【正文】 ？”“烤鴨理論”適用的地方在于對(duì)方可以將自己的觀點(diǎn)包含了本方觀點(diǎn)，妄圖通過整體大于局部的方式來使本方的辯駁為對(duì)方服務(wù)?！薄安⑿?包含理論”其實(shí)與“烤鴨理論”是異曲同工，但適用性更廣一些，在花辯里，借用一種巧妙的辯駁，將對(duì)方拋給自己的難題拋回給對(duì)方叫借力打力。反方三辯當(dāng)即指出：“整體可取，難道局部就也是可取的嗎？請(qǐng)大家想一想，輪胎是汽車的一部分，坐在汽車上是可取的，難道坐在輪胎上也是可取的嗎？”可謂是言簡意賅，精確指出對(duì)方的混淆是非。此時(shí)若呈口舌之快反而達(dá)不到好的效果，如果換一種方式，例如說“為什么支持我方的名人都是錯(cuò)的，而支持對(duì)方的名人卻都是對(duì)的，難道是非對(duì)錯(cuò)都由對(duì)方說了算？您這是不是叫‘只許州官放火，而不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈’呢？”這樣就會(huì)達(dá)到非常好的效果。這種強(qiáng)詞奪理的論證方法，大家能信服嗎？”當(dāng)然具體語境，需要大家具體變通來使語句明了。反方首先利用歷史實(shí)例反駁溫飽等同于生存，反方二辯季翔又用類比來反駁了基礎(chǔ)論：“人吃飯是為了活著，但是活著就是為了吃飯嗎？”（言下之意，吃飯是活著的基礎(chǔ)，但是人活著是為了道德、理想等的精神層面，指出對(duì)方刻意拔高溫飽重要性的做法）評(píng)委至上論“你的論點(diǎn)不是自己說成立就成立了，如果所有的是非對(duì)錯(cuò)都由對(duì)方定，那么還要我們的評(píng)委干嘛？”其實(shí)這一點(diǎn)就是有關(guān)場上如何迎合評(píng)委老師和凸顯評(píng)委老師作用的一種做法?！皩?duì)方同學(xué)不要只看到它無邊鈔票滾滾來，看不見它一江毒水向東流??！” 形容對(duì)方只顧及眼前利益，而看不到長遠(yuǎn)的危害。面壁四月圖破壁，難酬蹈海亦英雄。二、如何更好地確立觀點(diǎn)——對(duì)一些方面的說明，都沒有絕對(duì)對(duì)錯(cuò)，這也是辯論賽辯題的最大特點(diǎn)，千萬不要指望從根本否定對(duì)方的論點(diǎn)，基本上做不到。，不能亂加前提。在辯論賽中一般會(huì)有四名辯手，一辯：將承擔(dān)為本隊(duì)開篇立論的職責(zé)。小結(jié)既可以根據(jù)對(duì)方回答中的概念、邏輯、語言表達(dá)和實(shí)例舉證方面的錯(cuò)誤和漏洞發(fā)起攻擊又可以當(dāng)對(duì)方閃爍其詞、含混不清時(shí)剖析其心理，還可以利用盤問成果來鞏固和強(qiáng)化本方立場。批判是適度的，對(duì)對(duì)方切記不要無中生有。要充分利用規(guī)則給予的“空間”最大限度地打擊對(duì)方，把本隊(duì)引向勝利。但別忘記對(duì)手是永遠(yuǎn)不倒的，觀眾卻是可以說服的，說服觀眾，是辯論賽取勝的關(guān)鍵。用腦子去辯論，對(duì)事不對(duì)人的辯論。不要拘泥于每一回合的得失，要放眼全局。要體現(xiàn)一種雄辯風(fēng)格的隊(duì)伍其基本的前提就是以立論取勝“用邏輯上同意的觀點(diǎn)去打擊對(duì)方”北大孫東東教授說：沒有鐵立論就無法雄辯，因?yàn)樵谵q論中，雙方都被設(shè)定了稍顯極端的立場，在立論及相關(guān)的邏輯連接中難免有弱處，這就要求要在弱處設(shè)防，以免“千里之堤，毀于一穴”。 相互保護(hù)：由于種種原因，往往會(huì)出現(xiàn)某個(gè)隊(duì)員口誤，或者偏離立論等等對(duì)本方不利的情況，這時(shí)候別的隊(duì)員應(yīng)該彌補(bǔ)其錯(cuò)誤。這是一種迫不得已的作法，所犯的錯(cuò)誤既不是口誤，又明顯背離本方原來的立論，只好將錯(cuò)就錯(cuò)。，諸如虛榮心、表現(xiàn)欲望或面子上下不來。：即為追求真、善、美而去積極地爭辯。有位詩人說過，全是理智的心，好像一把全是鋒刃的刀，讓使用它的人滿手流血。在真理面前人人平等。爭論結(jié)束后，給對(duì)方端一杯茶，笑言一句，“瞧我們像孩子一樣，這么認(rèn)真”或輕松自如地轉(zhuǎn)一個(gè)話題。學(xué)生姓名：張通學(xué)生學(xué)號(hào)：12010248894 年級(jí)： 10級(jí)（1）專業(yè)：電氣工程及其自動(dòng)化。