jí)意識(shí)的建構(gòu)意味著對(duì)個(gè)人意識(shí)的超越，階級(jí)斗爭(zhēng)終將取代個(gè)人復(fù)仇。3《青春之歌》解讀a情愛(ài)故事 b寓言故事：現(xiàn)代知識(shí)分子成長(zhǎng)史《青春之歌》將知識(shí)分子作為敘述主體，同時(shí)也創(chuàng)造了這一敘述的基本范型，即“反抗/追求/考驗(yàn)/命名”。（三）文本解讀：小說(shuō)以193109018—193501209這段時(shí)代為背景，以黨領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)為主線，藝術(shù)的再現(xiàn)了這一時(shí)期知識(shí)分子的心靈變化和精神面貌。歷史意義：美學(xué)日常生活化和詩(shī)歌政治化的典型體現(xiàn)。公開(kāi)的詩(shī)界：紅衛(wèi)兵的詩(shī)；工農(nóng)兵的詩(shī)。邵荃麟在總結(jié)發(fā)言中，對(duì)文藝現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，正式提出了“寫(xiě)中間人物”和“現(xiàn)實(shí)主義深化“的主張。突破了回避描寫(xiě)愛(ài)情或愛(ài)情不能作為作品題材的禁區(qū)?！薄叭怀觥痹瓌t：在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出最主要英雄人物。6月18日，公開(kāi)發(fā)表毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》。二、對(duì)俞平伯《紅樓夢(mèng)》研究的批判批判內(nèi)容：認(rèn)為俞平伯以自然主義的唯心觀點(diǎn)分析和評(píng)論《紅樓夢(mèng)》。1性質(zhì)：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的社會(huì)主義性質(zhì)的文學(xué)。（2）關(guān)于文化遺產(chǎn)：言行不一繼承文化遺產(chǎn)是有選擇的，50年代將民歌確定為新詩(shī)的發(fā)展方向，對(duì)蘇聯(lián)文學(xué)的推崇，對(duì)歐洲文化的態(tài)度，對(duì)“言必稱希臘”的批判。六、考試設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)試卷題型為名詞解釋20分、簡(jiǎn)答題30分、論述題20分、賞析題30。了解余光中等人詩(shī)歌。白先勇等人作品及其藝術(shù)特色。掌握“女性小說(shuō)”的作家及其特色?？荚囈罅私?0年代散文、報(bào)告文學(xué)的概況。艾青、舒婷、顧城等人的詩(shī)歌及其藝術(shù)特色。掌握王蒙、劉心武、陸文夫、高曉聲的作品及其藝術(shù)特色。王蒙、劉心武、陸文夫、高曉聲的作品及其藝術(shù)特色。掌握和分析《茶館》的藝術(shù)特色及其人物性格。第二十五章50年代、60年代新詩(shī) 考試內(nèi)容 50年代、60年代新詩(shī)概況?？荚囈罅私?0年代、60年代文學(xué)思潮以及三大批判。第二十二章解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作 考試內(nèi)容解放區(qū)文學(xué)的概況。第二十章40年代戲劇 考試內(nèi)容 40年代戲劇概況。掌握張愛(ài)玲小說(shuō)的藝術(shù)特色。《寒夜》的主題以及巴金創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。第十七章40年代文學(xué)思潮 考試內(nèi)容國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)的發(fā)展。了解曹禺的創(chuàng)作歷程，掌握《雷雨》、《日出》、《原野》的內(nèi)容，分析繁漪、陳白露、仇虎的人物性格。第十四章30年代新詩(shī) 考試內(nèi)容 30年代新詩(shī)概況。第十二章30年代小說(shuō)（四）考試內(nèi)容巴金的創(chuàng)作道路及其作品。第十章30年代小說(shuō)（二）考試內(nèi)容矛盾的創(chuàng)作道路及其小說(shuō)。了解人文主義文學(xué)思潮及其理論主張?！兑安荨敷w現(xiàn)的主題和藝術(shù)特色?？荚囈罅私夤舻纳胶蛣?chuàng)作道路。掌握葉紹鈞、許地山、冰心、的作品及藝術(shù)特色。《故事新編》中“油滑”的寫(xiě)法。三、考試的內(nèi)容和要求第一章 五四文學(xué)革命的興起與發(fā)展 考試內(nèi)容五四文學(xué)革命發(fā)生的背景。第三十五章 90年代新詩(shī)散文述評(píng)（2學(xué)時(shí)）90年代新詩(shī)。艾青、舒婷等人詩(shī)作。第二十六章 50、60年代戲?。?