【正文】 著下部架空的干欄式構(gòu)造的住宅，既適應(yīng)于炎熱多雨的氣候，又可防止毒蟲(chóng)野獸的侵襲。室內(nèi)環(huán)境是建筑物主要的使用空間，天棚是室內(nèi)裝飾的重點(diǎn)之一。從穴居發(fā)展到有臺(tái)基式木構(gòu)宅居的漫長(zhǎng)過(guò)程中，中華民族基本的陳設(shè)方式是環(huán)繞四周而將當(dāng)中留作活動(dòng)場(chǎng)所的布局。此時(shí)的家具開(kāi)始成為室內(nèi)裝飾和環(huán)境設(shè)計(jì)的重要組成部分。在室內(nèi)陳設(shè)中還有屏、帳幔類家具?！窠虒W(xué)過(guò)程：眾多民族遷徒、流變，各種地域所形成的不同文化情景，特殊的視覺(jué)和心理審美模式，形成中華民族紛繁多姿的服裝造型樣式和服飾。而苗族服飾則多達(dá)百余種。白族主要分布在云南省大理地區(qū)，四川丁昌和貴州畢節(jié)亦有少數(shù)白族散居，約一百五十萬(wàn)人口。哈尼族聚居在云南哀牢山中，約一百二十萬(wàn)人口，是個(gè)支系繁多的民族，形成了哈尼族服飾文化的多樣形態(tài)。男女服飾的基本形式是，男子上衣多為右或?qū)螅嘤醒咀中位I(lǐng)的，下身為寬腳長(zhǎng)褲；女子上穿圓領(lǐng)花邊對(duì)襟或右衫長(zhǎng)衣，下著百褶裙或繡花長(zhǎng)褲，扎花腰帶。門巴族主要居住在西藏的門隅和墨脫地區(qū)，約七千四百余萬(wàn)人口?；Z人服飾粗麻布為衣料。獨(dú)龍族聚居在云南西北貢山獨(dú)龍族怒族自治縣，約有五千余人口。普米族聚居在云南麗江地區(qū)，約有二萬(wàn)余人口。佤族婦女的裙子造型簡(jiǎn)潔，上織各種幾何紋飾，以黑紅色為主，間以藍(lán)、黃等色。高山族主要聚居在臺(tái)灣本島的山區(qū)和東部海平原上，約有三十余萬(wàn)人口?！窘M織學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)廣泛了解各民族服飾樣式，并盡可能的搜集服飾樣式所富涵的文化寓意】第三節(jié)東北、西北少數(shù)民族服飾一、東北地區(qū)少數(shù)民族服飾滿族主要分布在遼寧省，其余散居在吉林、黑龍江、北京、河北、內(nèi)蒙等省市自治區(qū)，約有九百八十二萬(wàn)人口。鄂溫克族聚居在內(nèi)蒙鄂溫克族和額爾古納旗，約有二萬(wàn)六千多人口。二、蒙古族服飾蒙古族主要聚居在內(nèi)蒙古高原，全國(guó)各地也有所分布，約有四百八十萬(wàn)人口。婦女均穿小領(lǐng)斜襟長(zhǎng)袍，兩袖用紅、黃、綠、藍(lán)、此五色彩布做成，多罩黑藍(lán)或紫紅色坎肩，穿著時(shí)系兩頭刺繡有花烏、蜂蝶紋樣的腰帶。男子一般均穿右衽高領(lǐng)的長(zhǎng)袍，下著長(zhǎng)褲，系紅、藍(lán)色腰帶，并佩腰刀、火鐮、火石、旱煙袋、鼻煙壺等。維吾爾族服飾的用料十分復(fù)雜而講究，純羊毛、真絲、皮革、棉布并用，模戳多色印花和單花樓板印花技術(shù)是其印染工藝的獨(dú)創(chuàng)。男子內(nèi)穿領(lǐng)口和袖口處繡有彩色花邊的襯衣，外套斜襟、右衽、無(wú)紐扣并長(zhǎng)及膝的長(zhǎng)衫。男子服飾以青、藍(lán)、棕色的大襟右衽、左右開(kāi)衩的長(zhǎng)袍和馬褂為主，頭戴圓頂帽，腰系青布帶?？偟目磥?lái)，婦女穿上衣下裳服飾較多，而男子則以上下連屬的袍服為主。如鹿鶴同春等；吉祥圖案?！窠虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：民間傳統(tǒng)生活用具的造型形態(tài)； 難點(diǎn)：民間傳統(tǒng)生活用具的造型理念。在造物活動(dòng)不斷擴(kuò)大的過(guò)程中，竹、木、柳、藤、草、棉、革、漆、土、玉、石、陶、瓷、金、銀、銅、鐵、錫等陸續(xù)成為生活用品的材料，人們也創(chuàng)造了與這些材質(zhì)相適應(yīng)的雕、鏤、刻、削、染、縫、繪、髻、鑄、琢、磨等工藝，為后來(lái)大規(guī)模的造物生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。