【正文】 ——相對評價、絕對評價按評價功能——形成性評價、總結(jié)性評價相對評價：是在群體中進(jìn)行對比，衡量的標(biāo)準(zhǔn)是相對的。區(qū)分度：是測驗?zāi)芊窭_分?jǐn)?shù)距離的指標(biāo)。狹義的體育指在學(xué)校教育中有意識的促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)、體能、體魄提高的教育活動。受教育者：即各級各類學(xué)生，也即教育的對象，學(xué)生作為教育實踐活動的對象，既有人類實踐活動對象的一般特征，又有自身的特殊性。另一方面，是正在從事著的教育實踐(各種形式、各種類型、各種模式的教育事實，教與學(xué)過程中的教育因素和教育行為)。1 8．古代教育：以使用青銅器（奴隸社會）、鐵器（封建社會）手工工具為標(biāo)志的古代社會的教育。美育：培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。個體的“心”的發(fā)展主要是指個體社會化和個體個性化的過程。24．教師的“教員”角色：教員角色是教師所表現(xiàn)出來的最突出的角色，它因具有較強的專業(yè)性而處于核心的地位，是我國對教師角色最為關(guān)注的一項。3 29．兒童態(tài)人格結(jié)構(gòu)：“兒童”（C）態(tài)人格結(jié)構(gòu)的人常常會像嬰兒那樣沖動，表現(xiàn)為服從和任人擺布。4 34．社區(qū)：是社會學(xué)中一個以空間形式反映人們社會生活的概念。41．選修課：是指那些為了適應(yīng)學(xué)生興趣愛好和勞動就業(yè)的需要而開設(shè)的、可供學(xué)生在一定程度上自由選擇修習(xí)的課程。是指為實現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而正式列入學(xué)校教學(xué)計劃的各門學(xué)科，以及有目的、有組織的課外活動。5 52．教學(xué)設(shè)計：是研究教學(xué)系統(tǒng)、教學(xué)過程和制定教學(xué)計劃的系統(tǒng)方法。6（溫故而知新）59．啟發(fā)性原則：在教學(xué)中，教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識，提高分析問題和解決總問題的能力。6 64．討論法：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行探討、辯明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法。6 71．情境教學(xué)法：教師根據(jù)一定的教學(xué)要求，有計劃地使學(xué)生處于一種類似真實的活動情境中，利用其中的教育因素綜合地對學(xué)生施加影響的一種方法。78．教會學(xué)生學(xué)習(xí)：在教學(xué)過程中不止給學(xué)生一些知識和技能，同時對學(xué)生的非智力因素進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生掌握獨立學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。8 85．道德情感：是伴隨著道德認(rèn)識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，也是人在心理上所產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的愛慕或憎恨、喜好或厭惡等情感體驗。8 92．在集體中教育原則：進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體，通過集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。8 90．發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則：進(jìn)行德育要調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)容矛盾的轉(zhuǎn)化。素質(zhì)教育的問題是基礎(chǔ)教育的核心問題。6 76．道爾頓制：是指教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報學(xué)習(xí)情況和接受考查。6 69．實驗實習(xí)法：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過獨立操作儀器設(shè)備獲得知識的教學(xué)方法。6 63．談話法：亦稱“回答法”、“提問法”。6 57．循序漸進(jìn)原則：教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。5 51．教科書：又稱課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書。5 46．