【正文】 善其身，也沒有哪一個國家能夠單獨承擔起應對能源危機的重任。特別自本世紀自然科學大踏步前進以來，我們越來越有可能學會認識并因而控制那些至少是由我們的最常見的生產(chǎn)行為所引起的較遠的自然后果。最后，作者用大量事實說明自然辯證法原理在模具設(shè)計中的應用。鑒于串行工程的缺陷，并行工程逐漸被提出。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是事物的基本特征，而矛盾是事物發(fā)展變化的動力和源泉。自然辯證法作為一種科學觀，是馬克思主義哲學世界觀、認識論、方法論的統(tǒng)一。例如，模具設(shè)計中的并行工程越來越被廣泛地應用。其次，談到模具設(shè)計本身體現(xiàn)各門學科的交叉性。他還強調(diào)自然科學的發(fā)展對于人類認識自然界的巨大作用。太陽能、生物質(zhì)能、氫能等都是新能源，要綜合考慮各個能源的優(yōu)缺點，從而找到能夠取代化石能源又對環(huán)境沒有危害，而又廉價的新能源。第一，降低能源消耗強度?？稍偕茉词侵缚梢杂览m(xù)利用的能源資源，如水能、風能、太陽能、生物質(zhì)能和海洋能等非化石能源。環(huán)境價值以肯定人與自然的和諧統(tǒng)一為基礎(chǔ),是指環(huán)境具有滿足人的需要的能力。由此得出，能源危機不僅僅是工業(yè)革命與經(jīng)濟增長的原因，它是能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的必然結(jié)果，這也是人類社會發(fā)展前進、人類文明進步的深層代價。導致能源危機的原因不僅僅是因為人類的泛濫開采，同時包含著一個深刻的復雜的大自然本身發(fā)展的規(guī)律性因素，這就是能量轉(zhuǎn)換的守恒定律和能量轉(zhuǎn)換的不可逆定律。探明可采天然氣儲量共計119萬億立 方米，預計還可開采60年。而這正是自然辯證法長期關(guān)注的核心問題。而由于對能源的低效利用造成的環(huán)境破壞，使開發(fā)利用新能源成為維持人類自身長遠發(fā)展的迫切需要。由此,人的能動性的發(fā)展,又加深了人對受動性的認識和對受動性的控制力,從而使人工自然朝著既有利于人類又有利于自然的方向發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間既相互制約又相互促進, 其矛盾運動是對立統(tǒng)一規(guī)律的客觀反映。發(fā)展經(jīng)濟與保護環(huán)境又是統(tǒng)一的整體, 所謂統(tǒng)一, 即人類以環(huán)境為載體總是在一定的環(huán)境空間存在與發(fā)展人類的活動總是同其周圍的環(huán)境相互作用、相互轉(zhuǎn)化, 環(huán)境是發(fā)展的基礎(chǔ), 離開環(huán)境資源,人類的發(fā)展就無從談起, 發(fā)展是環(huán)境的前 提條件, 沒有經(jīng)濟和社會的發(fā)展, 環(huán)境保護就失去了根本保障, 失去了經(jīng)濟發(fā)展, 改善人類生存環(huán)境的目的也就無法實現(xiàn)。若要使生態(tài)環(huán)境得到較高程度的保護和改善, 則必須以經(jīng)濟發(fā)展速度的適當降低為代價[11]。經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的相互關(guān)系：爭論由來已久，傳統(tǒng)觀點認為，經(jīng)濟發(fā)展必然要導致污染，要發(fā)展經(jīng)濟就必須承受環(huán)境污染的代價，否則經(jīng)濟就失去了發(fā)展空間，在經(jīng)濟增長成為各國重要宏觀經(jīng)濟目標的條件下，這種觀點一度成為破壞環(huán)境的正當理由。同時, 通過對各種生活和消費過程進行數(shù)字化、智能化的實時監(jiān)控和調(diào)節(jié), 以達到降低各種資源消耗的目的。而能源的消耗, 不但關(guān)系到地球資源總量減少的問題, 更會引起環(huán)境的污染。（三）影響和諧社會的構(gòu)建影響人民和經(jīng)濟建設(shè)實體以及公共部門的關(guān)系，進而影響和諧社會的構(gòu)建。流經(jīng)城市的河段普遍遭到污染，1/5 的城市空氣污染嚴重，1/3 的國土面積受到酸雨影響。時至今日，我們發(fā)現(xiàn)，忽略環(huán)境因素而片面追求經(jīng)濟增長所產(chǎn)生的后果是嚴重的，甚至是自殺性的。人類依托地球上的自然資源繁衍至今, 在這一過程中各類自然資本及生態(tài)系統(tǒng)服務數(shù)量和質(zhì)量都在發(fā)生變化。這些豐富的物質(zhì)現(xiàn)象可以說明, 人類與自然資本是相互依存, 緊密相連的。反之，環(huán)境保護不力會制約經(jīng)濟發(fā)展；盲目追求經(jīng)濟增長，不合理地利用資源和發(fā)展經(jīng)濟的方式會破壞資源環(huán)境、影響經(jīng)濟發(fā)展；在惡劣的生態(tài)環(huán)境下，不但經(jīng)濟難以發(fā)展，即使發(fā)展了也難以為繼，破壞資源環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力；那種只顧眼前、不顧長遠的發(fā)展，那種“要錢不要命”的發(fā)展，那種“先污染后治理、先破壞后恢復”的發(fā)展，再也不能繼續(xù)下去了。I目錄摘要................................................................................................................................I 目錄...............................................................................................................................II 引言................................................................................................................................1 一自然環(huán)境對人類社會經(jīng)濟發(fā)展的重要性................................................................2 