早期的酒具形制較大，多為陶制，商周以后以銅制為主，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)了漆制酒具，唐代金銀酒具窮極豪奢，宋代以后，重又以陶、瓷酒具為主，明清以后，出現(xiàn)了錫、鐵、竹、藤等材料的酒具。從文獻(xiàn)資料和考古實(shí)物來(lái)看，最早的炊具為石制、陶制。其材質(zhì)以布、木、竹、藤、漆為主。因用途不同，材質(zhì)各異?！敖?jīng)久耐用”既是造物的一般要求，也是造物的最高要求?！?教學(xué)環(huán)境及教具準(zhǔn)備：多媒體教室，具有代表性的世間美術(shù)作品圖片、資料。民間美術(shù)中具有象征意義的造型主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：諧音：民間俗稱“口彩”。第二節(jié)：民間美術(shù)圖案絢麗多彩的圖案藝術(shù)，是中國(guó)民間美術(shù)造型的重要組成部分，它蘊(yùn)含著各民族社會(huì)生活、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和美學(xué)觀念等方面的豐富內(nèi)涵。第三節(jié)：民間美術(shù)的審美情感“民間美術(shù)”這種語(yǔ)言既是生活的語(yǔ)言，又是藝術(shù)的語(yǔ)言，更是情感的語(yǔ)言。一、創(chuàng)造快樂(lè)：民間美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)不僅在物質(zhì)上和精神上滿足了勞動(dòng)者社會(huì)生活多方面的需要，更重要的是給勞動(dòng)者的業(yè)余生活增添了極大的樂(lè)趣，這些樂(lè)趣伴隨著勞動(dòng)者的創(chuàng)造實(shí)踐而產(chǎn)生。第四節(jié)：民間美術(shù)的審美與娛教作為創(chuàng)造者和使用者的勞動(dòng)人民，在自己創(chuàng)造的美的環(huán)境中生活，一方面享受著不平凡的創(chuàng)造者的快樂(lè)；一方面接受著直接和間接的社會(huì)文化傳統(tǒng)的教化。吉祥觀念所體現(xiàn)的都是流傳于民間的各種吉祥物和作為裝飾紋樣的吉祥圖案。通過(guò)民間文化的傳承，逐漸形成了一種集體的契約，成為一種約定俗成的符號(hào)第列。二、象征性特征：在中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式和文化體系中，一個(gè)十分重要的特點(diǎn)就是具有普遍意義的象征性的思維方式與表達(dá)方式。第一章 民間美術(shù)造型與審美● 教學(xué)目的：通過(guò)學(xué)習(xí)把握民間美術(shù)的造型特征，了解民間美術(shù)圖案地吉祥寓意，理解民間美術(shù)中審美情感表達(dá)的符號(hào)化語(yǔ)言，在創(chuàng)造快樂(lè)的愉悅中體現(xiàn)社會(huì)文化的教華功能，并對(duì)社會(huì)文化傳統(tǒng)進(jìn)行傳承和拓展。吸旱煙配有由煙嘴、煙桿和煙鍋合為整體的旱煙袋鍋；吸煙配有特制的水煙筒和水煙袋；吸鼻煙配有鼻煙壺。常用的材質(zhì)有木、銅、骨、竹、漆、瓷等制作。其材質(zhì)以陶瓷、金屬為主。其材質(zhì)以陶瓷、木、竹、鐵、銅、漆為民間常用。其中，壺以江西宜興出品的紫砂壺最富盛名。在新疆石器時(shí)代，還出現(xiàn)了多種其他材料的生活器物，有竹編的席、簍、籃、谷籮、簞、簸箕等，還有象牙雕筒、骨雕筒及玉石制作的梳具等。●教學(xué)參考資料王朝文、鄧福星《中國(guó)民間美術(shù)全集》山東教育出版社 ●教學(xué)后記學(xué)生在民族民間傳統(tǒng)的穿戴中，不僅收獲了豐富的美術(shù)視覺(jué)元素，也了解了大量的地理民俗知識(shí)，學(xué)習(xí)熱情高漲，還對(duì)未來(lái)的旅游方式方法做出一些新的打算。如龍紋、魚(yú)紋、鳳紋等；性及生殖崇拜。婦女上穿粗布襯衣，外罩無(wú)袖高腰身的對(duì)襟長(zhǎng)袍，下著長(zhǎng)裙。婦女多穿寬大荷葉邊的連衣裙，外套深色坎肩。約有十四余萬(wàn)人口，其服飾男子以袍式為主，女子以裙裝居多。四、新疆地區(qū)的少數(shù)民族服飾維吾爾族主要分布于新疆地區(qū)，約有七百二十余萬(wàn)人口。