學(xué)科課程： 亦稱“ 分科課程”，它是根據(jù)學(xué)校教育目標(biāo)、教學(xué)規(guī)律和一定年齡階段學(xué)生發(fā)展水平，分別從各門科學(xué)中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立地安排它們教學(xué)順序、教學(xué)時數(shù)和期限。40．必修課：是指所有學(xué)生都必須修習(xí)的課程。4 33．花盆效應(yīng)：花盆是個半人工半自然的小生態(tài)環(huán)境，在空間上有很大的局限性，在條件上有明顯的人為性，是一種封閉或半封閉的教育生態(tài)系統(tǒng)。3 27．父母態(tài)人格結(jié)構(gòu)：“父母”（P）態(tài)人格結(jié)構(gòu)，往往有明顯的權(quán)威感和優(yōu)越感，通常行為表現(xiàn)為統(tǒng)治人、訓(xùn)斥人以及權(quán)威式的色彩。2 22．敏感性：是指一個人對他在人際關(guān)系即社交關(guān)系中出現(xiàn)的變化，能夠及時做出情緒反應(yīng)的能力。1 17．個體發(fā)展：概括地說，即個體的身心發(fā)展。智育：授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能和發(fā)展他們的智力的教育。6．教育：是教育者按照一定的社會要求，系統(tǒng)地對受教育者的身心發(fā)展施加有目的、有計劃、有組織的影響，以使教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動。2．教育事實：一方面作為研究對象，說明教育學(xué)研究對象是存在于現(xiàn)實之中的客觀存在物，而不是我們主觀臆測的各種觀念。教師聘任制度：指聘任雙方在平等自愿的前提下，由學(xué)?；蛘呓逃姓块T根據(jù)教育教學(xué)崗位的設(shè)置，聘請有資格的公民擔(dān)任相應(yīng)教師職務(wù)的一項教師任用制度。體育：是以發(fā)展體能、鍛煉體魄為目標(biāo)的教育活動。有效性：在測量學(xué)上也稱為測驗的效度，指一個測驗?zāi)軠y到預(yù)先想測的知識和能力程度。常模參照性測驗：是按照在特定群體中的相對位置決定成績的好壞，反映考生在群體中的地位。按劃分標(biāo)準(zhǔn)分——安置性測驗、形成性測驗、診斷性測驗、總結(jié)性測驗按測驗內(nèi)容——成就測驗、學(xué)能測驗按規(guī)范程度——標(biāo)準(zhǔn)化測驗、教師自編測驗按結(jié)果解釋所參照的標(biāo)準(zhǔn)——常模參照性測驗、標(biāo)準(zhǔn)參照性測驗 安置性測驗：根本目的是分班、分組。學(xué)校：是一種古老的、廣泛存在的社會組織，它始于人類知識及其傳播的專門化要求，是有計劃、有組織、有系統(tǒng)的進(jìn)行教育教學(xué)活動的重要場所。教學(xué)組織形式：是教學(xué)的空間結(jié)構(gòu)與時間序列的統(tǒng)一。教育目的：是教育主體對于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，是教育活動所要培養(yǎng)人才總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。由人民代表大會制定。()制訂研究工作計劃。(2)樹立假設(shè),提出解決問題的各種方法,指示學(xué)生思考的方向,并且揭示各種可能的答案。62%的學(xué)生從沒有學(xué)過選修課。力求使課程的實施面向?qū)W生的整個生活世界,形成網(wǎng)絡(luò)式的教學(xué)系統(tǒng),(1)所謂研究性學(xué)習(xí),是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下,學(xué)習(xí)者模擬科學(xué)家的研究方法和研究過程,課題研究,方案設(shè)計,模擬體驗,實驗操作,社會調(diào)查等各種形式,探究與社會生活密切相關(guān)的各種現(xiàn)象和問題.(2)研究性學(xué)習(xí)的實質(zhì)是學(xué)習(xí)者對科學(xué)研究的思維方式和研究方法的學(xué)習(xí)運用,它改變原有的單純被動接受式的學(xué)習(xí)方式,在開展有效的接受學(xué)習(xí)的同時,形成一種對知識進(jìn)行主動探求,并重視實際問題解決的主動積極的學(xué)習(xí)方式,我國普通高中自000年秋學(xué)期起開設(shè)了“研究性學(xué)習(xí)”:在研究性學(xué)習(xí)課程的實施,以及政治學(xué)科的課堂教學(xué)中,政治教師可以如何發(fā)揮指導(dǎo)作用政治教師可以從培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)世界觀,人生觀,價值觀的角度引導(dǎo)學(xué)生運用科學(xué)的思維方法,政治,經(jīng)濟(jì)等專業(yè)知識,幫助學(xué)生確定社會科學(xué)類的研究性學(xué)習(xí)的選題,指導(dǎo)資料收集工作,指導(dǎo)設(shè)計解決問題的方案,在政治課教學(xué)過程中,教師要為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境,提供多渠道獲取知識,并將學(xué)習(xí)到的知識綜合應(yīng)用于實踐的機會,促進(jìn)學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略,(思想品德)教師,我們應(yīng)具備怎樣的知識素養(yǎng)系統(tǒng)的政治理論素養(yǎng)。