二不重視環(huán)境保護的經(jīng)濟增長所產(chǎn)生的后果............................................................2（一）影響人的生存環(huán)境.....................................................................................3（二）影響經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展.............................................................................3（三）影響和諧社會的構(gòu)建.................................................................................3 三用聯(lián)系的觀點分析環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的相互作用............................................4 四環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的對立關(guān)系............................................................................4 五環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的辯證統(tǒng)一............................................................................5 六采取措施可實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護“雙贏”........................................................6 七結(jié)論............................................................................................................................6 參考文獻........................................................................................................................8II 引言環(huán)境保護是指人類為解決現(xiàn)實的或潛在的環(huán)境問題，協(xié)調(diào)人類與環(huán)境的關(guān)系，保障經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展而采取的各種行動的總稱。早在中世紀，倫敦就開始出現(xiàn)煤煙污染大氣的問題，當時的英國國會還頒布過國會開會期間禁止工匠使用煤炭的法令。使汽車尾氣的排放量減少了 75%以上, 從而在根本上“趕走了”污染源。的確在上世紀60年代之前, 倫敦稱為霧都是世人共知的。摒棄傳統(tǒng)科技觀，不斷實現(xiàn)科技創(chuàng)新，可以節(jié)約大量資源、能源。人類必須通過對人工自然和天然自然的形式的協(xié)調(diào)、作用的互利、意蘊的相洽的不懈追求來遞進實現(xiàn)人工與天工的璧合，從而為自身創(chuàng)造一個完滿美好的生存和發(fā)展環(huán)境，以達到“天—地—人”系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)和性能上的全面和諧。大自然并不是按照簡單的線性發(fā)展演變。因此，工業(yè)生產(chǎn)導致了以環(huán)境污染為主，范圍較廣，影響較深遠的前所未有的新問題。為了解決這一問題，人類不得不被迫學會去吃一切可能吃的東西，或者被迫擴大自己的生產(chǎn)領(lǐng)域，學會適應在新的環(huán)境中學習新本領(lǐng)，逐步認識到發(fā)展生產(chǎn)力、改革生產(chǎn)方式、提高生產(chǎn)率的必要，開始有意識的改造環(huán)境。當被污染和破壞了的環(huán)境再反作用與人類時，就會危及甚至毀滅人類的正常生活。這些都加劇了人類對生態(tài)系統(tǒng)的壓力，加重了人類于環(huán)境容量的矛盾。20世紀以來，隨著新技術(shù)革命的發(fā)展，人類認識自然和改造自然的能力逐漸增強，人類與自然的關(guān)系也越來越密切。第二篇：從自然辯證法的角度淺談自然開發(fā)與環(huán)境保護（范文）從自然辯證法的角度淺談自然開發(fā)與環(huán)境保護——自然辯證法在環(huán)境工程上的應用資源與環(huán)境工程學院 2008級25班200811091119王安磊摘要: 自然辯證法是把自然界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，自然科學研究的一般方法和整體的科學技術(shù)作為研究對象，并探求其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學體系。此時，自然生存方式的局限性就充分暴露出來了，超越自然生存而去追求更高級的生存方式，成為人類自身發(fā)展和自我完善的內(nèi)在需要。這是技術(shù)發(fā)展的新方向。第二，樹立人與自然同存共榮人天合一的自然觀。但是, 人類是自然界的一員,必須自覺地維護自然界的生態(tài)平衡,促進自然界按其自身規(guī)律發(fā)展,當人類的利益與自然界發(fā)展的整體利益發(fā)生沖突時, 要控制我們自身的利益, 維護自然界的整體利益。人類對自然規(guī)律的漠視，之所以說是漠視而非無知，是因為人類對自然規(guī)律是有認識的，但卻因自身的利益而不愿意理睬種種自然規(guī)律。自然辨證法為我們提供了科學方法訓練，對提高能力和開闊視野有很大的幫助。人的社會性決定了人與自然界之間必然存在著矛盾；人的自然性使人與自然界之間統(tǒng)一起來:人作用于自然界, 自然界也反作用于人類。在人與自然的關(guān)系反思過程之中,涌現(xiàn)出動物解放運動與權(quán)利論、生物中心論和生態(tài)中心論。采用經(jīng)濟、文化、資源、人居環(huán)境和人的素質(zhì)等綜合指標來衡量社會的發(fā)展。這種體現(xiàn)主要表現(xiàn)在不斷的否定自然界的自然狀態(tài)并改變它；相反自然界又竭力的否定人，力求恢復到自然狀態(tài)。面對全球性的環(huán)境問題這一嚴峻狀況，保護人類賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境，是全人類應盡的責任和義務。自然辯證法是指自然界客觀存在的規(guī)律性，通過各個自然領(lǐng)域的特殊自然規(guī)律和個別過程表現(xiàn)出來。每個生態(tài)系統(tǒng)都有自己特定的運行機制，非生物因素（水、氣候、土壤等）與生物因素（植物、動物、人等）之間以及各自內(nèi)部是相互制