女子上衣多是大襟襖，外套坎肩，衣袖褲邊繡以五彩紋飾，男子平素上穿白布衫，多套青布夾夾，頭戴號(hào)帽。土族主要聚居在青海互助土族自治縣，其余散居在樂(lè)都、門源和甘肅的天祝等地，約有十九余萬(wàn)人口。女子一般穿短衣長(zhǎng)裙，男子上衣式樣同女子近似，下穿燈籠褲。鄂倫春族世化游獵于大小興安嶺中，約有六千九百多人口。姜族男女服飾的樣式大體相同，均穿自制的麻布長(zhǎng)衫，男衫長(zhǎng)度過(guò)膝，女衫更長(zhǎng)一些，其外套是俗稱“皮褂褂”的羊皮坎肩。番族主要聚居在福建、浙江、江西等省，約有六十萬(wàn)人口。婦女上衣一般為對(duì)襟圓領(lǐng)窄袖短衫，下身著兩層筒裙，裹綁腿，頭飾黑或青布包頭。納西族大部分聚居在云南麗江納西族自治州。男子一般穿著青藍(lán)色、黑色對(duì)襟上衣，黑色長(zhǎng)褲。水族未婚女子常以藍(lán)、綠色稠緞為衣料，上衣對(duì)襟或古衫，下著長(zhǎng)褲，青白布包頭，極為樸素。用加翠毛氆氌制作，衣邊上鑲綴水獺皮、庫(kù)錦、金寶等綢緞，五光十色，艷麗異常。五、瑤族和僳僳族服飾：瑤族大多聚集在廣西省境內(nèi)，有二百一十余萬(wàn)人口，還有一些分布于湖南、云南、廣東、貴州等省。四、傣族、哈尼族和黎族服飾：傣族主要聚居在云南的西雙版納傣族自治州、德宏傣族影頗自治州，以及耿馬、景東、景谷、瀾滄、普耳、元江等縣，約一百萬(wàn)人口。壯族服飾工藝以刺繡和織錦為主?！菊?qǐng)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找歷史流變中的傳統(tǒng)服飾資料】第二節(jié)東南、西南少數(shù)民族的服飾一、苗族服飾：苗族分布在貴州、湖南、云南、四川、廣西、廣東等，人口約七百三十余萬(wàn)?！窠虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：學(xué)習(xí)民間服飾裝飾造型； 難點(diǎn)：對(duì)服飾文化的理解。從家具的品種來(lái)看，最主要的類型有床、榻、箱、柜、桌、案、椅、凳、幾、架、屏。裝飾充分顯露本質(zhì)的本色和紋理，追求樸素、自然的美感。無(wú)論哪種方式，都形成一種與建筑中軸線對(duì)稱的布局形式，與廳堂的通道、門窗聯(lián)系起來(lái)，使廳堂處于活動(dòng)的中心。三、民間建筑的裝飾廣義的建筑裝飾應(yīng)包括建筑的表面裝修與建筑環(huán)境裝飾兩個(gè)方面，建筑物外表裝飾最能體現(xiàn)中華民族裝飾特征。造型上活潑多變，大多不施彩繪，僅在極顯眼的地方以強(qiáng)烈色彩醒目的渲染，富于生氣。墻及屋面較北方輕而薄。新疆地區(qū)的建筑物，由于宗教信仰的原因，宅居更有地域特征。屋內(nèi)與門窗以木雕為主，屋外墻檐以磚石雕為主。中國(guó)民間美術(shù)中的建筑藝術(shù)，其結(jié)構(gòu)與裝飾主要集中體現(xiàn)在明清兩代及近現(xiàn)代某些按傳統(tǒng)格局營(yíng)造的建筑物中。這些建筑在結(jié)構(gòu)、裝飾以及使用上，都最具民族民間特征，它們的建筑樣式、裝飾紋樣與手法，都具有地域文化的特征，是民間美術(shù)研究的對(duì)象。〖組織學(xué)生觀摩古老的祭祀習(xí)俗的影像資料，從中尋找民間美術(shù)在民俗信仰中所發(fā)揮的重要作用〗●作業(yè)要求：談?wù)勛约核私獾拿袼仔叛龌顒?dòng)中的民間美術(shù)；以提綱的形式在小組討論會(huì)上發(fā)言。面粉大都是小麥面、大麥面、蕎麥面、豆面、玉米面等，所使用的工具是刀、剪刀、梳子、錐子、鑷子之類。（二）面塑禮花的品類與民俗在傳統(tǒng)社會(huì)生活中，各地面塑禮花伴隨著各種歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀在民間廣泛流傳，有著豐富的品類及深沉的祭祀供奉功能。在綁扎好的框架上，先滿糊素紙，將大形統(tǒng)一，然后根據(jù)造型需要進(jìn)一步做局部構(gòu)件的貼糊。二是侍俑，常見(jiàn)的題材多為童男童女及各種侍者，以中原地區(qū)、西北地區(qū)為典型。（一）祭祀紙?jiān)臍v史：不同的歷史時(shí)期的紙?jiān)Q謂及用途不盡相同。