④,經(jīng)濟(jì)學(xué),政治學(xué),法學(xué)等學(xué)科的基本概念和方法,努力把基本觀點,原理融入生活題材之中。④避免時間浪費.(),主要是指教師運用一定的教學(xué)手段,通過激發(fā),調(diào)動和滿足學(xué)生的情感需要,:①以良好情感激發(fā)學(xué)生。,優(yōu)化教學(xué)資源組合,有效地實施課程目標(biāo),應(yīng)鼓勵各地各學(xué)校的廣大教師和學(xué)生,從實際出發(fā),因地制宜,目的性原則——根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要,——盡量組合不同類型的資源,——根據(jù)資源的不同特點,配合教學(xué)內(nèi)容,充分發(fā)揮課程資源的效能,教學(xué)活動的組織,應(yīng)該隨著學(xué)生的成長,心理的逐漸成熟和知識,閱歷,經(jīng)驗的不斷增長,由淺入深,循序漸進(jìn),—— ,僅僅靠研究教材就能夠保證嗎 ,了解社會生活和學(xué)生認(rèn)知實際,根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)理念,在生活中備課,在學(xué)生中備課.【或者:備教材,備社會,備學(xué)生。既要重視知識學(xué)習(xí),又要注意能力培養(yǎng)。打破內(nèi)容限制,體現(xiàn)學(xué)科與STSE相結(jié)合得思想。智商：表示兒童智力年齡與實際年齡之間的關(guān)系，即智齡與實際年齡之比。從控制靠近頭部的運動向著控制更遠(yuǎn)的腳部，這一進(jìn)展的方向稱作頭尾梯度。發(fā)展：是隨著生理年齡的推移，作為經(jīng)驗和內(nèi)部相互作用的結(jié)果而在個體的整個體系內(nèi)產(chǎn)生的機能構(gòu)造上的變化過程。講臺效應(yīng)：學(xué)校講堂上，臺上教師和臺下學(xué)生雖然處于同樣的客觀情境中，但其心理感受卻各不相同。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：當(dāng)新知識相對于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)既不存在上位關(guān)系，又不存在下位關(guān)系，只是和認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的某些觀念具有一般的吻合性時，新知識則可用原有知識進(jìn)行類化成外推獲得，并與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生一種并列組合，可能產(chǎn)生聯(lián)合意義。陳述性組織者：指與新的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種上位關(guān)系的，目的在于為新的學(xué)習(xí)提供最適當(dāng)?shù)念悓僬叩慕M織者。創(chuàng)造性思維：是應(yīng)用新的方法或程序，并創(chuàng)造了新的思維產(chǎn)品的思維活動。學(xué)習(xí)目標(biāo):也稱行為目標(biāo)，是對學(xué)習(xí)者通過教學(xué)以后將能做什么的一種明確的、具體的表述。有意義學(xué)習(xí):指符號所代表的新知識與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)知識建立非人為實質(zhì)性的聯(lián)系的過程。4道德情感：伴隨道德認(rèn)識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，即人在心理上所產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的愛慕或憎恨、喜好或厭惡等情感體驗。2發(fā)現(xiàn)法：發(fā)現(xiàn)法是學(xué)生在教師的指引下通過獨立的探索，創(chuàng)造性的解決問題，獲取知識和發(fā)展能力 的方法。