【正文】 痛的，我們怎么可以拿人的健康開玩笑，明明有事故發(fā)生，還要違心的說“一切事故皆可預防，一切事故皆可避免”，這種不辯自明的道理對方還要滔滔不絕的為自己辯護，其結果是“陪了婦人又折兵”。孟子認為人性本善，每個人都有惻隱之心。我看到在神學靈光籠罩之下，人們曾經是相當?shù)囊估勺源?，但是，哥白尼的日心說，抹去了人在宇宙中心地位；達爾文的進化論揭示了人與動物之間必然的內在聯(lián)系；而弗洛伊德則披露了理性的冰山尖之下，人巨大本能的沖動和欲望，今天，我們也只有真正地認識到人性本惡這一基礎，才能做到抑惡揚善。故必將有師化之化，禮儀之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。例子：人性本惡，即人性的不完善，人類社會之所以達到今天的高度發(fā)展，取得這樣大的成就，就是人性的不完善，為什么這樣說呢。在英文中，LIVE譯為“有生命的”，而它卻隱藏著另一個單詞EVIL，譯為“罪惡”。正因為人性本善，所以人隨時隨地都可以放下屠刀、立地成佛。又幾乎每個人都會為了自己的利益而千方百計對付阻礙自己實現(xiàn)利益的人，比如政客很多行為就是惡，這時你能說是對還是錯。（每一輪攻辯階段為 1分30秒，攻方每次提問不得超過10秒，每輪必須提出三個以上的問題。重復提問、回避問題均要被適當扣分）攻辯小結：正方一辯進行攻辯小結；（1 分 30 秒）反方一辯進行攻辯小結。如果一方時間已經用完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可向主席示意放棄發(fā)言。第二、我們認為逆境拓展了人的視野及格局，當我們發(fā)現(xiàn)，這條路比我們想象中走得更困難的時候，下一次我們做的那種預期將會做得更高，我們做得準備將會更多。讓人痛，讓人憐…..類似的由于在順境中成長起來的，遇到一點點挫折就摔倒爬不起來的例子太多了。如果說牡蠣的痛苦凝成了珍珠，那么當他們經歷了一次又一次的挫折之后，自然會形成不屈的毅力，無畏的勇氣和堅韌的性格。在中國古代，像左丘明、孫臏、司馬遷等優(yōu)秀人物都是在逆境之中鍛煉出來的，而且都有杰出的成就。人生多艱，礪人意志，道途坎坷，長人知識?！独先伺c?！肥呛Ｃ魍囊徊拷浀渥髌贰Ｄ婢持械哪娣葱??；氐轿覀兘虒W中來談。法國教育思想家埃德加?富爾于1972年向教科文組織總干事長遞交的一份研究報告,隨后聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編著《學會生存》，聯(lián)合國為21世紀提出的教育口號是“ Learning to be”（學會生存），在飛速發(fā)展的時代，提出這樣的口號，意圖是很明顯的，那就是讓我們都學會尋找自己的奶酪！俗語說，吃的苦中苦，方為人上人。首先從人的身心發(fā)展來看，一方面科學的營養(yǎng)供給、健全的公共衛(wèi)生體系，比起匱乏的物質保障，欠缺的公共衛(wèi)生服務，更有利于人的生理成長。青少年的時候，順境中良好的教育，可以使我們學業(yè)有成，謀生有道，而缺乏教育，則一時失去成長依托，迷失生活方向。我方堅持認為“逆境不利于人才的成長“首先逆境對成才，產生極大的危害性，不僅不利于人才的成長，相反還阻礙成才。如果沒有這樣的順境，他們成才成果的美麗夢想也只能是夢想，不會實現(xiàn)。對方辯友所說的逆境，如果我沒有理解錯誤的話是指不利的環(huán)境。就其善意的謊言本身的性質決定它并非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為．善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現(xiàn)．一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧？！善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析．誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則．善意的謊言與誠信，實際是對立統(tǒng)一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，并不是有礙，打個比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行?。∥曳酵馍埔獾闹e言無礙誠信并不等于我們提倡它，其關鍵在于度．說謊是什么？如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假話，夸大，掩蓋，歪曲事實真相．那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著夸張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言．人人心中都有謊言的標準，怎樣把握這個度，是我們首先思考的．與動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢？不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。