（三）行業(yè)祖師神祭祀民間行業(yè)要在祖師神誕日或歲時(shí)節(jié)令進(jìn)行奉祀，在學(xué)徒拜師、出師，某業(yè)務(wù)活動(dòng)開(kāi)始，進(jìn)行過(guò)程中至結(jié)束，或業(yè)務(wù)活動(dòng)中遇到不順以及待業(yè)人員退業(yè)，也要進(jìn)行祭奉。經(jīng)過(guò)種種變遷，土地神在民間成為普遍百姓最為接近、慈善可親的神祗。遠(yuǎn)宵節(jié)、中秋節(jié)、端陽(yáng)節(jié)等都與道教神祗有關(guān)，除有不同的祭祀禮儀外，還舉行各種慶祝活動(dòng)。隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)自然，利用自然的能力有了相對(duì)提高，逐漸擺脫了原始的思維方式，對(duì)大自然的崇拜便不再占有主導(dǎo)地位，取而代之的是具有社會(huì)職能的人格化神靈崇拜。第二章民俗信仰中的民間美術(shù)（4課時(shí)）●教學(xué)目的：通過(guò)對(duì)民俗信仰形成過(guò)程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解各類傳統(tǒng)民間神像的塑造特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)探索不同材質(zhì)的民間祭祀用品的工藝特色。這些材質(zhì)不一、造型各異、功能完備的生活用品，從衣、食、住、行的各個(gè)方面，滿足著人們多方面的需求，給人們的生活帶來(lái)便利。四、民間美術(shù)與民俗文化民俗是第一個(gè)民族或地區(qū)相沿流傳的風(fēng)俗習(xí)慣，有著錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史文化傳承性，是一種社會(huì)生活事象文化。群眾的文化，一種是代表統(tǒng)治者階級(jí)的文化。即，原始藝術(shù)和其他一切造物活動(dòng)，都是直接維持生活的活動(dòng)，都是以此為出發(fā)點(diǎn)和作為終極目標(biāo)的。一般來(lái)說(shuō)，沒(méi)有傳承性的作品很難說(shuō)是民間美術(shù)。游藝競(jìng)技中的民間美術(shù)，在民俗活動(dòng)中常見(jiàn)的燈彩、益智玩具及具有審美功能的民間玩具。民俗信仰 建筑陳設(shè) 衣飾穿戴從民間美術(shù)自身特性上大體歸納為八個(gè)方面：生活器用 生產(chǎn)勞動(dòng) 環(huán)境裝飾 戲曲表演 游藝競(jìng)技民俗信仰中的民間美術(shù)，是歷史上民眾層用來(lái)表現(xiàn)對(duì)神、鬼、祖先信仰與崇拜的藝術(shù)。●教學(xué)過(guò)程：〖組織學(xué)生發(fā)言：每個(gè)人談自己對(duì)民間美術(shù)的直觀認(rèn)識(shí)，從學(xué)生的直觀認(rèn)識(shí)中引出本章第一節(jié)課題內(nèi)容〗第一節(jié) 民間美術(shù)的概念與分類一、民間美術(shù)的概念在中國(guó)歷史上，廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造了自己階層的文化，即民間文化或民俗文化。（4分鐘）首先拿出一個(gè)木偶,向同學(xué)們問(wèn)好,剛才誰(shuí)向你們問(wèn)好啦?接著讓學(xué)生回憶兒時(shí)玩過(guò)哪些玩具？師：每個(gè)人的童年都有各種玩具伴隨長(zhǎng)大的，我們的民間玩具歷史悠久，因地制宜，就地取材，通過(guò)加工制作，使之成為精美的民間藝術(shù)品。畫(huà)面成圓形，中央是頭戴紅花，扎羊角發(fā)髻，活潑天真，憨態(tài)可掬有點(diǎn)象兒童，又有點(diǎn)象老婦 的臉，身穿錦困服飾，頸配長(zhǎng)命鎖，手捧，《各氣吉祥》卷，拎人喜洋洋，富足堂皇的感覺(jué)。