【正文】 來源）？ ①科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)驗(yàn)之間矛盾。這種關(guān)系中，參與構(gòu)成的系統(tǒng)稱為低層系統(tǒng)，構(gòu)成后的稱作高層系統(tǒng)。這幾種規(guī)定之間存在如下基本關(guān)系，系統(tǒng)地功能依賴于其要素、結(jié)構(gòu)和環(huán)境?？茖W(xué)工作者對他們所從事科學(xué)工作的原理，甚至包括看法是完全不一致的，經(jīng)常發(fā)生爭論，有多少科學(xué)工作者，就有多少種理論，所以每個(gè)人都必須證明自己的工作是正確的，但是誰也取代不了誰。在常態(tài)情況下，范型只能被另一種新的理論所取代，而不能僅靠經(jīng)驗(yàn)把它撤銷。 (5)新的常態(tài)科學(xué)：革命使科學(xué)進(jìn)步不可缺少的，隨著新的知識體系的形成，新的常態(tài)科學(xué)就會產(chǎn)生。另外科學(xué)假設(shè)中的猜測部分是學(xué)術(shù)思想最活躍的部分，有利于通過學(xué)術(shù)爭論，活躍人們的思維，促進(jìn)科學(xué)理論的完善。從事這個(gè)項(xiàng)目，我們具備以下幾個(gè)有利條件： a、國內(nèi)對杜仲的相關(guān)研究內(nèi)容廣泛，對我們有很好的借鑒作用。 A、提出磷素是影響杜仲生長的主導(dǎo)因子。 (2)步驟： a、選題 意向，思維傾向和初步打算。 1理論需要。 C、科學(xué)性原則。（ 2）真正的科學(xué)問題在當(dāng)時(shí)的一系列條件下可解答。（ 3）常規(guī)問題和反常規(guī)問題。 ？ 答：科學(xué)發(fā)展的形式有：科學(xué)進(jìn)化和科學(xué)革命。 A、經(jīng)濟(jì)需要是科技發(fā)展的主要動力。（ 4）文化中哲學(xué)思維方式、倫理道德對科學(xué)研究起重要影響。從前提推出個(gè)別命題，對個(gè)別命題進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，以達(dá)到對前提驗(yàn)證的目的。生產(chǎn)力＝科學(xué)技術(shù)（勞動力＋勞動工具＋勞動對象＋生產(chǎn)管理），科學(xué)技術(shù)放大生產(chǎn)諸要素，從這個(gè)意義上，科學(xué)技術(shù)已上升為生產(chǎn)力第一位。 B、高科技產(chǎn)業(yè)的每一個(gè)突破都會帶動一大批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 ？ 1人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展（科學(xué)與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展） 12 答：⑴人與自然的二重化趨勢：積極性 —— 消極性。人工自然作為人類變革自然的實(shí)踐活動的直接體現(xiàn)，既是造成人和自然矛盾的之間根源，又是用來協(xié)調(diào)人與自然矛盾的直接手段?？茖W(xué)技術(shù)是社會生產(chǎn)力的構(gòu)成因素，它是推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿。（ 3）學(xué)習(xí)自然辯證法可以使我們掌握科學(xué)的思維方法，拓寬思路，增強(qiáng)科學(xué)創(chuàng)新力（ 4）有利于理解、貫徹黨和國家的方針政策。 綜上所述，辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生反映了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史必然性 ？ ？ 答：人類自然觀的發(fā)展經(jīng)歷了 5 個(gè)過程。答： A18 世紀(jì)末 19 世紀(jì)初的社會生產(chǎn)力發(fā)展為唯物主義自然辯證法的產(chǎn)生提供了歷史背 景。 ？ 14 答：部分指整體中各種要素和各種關(guān)系，而整體指構(gòu)成事物諸要素和關(guān)系的總和。當(dāng)然，穩(wěn)定系統(tǒng)并不是不變的系統(tǒng)，只要變化本身保持不變，系統(tǒng)就是穩(wěn)定的。C運(yùn)動在質(zhì)上的不滅指運(yùn)動形式轉(zhuǎn)化的能力是無限的，這種轉(zhuǎn)化能力和實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的條件也是運(yùn)動著的物質(zhì)所 固有的，換句話說，就是沒有哪種運(yùn)動是最初的運(yùn)動形式或沒有哪種運(yùn)動是終極的運(yùn)動。