如果開誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言?！爸e言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。我們知道，人們身處在這個社會，背負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕于另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。另一種出于有利他人的目的把真實情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧?！按髮W之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。生活中應該有善意的謊言：我認為欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關鍵是我們怎樣去利用它。生活中，經常能碰到一些善意而美麗的謊言，這些謊言構成了人生的另一種風景。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動，因而找到更多笑對生活的理由。善意的謊言本身的性質決定它并非惡意，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。誠信是一種手段，并非是一種目的，善意的謊言也是一種手段，而非一種目的。第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結果無一不與“誠信”相一致。首先，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實的話，在感情色彩上顯然是中性的。所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言善意的謊言無礙于誠信都帶有惡意目的性。善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進步的努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。對個體成長發(fā)揮的作用，也由當事人的表現(xiàn)來決定。而我們可以利用順境來學習更多的知識和技能，大家都知道學習一項新的技能是非?；ㄙM時間和精力的。我們記憶猶新的“文化大革命“，這段時期的社會環(huán)境顯然可以稱之為逆境，是這樣的環(huán)境更有利于人才的成長嗎？答案是否定的。所謂順境，是指在人生的道路上，社會客觀條件給人提供了較為有利的發(fā)展，人們可以充分利用以發(fā)展自己。而順境中，對人品格的培養(yǎng)，卻是潛移默化的，通過積極的教育手段，和良好的性情陶冶，鍛造更健全的人格。人的成長指的是人從自然人轉變?yōu)樯鐣耍约俺浞稚鐣倪^程。逆境正是一位好老師，他能夠讓孩子們從困難中客觀地認識到自己知識能力的匱乏，進而不斷提高和完善。即把學習中獲得的情感體驗、實踐經驗、個人經歷看作學習成果的一部分。我方的概念已經闡述的很明白。成長是發(fā)展，發(fā)展就要靠動力?！背Ｑ裕簩殑︿h自磨礪出，梅花香自苦寒來。兩千年前，孟子說過：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。她用頑強的毅力戰(zhàn)勝了病魔，用生命唱出了人生的真諦……她在重大挫折面前重塑了自己的人生價值，使我們每個健康的人比之有愧。某市重點高中高考落榜的學生中有四名服毒自殺，后因搶救及時才獲救。每方隊員在用時剩余 30秒時，計時員以黃紙牌提醒，時間用完時，以紅紙牌終止）（五）觀眾提問（共8分鐘）正方觀眾向反方辯手提問； 反方觀眾向正方辯手提問；總時間8分鐘，不分開計時，依次進行，觀眾只提問，辯手只回答，雙方不能互相辯論，直到時間結束（六）觀眾點評（6分鐘）正方觀眾2名點評反方辯手的表現(xiàn)；反方觀眾2名點評正方辯手的表現(xiàn)；正方一名評委點評反方辯手的表現(xiàn)；反方一名評委點評正方辯手的表現(xiàn)；第三篇：辯論稿及材料觀點闡述挫折利于成長我方認為，逆境更有利于人的成長，是基于三個理由。同一方辯手的發(fā)言次序不限。用時滿時，以紅紙牌終止發(fā)言，若攻辯雙方尚未完成提問或回答，不作扣分處理。（一）開篇陳詞正方一辯發(fā)言（立論）（3 分鐘）反方一辯發(fā)言（立論）（3 分鐘）（注：每方隊員在用時剩余 30 秒時，計時員以黃紙牌提醒，時間用完時，以紅紙牌終止發(fā)言。欲望是萬惡之源，當一個人經受不住欲望的侵蝕，自會邪惡。孟子認為人性本善，所以進一步又加了一句，每個人都有惻隱之心。人類在誕生之初，就已經把本惡的人性充分地顯示出來，人類學研究表明，周口店猿人就已經懂得用火來把同類的頭骨烤著吃，這種生猛燒烤，是何等兇殘啊！而《人類的起源》一書中告訴我們，當一個土人的小孩不小心，把一筐海膽掉進海里的時候，土人竟把他活活地摔死在石崖上，面對原始人這種兇殘的天性，對方辯友，難道還告訴我們，人性本善嗎？在漢字中，善是口字底，惡是心字底。③.“人的自然之性”也有待于“師法文化”、“禮儀之道”才能“善”。今人