學(xué)科課程：又稱分科課程，它是根據(jù)學(xué)校教育目的、教學(xué)規(guī)律和一定年齡階段的學(xué)生發(fā)展水平，分別從各門科學(xué)中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立地安排它們教學(xué)順序、教學(xué)時數(shù)和期限教學(xué)方法：為完成教學(xué)任務(wù)而采取的辦法道德意志：是在自覺執(zhí)行道德義務(wù)的過程中克服所遇到的困難和障礙時所表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)課程：課堂教學(xué)、課外學(xué)習(xí)以及自學(xué)活動的內(nèi)容綱要和目標(biāo)體系，是教學(xué)和學(xué)生各種學(xué)習(xí)活動的總體規(guī)劃及其進(jìn)程所有學(xué)生都必須修習(xí)的課程教學(xué)設(shè)計：是研究教學(xué)系統(tǒng)、教學(xué)過程和制定教學(xué)計劃的系統(tǒng)方法（也稱教學(xué)計劃）道德行為：是人在一定的道德意識的支配下表現(xiàn)出來的對待他人和社會的有道德意義的活動是指教育者以及符合規(guī)律的教育措施，對新一代素質(zhì)按現(xiàn)代化需要實現(xiàn)開發(fā)、完善、提高和再創(chuàng)造的過程道德認(rèn)識：又叫道德觀念，它是指對道德行為準(zhǔn)則及及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，其中包括道德概念、原則、信念與觀點的形式以及運用這些觀念去分析道德情境，對人、對事作出是非善惡等的道德判斷教學(xué)計劃：是研究教學(xué)系統(tǒng)、教學(xué)過程和制定教學(xué)計劃的系統(tǒng)方法1教科書：又稱課本，是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書1教學(xué)大綱：是根據(jù)教學(xué)計劃，以綱要的形式編寫的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。進(jìn)行教學(xué)活動，一方面受一定發(fā)展水平的影響，一方面又對發(fā)展產(chǎn)生極大的影響教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系：教學(xué)受制于學(xué)生的發(fā)展水平，教學(xué)與發(fā)展可以相互促進(jìn)（1）道德認(rèn)識：1 道德知識的掌握 2 道德評價能力的發(fā)展（2）道德情感(3)道德意志(4)道德行為：1道德行為方式的掌握 2 道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練（○）重視課程內(nèi)容的理論化、綜合化強調(diào)知識的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)和個性發(fā)展重視個別差異強調(diào)課程與社會生活、生產(chǎn)實際的聯(lián)系，實施綜合技術(shù)教育1教導(dǎo)基本的生活技能2教導(dǎo)社會規(guī)范，形成道德情操指導(dǎo)生活目標(biāo)，形成個人理想和志趣4培養(yǎng)社會角色形成個人性格特征、個人對社會適應(yīng)的動力特征？1通曉所教的學(xué)科和專業(yè)2具有比較廣泛的基礎(chǔ)文化知識掌握教育科學(xué)理論，懂得教育規(guī)律？規(guī)定教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)確定學(xué)生的起點狀態(tài)，包括他們的原有知識、技能和學(xué)習(xí)動機、狀態(tài)等分析學(xué)生從起點狀態(tài)過渡到終點狀態(tài)應(yīng)掌握的知識技能或應(yīng)形成的態(tài)度與行為習(xí)慣分析用什么方式和方法給學(xué)生呈現(xiàn)教材，提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)考慮用什么方法引起學(xué)生的反應(yīng)并提供反饋考慮如何對教學(xué)的結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的測量與評價，主要是指測試及評分？1我們期望學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容（教學(xué)目的）為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，我們打算如何進(jìn)行這種學(xué)習(xí)（教學(xué)策略，教學(xué)媒體）在進(jìn)行這種學(xué)習(xí)時，如何及時獲取反饋信息（教學(xué)評價）？1明確學(xué)習(xí)的目的要求，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，使之產(chǎn)生一種需要感。b 教育是加速現(xiàn)代社會物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)更新的有利因素。學(xué)校與家庭聯(lián)系的基本內(nèi)容和方法：1互相訪問2通訊聯(lián)系3召開家長會4在學(xué)校中組織家長委員會5舉辦家長學(xué)校。在活動中教師是教育的主體，只有通過教師的組織、調(diào)節(jié)和指導(dǎo)，學(xué)生才能迅速地把知識學(xué)到手，并使自身獲得發(fā)展。？生存權(quán)2 受教育權(quán)3 受尊重權(quán)4安全的權(quán)利：實物直觀、模擬直觀、語言直觀因材施教原則循序漸進(jìn)原則鞏固性原則啟發(fā)