我們今天說的各種天然氣、煤炭、礦藏等都是經(jīng)歷了不同的漫長地質(zhì)年代演化過程形成的，人工自然已納入社會生活之中，成為社會生產(chǎn)和社會生活正常的內(nèi)部支撐條件，隨著社會的進(jìn)步，也就是在人類社會的發(fā)展過程中，人工自然的疆界也在擴(kuò)張，出現(xiàn)了地球上人工物和天然物的復(fù)合。 B、輻射階段和核合成階段：從宇宙時(shí) 1秒鐘到宇宙產(chǎn)生 1萬年，宇宙演化一是輻射占優(yōu)勢，另一個(gè)是當(dāng)宇宙溫度下降到 10℃，宇宙時(shí) 3秒時(shí)，開始進(jìn)行核反應(yīng)，合成化學(xué)元素如氫、氚、氘等。 簡述科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系。 試述要素、結(jié)構(gòu)和環(huán)境對系統(tǒng)功能的影響。 （ 2）宇宙的演化： 分 3個(gè)層次。 B 自然 界的組成是由一系列過程構(gòu)成的集合體。各種運(yùn)動形式間可以相互轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化中存在著質(zhì)和量的對應(yīng)關(guān)系。不穩(wěn)定狀態(tài)在現(xiàn)實(shí)中也很難 觀察到，而漸進(jìn)穩(wěn)定狀態(tài)和穩(wěn)定狀態(tài)，能在一定范圍內(nèi)收斂漲落或把漲落限制在許可的范圍內(nèi)。 C辨證唯物注意自然觀隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展和人們認(rèn)識水平的提高在不斷完善，恩格斯創(chuàng)立的自然辯證法畢竟是 19 世紀(jì)的產(chǎn)物。 B有些事物雖然由于人的認(rèn)識水平暫時(shí)還難以認(rèn)識，但它是系統(tǒng)的組成部分，是一種客觀存在。在地質(zhì)學(xué)上，英國科學(xué)家萊伊爾 1830 年發(fā)表“地球演化學(xué)說”，在物理學(xué)上焦耳發(fā)現(xiàn)能量轉(zhuǎn)化和守恒定律，從而動搖了形而上學(xué)的基礎(chǔ)，在化學(xué)上 1824年由維等人合成尿素，在生物上， 1838年施旺提出細(xì)胞是生命 的基本結(jié)構(gòu)單位， 1958年達(dá)爾文創(chuàng)立特種起源論，對于這些重要的發(fā)現(xiàn)，恩格斯經(jīng)過反復(fù)研究，從自然觀的高度提出了運(yùn)動形式及其相互轉(zhuǎn)化的學(xué)說。 ？ 答：（ 1）提高哲學(xué)修養(yǎng)，進(jìn)一步樹立辯證唯物主義世界觀，是提供給我們關(guān)于自然、自然科學(xué)總的看法、總的觀點(diǎn)，是任何科學(xué)無法代替的。提出科學(xué)問題，選題，依據(jù)題目收集材料， 分析材料，提出觀點(diǎn)，進(jìn)行對觀點(diǎn)的驗(yàn)證、鑒定。人與自然不協(xié)調(diào)產(chǎn)生的原因是多方面的，既有人對自然規(guī)律揭示不夠和認(rèn)識不足的原因，也有在一定歷史條件下社會的總需求量超過自然界的承受能力。 （ 3）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生產(chǎn)的發(fā)展，還為科學(xué) 技術(shù)發(fā)展提供了越來越多的課題、試驗(yàn)材料和新的實(shí)驗(yàn)工具及設(shè)備手段，為科學(xué)技術(shù)發(fā)展開辟了廣闊的天地。 (4)高科技及其產(chǎn)業(yè)的崛起和發(fā)展是科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的重要體現(xiàn)。勞動在生產(chǎn)中起決定作用，勞動者能力不僅決定體力，而且決定于勞力，它會創(chuàng)造出更多的使用價(jià)值。 對于事實(shí)性假說可通過重演、復(fù)核和觀測等進(jìn)行檢驗(yàn)。 C、戰(zhàn)爭對科技發(fā)展有促進(jìn)作用。（ 2）各種不同技術(shù)之間的矛盾。對同一種研究對象，研究者知識結(jié)構(gòu)、研究手段、研究方法不同，可提出不同結(jié)論。解決問題所用學(xué)科知識。也就是要求用最少的錢，最少的時(shí)間，取得最好的效益。所以，應(yīng)力爭第一次涉足，第一流水平，第一流質(zhì)量。 (3)遵循的原則： a、需要性原則。 (1)意義： a、在研究中有戰(zhàn)略意義； b、科研選題決定了今后的研究方向，包含了今后的研究內(nèi)容。通過觀察，獲得大量 的試驗(yàn)數(shù)據(jù)，經(jīng)過加工整理、分析、綜合、確定了杜仲專用肥配方。所以，根據(jù)這一生產(chǎn)實(shí)踐的需要，我們查閱了國內(nèi)外對杜仲的研究現(xiàn)狀，擬定了研究方法、目標(biāo)和可行性分析，預(yù)算了研究經(jīng)費(fèi)，并向國家 林業(yè)局遞交了立體報(bào)告。