學(xué)時(shí)）50、60年代戲劇概況。第二十二章 解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作（2學(xué)時(shí)）解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作概況。第十八章 40年代小說(shuō)（2學(xué)時(shí)）40年代小說(shuō)概況。第十五章 30年代戲劇（2學(xué)時(shí)）30年代戲劇概況。第十一章 30年代小說(shuō)（三）（2學(xué)時(shí)）老舍的創(chuàng)作道路。周作人的“美文”藝術(shù)特色及朱自清作品的特點(diǎn)。第四章 20年代新詩(shī)（一）（1學(xué)時(shí)）20年代新詩(shī)概況。第一章 五四文學(xué)革命的興起與發(fā)展（1學(xué)時(shí)）五四文學(xué)革命發(fā)生的背景。（三）本課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)魯迅的作品分析。二、張愛(ài)玲的文學(xué)創(chuàng)作在哪些方面更顯示了自己的獨(dú)有魅力？對(duì)生活、對(duì)時(shí)代社會(huì)理解的透徹。（4）主張：中國(guó)詩(shī)歌會(huì)注重詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性，提倡詩(shī)歌的大眾化?！捌咴隆迸墒銓?xiě)重大題材，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神。宣揚(yáng)“世事看穿”，主張“以我為中心”。其后，殷夫、蔣光慈、馮憲章等，也創(chuàng)作了大量的政治抒情詩(shī)。二是向外擴(kuò)展，部分詩(shī)人跳出小我，顯示出走向時(shí)代社會(huì)的心傾向。（三）佛學(xué)——金庸對(duì)人生的小說(shuō)理解 ：對(duì)人生感悟。（2）以藝術(shù)為本①寓文化與武功打斗，使武功打斗學(xué)養(yǎng)化、藝術(shù)化。：①情景模式：愛(ài)情模式、人物模式單一；②對(duì)愛(ài)情的理解簡(jiǎn)單。4.《臺(tái)北人》包括：“《永遠(yuǎn)的尹雪燕》，《游園驚夢(mèng)》，《花橋榮記》”——臺(tái)灣社會(huì)眾生圖今昔對(duì)比：①完全幾乎完美生活在過(guò)去的人；②保持“過(guò)去”的記憶可以接受“現(xiàn)在”的人；③沒(méi)有過(guò)去或完全斬?cái)噙^(guò)去的人； 前期：描寫(xiě)作者少年時(shí)代所接觸的生活；《寂寞的十七歲》嘗試階段。（二）、30年代，初步繁榮期 ：“臺(tái)灣文藝聯(lián)盟”，《臺(tái)灣文藝》 ：楊逵創(chuàng)辦《臺(tái)灣新文學(xué)。讓人產(chǎn)生審美疲勞?！彼摹?0、60年代散文的特點(diǎn) 。如：魏巍為《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》。（3）40年代抗戰(zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕。以及抒情詩(shī)《山中》、《致大?！?、《望星空》。如：“《信天游》”三、新生活敘事詩(shī)聞捷吟唱的愛(ài)情常常與勞動(dòng)、新時(shí)代、新社會(huì)緊密聯(lián)系的。如：“九葉詩(shī)人” 轉(zhuǎn)變：否定舊我，改變風(fēng)格，以適應(yīng)新的時(shí)代要求。二、人情與人性的書(shū)寫(xiě)在19561957年，直面生活中的矛盾與書(shū)寫(xiě)人情、人性是一體兩面的。小說(shuō)主題：通過(guò)梁家兩代人不同創(chuàng)業(yè)道路及結(jié)局，概況了中國(guó)農(nóng)民的生活歷程，反映了他們要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，指出只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，走向共同富裕的集體化道路，農(nóng)民才能夠徹底翻身實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)理想。：18世紀(jì)末《》以主人公思想和性格的發(fā)展為主題，描述主人公的內(nèi)在成長(zhǎng)。：再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命政治斗爭(zhēng)史，革命戰(zhàn)爭(zhēng)，充滿激情的歌頌革命，緬懷戰(zhàn)友。之后開(kāi)展了批判的運(yùn)動(dòng)。作為組織部第一副部長(zhǎng)的劉世吾，他引以為豪的的是有過(guò)一段光榮的革命歷史。