明代時(shí)，出現(xiàn)了木刻年畫(huà),清代，山塘街及桃花塢一帶作坊達(dá)50多家，盛極一時(shí)，作品不但遠(yuǎn)播海內(nèi)外，還對(duì)日本“浮世繪”產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（板書(shū)中國(guó)民間美術(shù)）〈三〉講授新課（5分鐘）老師：給學(xué)生分組，男生組、女生，討論分析一下，然后找一位代表分析什么是民間美術(shù)以及它有什么特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程：簡(jiǎn)述：五千年的文明孕育了太多中華民族文化的經(jīng)典與藝術(shù)精華，燦爛的歷史，濃郁的民族風(fēng)情，古老的傳統(tǒng)習(xí)俗，物華天寶，人杰地靈。中國(guó)民間美術(shù)內(nèi)容十分豐富，我們應(yīng)以本課學(xué)習(xí)為起點(diǎn)，對(duì)民間美術(shù)作進(jìn)一步的研究學(xué)習(xí)，并可對(duì)我們常州地區(qū)的民間美術(shù)進(jìn)行探究，樹(shù)立熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)中華民族的精神。（展示板書(shū)）（3）民間美術(shù)的特點(diǎn)：a、展示圖片數(shù)幅 提問(wèn)：從以上圖片中，是否能感受民間美術(shù)的特點(diǎn)？學(xué)生回答歸納：創(chuàng)作具有一定自發(fā)性特點(diǎn)。難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的有關(guān)特點(diǎn)的掌握及對(duì)作品能進(jìn)行正確的賞析。4．在條件允許的情況下，可以找一些錄像資料來(lái)給學(xué)生觀看，尤其是關(guān)于民俗的資料片。從這一個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)民間美術(shù)有助于學(xué)生培養(yǎng)一種樸實(shí)的生存情感以及對(duì)民族文化的認(rèn)同感。（課件展示）試讓學(xué)生對(duì)作品《連年有余》（年畫(huà)）、《布老虎》（玩具）等作品進(jìn)行賞析。新課教學(xué)（1）民間美術(shù)的基本定義： 通過(guò)不同類型民間美術(shù)幻燈作品數(shù)幅，讓學(xué)生區(qū)別，發(fā)表見(jiàn)解，再作歸納，得出民間美術(shù)的基本定義：民間美術(shù)在古代是相對(duì)于宮廷美術(shù)、士大夫文人美術(shù)、在現(xiàn)代是相對(duì)于專業(yè)美術(shù)而言的美術(shù)種類。在這方面，教材就民間美術(shù)的種類以及與生活的關(guān)系列舉了若干圖片，目的是讓學(xué)生對(duì)此有直觀的認(rèn)識(shí)。3．民間美術(shù)所具有的審美價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。2．學(xué)生能對(duì)民間美術(shù)作品進(jìn)行賞析。它是一種自發(fā)性的美術(shù)形式，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐和積累中，為了滿足自己的審美需求以及祈求幸福的愿望，而逐步發(fā)展起來(lái)的一種獨(dú)特的美術(shù)門類。⑤它是藝術(shù)家們重要的靈感源泉之一。（展示板書(shū)）A．年畫(huà)提問(wèn):本地區(qū)有哪些具有地方特色的年畫(huà)種類 學(xué)生活動(dòng)：討論并回答結(jié)合學(xué)生的回答介紹中國(guó)的年畫(huà)三大產(chǎn)地以及本省內(nèi)具有地方特色的年畫(huà)（例如濰坊木板年畫(huà)、高密撲灰年畫(huà)）（課件展示）B．剪紙?zhí)釂?wèn)：剪紙的種類 學(xué)生討論回答單色、染色、套色(課件展示)補(bǔ)充：當(dāng)?shù)氐募艏埶囆g(shù)以及具有地方特色的過(guò)門箋（課件展示）課件展示數(shù)幅圖片，提問(wèn)：玩具有哪些種類 學(xué)生討論回答總結(jié)：玩具的種類有風(fēng)箏、布玩具、泥玩具、活動(dòng)玩具等（板書(shū)展示）結(jié)合當(dāng)?shù)厥兰o(jì)詳細(xì)介紹 D．刺繡課件展示不同種類的刺繡作品圖片學(xué)生活動(dòng)：從自己的身邊尋找與刺繡相關(guān)的物件 E．編織提問(wèn)：