正因?yàn)槿绱?，重要的假設(shè)的提出（不論爾后被確定是否正確），往往代表著科學(xué)理論的發(fā)展趨勢，影響著科學(xué)理論的發(fā)展方向。 9 (4)革命：在危機(jī)情況下，常態(tài)科學(xué)家進(jìn)行爭論，并對原來的范型不滿，力求尋找新的范型，但新的范型就會使危機(jī)更加嚴(yán)重。二是確定可以與范型理論的預(yù)測直接做比較的事實(shí)；在理論方面，一個(gè)范型包含著對宇宙本性的一種看法，理論有普遍意義。 ？ 答：庫恩的科學(xué)發(fā)展模式是前科學(xué)－常態(tài)科學(xué)－危 機(jī)－革命－新的常態(tài)科學(xué)。 答：系統(tǒng)是由若干要素組成的，各要素之間存在著特定關(guān)系，形成一定的結(jié)構(gòu)。③不同假說的“爭鳴”有利于學(xué)術(shù)繁榮。在這種情況下系統(tǒng)變得起來越無序，即熵增大（ 2）穩(wěn)定與漲落的可變性。觀察的基本原則是：（ 1）客觀性。 B割斷了新舊知識間的聯(lián)系。 B，在科學(xué)認(rèn)識中表現(xiàn)出懷疑一切，否定一切的態(tài)度。同一領(lǐng)域不同學(xué)科可應(yīng)用的方法：（ 3）平常的研究方法：普遍的，在一切學(xué)科領(lǐng)域都可應(yīng)用的方法?？茖W(xué)定律：反映研究對象之間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系的認(rèn)識形式，在邏輯表達(dá)上是全稱性判斷，表現(xiàn)為概念之間的一種關(guān)系。（ 4）系統(tǒng)性。聯(lián)系：⑴科學(xué)是技術(shù)的前提和基礎(chǔ)。 。演繹前提的范圍大于結(jié)論。 聯(lián)系：（ 1）二者都是一種有計(jì)劃，有目的的獲取科學(xué)事實(shí)的研究方法。在系統(tǒng)退化的過程中，系統(tǒng)的特點(diǎn)、屬性減少，適應(yīng)環(huán)境能力減少，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)惡化。 二者的聯(lián)系：自然辯證法的研究以自然科學(xué)的成果為基礎(chǔ)，而自然辯證法的研究成果反過來又對自然科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用，二者相輔相成不可分割。 B、科學(xué)技術(shù)方法論：以實(shí)驗(yàn)和假說相結(jié)合的辨證綜合方法論。（ 2)自然觀和自然科學(xué)是對自然界的反映，自然觀和科學(xué)觀決定科學(xué)方法論，自然觀導(dǎo)致科學(xué)觀的產(chǎn)生。 C、激發(fā)創(chuàng)造性思維的媒介。 6近平衡系統(tǒng)：系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素之間有差異，這些差異的相互作用是按線性關(guān)系表現(xiàn)出來的。 ：是在科學(xué)認(rèn)識中反映事物本質(zhì)屬性的思維形式。 ：就是正確的反映自然對象及其規(guī)律的知識體系。 ：自漲落出現(xiàn)后，能保持或恢復(fù)自身狀態(tài)的系統(tǒng)，這種對漲落的不變性就是系統(tǒng)的穩(wěn)定性 ：事物之間有規(guī)則的聯(lián)系。 ：不改變原有技術(shù)體系，僅對其做出局部革新、調(diào)整，以提高原 技術(shù)體系的功能。 ：思維對感性材料和已有知識進(jìn)行思考時(shí)不受某種固定的邏輯約束，而是直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的思維方 2 式?？煞譃椋盒蜗舐?lián)想和形象想像。 ：在思維中把研究對象分解為不同方面、部分、特點(diǎn)和屬性。實(shí)驗(yàn) ： 人們利用一定的儀器、工具，對研究對象加以人為改變以使精確認(rèn)識研究對象。它既是辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)觀，又是認(rèn)識自然、改造自然的科學(xué)方法論。 ：在科學(xué)問題 的引導(dǎo)下選擇和形成今后所要研究課題的過程。 ：對一個(gè)事物的全體對象進(jìn)行概括后，得出的一般性結(jié)論的方法。 ：不經(jīng)過一定邏輯規(guī)定和思維程序，而直接把握事物本質(zhì)。 ：反映研究對象之間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系的認(rèn)識形式。 ：指對人們的科學(xué)認(rèn)識活動起著指導(dǎo)和支配作用的理論框架或模式。 ：度量無組織狀態(tài)和混亂程度的物理量。 ：完整反映人類科學(xué)認(rèn)識的知識體系。 5科學(xué)方法：在科學(xué)研究過程中，為了達(dá)到特定的研究目