藝術(shù)成就：⑴張愛(ài)玲的小說(shuō)注重故事性和傳奇色彩，又融入了西方現(xiàn)代心理分析等小說(shuō)技巧，具有雅俗融合的特點(diǎn)。因此小說(shuō)寄托了作者返樸歸真的烏托邦的社會(huì)理想。蒙昧與麻木，粗獷與頑強(qiáng)，文化——心理層面的視角。典型環(huán)境的烘托。結(jié)論：民族資產(chǎn)階級(jí)在帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略和內(nèi)戰(zhàn)環(huán)境的破壞下，在蓬勃發(fā)展的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的沖擊下，企圖走一條獨(dú)立的資本主義發(fā)展的道路，這是不可能實(shí)現(xiàn)的?！吨v話》是我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)最重要的中國(guó)化得馬克思主義文藝?yán)碚撝?，豐富和發(fā)展了馬克思主義文藝?yán)碚?，為我黨制定文藝政策提供理論基礎(chǔ)。20年代末出現(xiàn)的“新感覺(jué)派”，其小說(shuō)創(chuàng)作在現(xiàn)代文學(xué)史上第一次使都市成為獨(dú)立的審美對(duì)象，描繪了都市五光十色的繁榮景象，以及都市人的生存狀態(tài)。二、人物形象：一類是封建家族制度的維護(hù)者。以沈從文等人為代表?！熬┡伞弊骷胰?“京派”是指以北京為中心的“北方作家群”。巴金創(chuàng)作這部小說(shuō)，主觀上是宣泄他對(duì)封建大家庭扼殺年輕人的憤懣的情緒，“我控訴”，客觀上描寫(xiě)了封建禮教是如何吃人的，封建家庭是如何崩潰的，“作揖”哲學(xué)是如何破產(chǎn)的，時(shí)代激流又是如何在封建大家庭中激蕩并影響了年輕一代人的?！都摇肥且徊楷F(xiàn)實(shí)主義的杰作。講話，對(duì)五四以來(lái)新文學(xué)發(fā)展歷程中的成績(jī)和不足進(jìn)行了科學(xué)總結(jié)，為我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的發(fā)展指明了前進(jìn)的道路，標(biāo)志著我國(guó)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。民族資本家與帝國(guó)主義扶持下的買(mǎi)辦資本家之間展開(kāi)較量，最終民族資本家慘遭失敗的悲劇。心理描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、個(gè)性化的語(yǔ)言。群像式的描寫(xiě)。作者并不在意回答結(jié)尾的讓翠翠焦急又無(wú)奈地等待著的儺送會(huì)不會(huì)回來(lái)這個(gè)最終結(jié)局，作者目的旨在通過(guò)描寫(xiě)男女之愛(ài)、骨肉之情，以及人與人之間和睦融洽的關(guān)系，來(lái)展示一種湘西世界里獨(dú)有的人生形式，從而謳歌一種優(yōu)美、健康、自然、古樸的人性?！?金錢(qián)與情感（欲）之間的關(guān)系。小說(shuō)突出成就就是通過(guò)區(qū)委組織部第一副部長(zhǎng)劉世吾的典型形象，深刻地剖析了官僚主義產(chǎn)生的根源及對(duì)革命事業(yè)的危害。二、持續(xù)不斷的文學(xué)運(yùn)動(dòng)（左傾）：①創(chuàng)作上的論爭(zhēng)；②學(xué)術(shù)界的論爭(zhēng)；③理論界 ：關(guān)于《武訓(xùn)傳》的“討論” 1950年底上映的歷史題材傳記電影《武訓(xùn)傳》，通過(guò)武訓(xùn)行乞求學(xué)、進(jìn)而興辦“義學(xué)”的事跡，歌頌了反映“舊社會(huì)貧苦農(nóng)民文化翻身的要求”的“武訓(xùn)精神”。第二章 50年、60年代小說(shuō)紅色小說(shuō)經(jīng)典：：梁斌 《紅旗譜》、吳強(qiáng) 《紅日》、羅廣斌 《紅巖》、柳青 《創(chuàng)業(yè)史》：楊沫 《青春之歌》、周立波《山鄉(xiāng)巨變》、杜鵬程 《保衛(wèi)延安》、曲波《林海雪原》 第一節(jié) 50年代、60年代小說(shuō)的概況十七年小說(shuō)在題材上一革命歷史斗爭(zhēng)和農(nóng)村變革為題材。②表現(xiàn)人情人性的作品。2.《創(chuàng)業(yè)史》：實(shí)質(zhì)回答了中國(guó)農(nóng)村為什么發(fā)生社會(huì)主義革命和這次革命是怎樣進(jìn)行的。其中所觸及的主要以官僚主義、形式主義為中心，也涉及新的時(shí)代背景下人與人之間的矛盾關(guān)系。消失：受到批判或被排擠，創(chuàng)作陷入到了困境。③主意吸收民歌和古詩(shī)的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)不排斥外圍詩(shī)歌影響。其代表作 《