二是巧妙地對(duì)為對(duì)方搭個(gè)臺(tái)階，讓他在不失面子的前提下得以“平安下臺(tái)”勝負(fù)自是彼此心照不宣，何不抓住重歸于和平的機(jī)會(huì)呢？，切不可為了一點(diǎn)點(diǎn)虛榮把旗幟掛在臉上。6辯論中應(yīng)該有的態(tài)度 ，而且敗得其所，必須要有敢向真理低頭的胸懷。、善意、美感與人辯論，就能做到曉之以理、動(dòng)之以情。5使?fàn)庌q成為一種愉快的、和平的思想交換，辯論是為了明是非、求真理。此時(shí)，你需對(duì)如下問題進(jìn)行冷靜思考！，它有什么意義，沒有什么積極意義，大可不必動(dòng)用你的”唇槍舌劍”一笑置之最妙。反在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，由于條件不具備，共產(chǎn)主義當(dāng)然不能馬上實(shí)現(xiàn)！這里反方就運(yùn)用了“別解”這種戰(zhàn)術(shù)一定程度上扭轉(zhuǎn)了不利局面。 暗含諷刺的回避，當(dāng)對(duì)方的提問不甚合理時(shí)，用這種戰(zhàn)術(shù)效果較好。有了正氣、底氣、霸氣，所謂說理也多種方式，言之無文，則“行之不遠(yuǎn)”。準(zhǔn)備再準(zhǔn)備，深入地準(zhǔn)備，不要擔(dān)心這會(huì)引向你的臨場發(fā)揮。他們只是和你一起討論問題的辯友。如果以上的幾點(diǎn)要求你都符合,那么恭喜你,你已經(jīng)邁進(jìn)了辯論的門檻。雖然是辯論賽場的“新生代”但并非一無所有。真誠、直率、信念、視野開闊、胸懷博大將令人肅然起敬。而上述的這一切都會(huì)使你的盤問小結(jié)變得精彩。再說現(xiàn)代生活，大到美國總統(tǒng)大選時(shí)，總統(tǒng)與人民代表之間的辯論賽，小到市井潑婦相互的謾罵，雖然人數(shù)相對(duì)較少，但激烈程度不小于正規(guī)的辯論賽場……可見在平常的生活中辯論賽處處可見，卡耐基曾經(jīng)說過：一個(gè)人的成功，有百分之十五取決于人得技術(shù)知識(shí)，而百分之八十五取決于人類的工程——發(fā)表自己意見的能力和激發(fā)他人熱忱的能力?！坝姓摕o辯” ☆對(duì)場上的壓力有了一定的抵御能力，但關(guān)鍵時(shí)刻能夠參與反攻，四、立論——分類扣題 ： 辯事辯題 辯理辯題五、追加前提法 追加前提法可以縮小辯題的外延，豐富內(nèi)涵，鞏固本方，尤其是理論為主建設(shè)為主的正方。：觀眾產(chǎn)生共鳴，提高我方士氣，使我方觀點(diǎn)更容易為他人所接受，加深給評(píng)委的印象等，除多引經(jīng)據(jù)典，多使用事例以外，還應(yīng)融入我們各自的個(gè)性，展現(xiàn)每個(gè)人不同的辯風(fēng)，豐富我方辯辭，間接使接受我方觀點(diǎn)變得簡單易行。讓我們辯論吧。正方在反駁中指出：“如果對(duì)方把狡辯、詭辯都叫做辯，那么請(qǐng)問：海馬也是馬？蝸牛也是牛？青春痘也是豆嗎？”可謂言簡意賅，獲得場上陣陣掌聲。此時(shí)便可以使用基礎(chǔ)悖論：“對(duì)方同學(xué)，基礎(chǔ)就一定更重要嗎？吃飯是活著的基礎(chǔ)，難道吃飯就比活著更重要嗎？”當(dāng)然，這樣的例子還有很多，大家可以根據(jù)具體語境選擇更為合適的悖論來巧妙地反駁對(duì)方。這時(shí)另一方往往會(huì)非常無奈，因?yàn)榻z毫沒有著力點(diǎn)。在辯論場上有這樣一種情況，那就是某一方舉出許多例子或者名人名言的時(shí)候，統(tǒng)統(tǒng)被對(duì)方給否認(rèn)。此時(shí)便可以用輪胎汽車?yán)碚摚瑢?duì)方偷梁換柱的想法明確指出。正方三辯當(dāng)即指出：“社會(huì)包含了人就代表社會(huì)需求是個(gè)人需求嗎？好比，我方二辯今天吃了一只烤鴨，他包含了這只烤鴨，你能說我方二辯就是一只烤鴨嗎？”可謂是四兩撥千斤，贏得了場上陣陣的掌聲。三、辯論中的經(jīng)典辯駁以下，我就為大家總結(jié)在重要比賽和在我們身邊出現(xiàn)的一些非常經(jīng)典的辯駁，并為大家分析其適用范圍。這時(shí)候如果提醒自己正視對(duì)方，微笑往往能平息心境，而且還會(huì)有意想不到的效果。這些就需要大家平時(shí)的一些積累和在拿到辯題之后對(duì)名人名言的搜索了。每一種辯詞都有它自己的優(yōu)勢，放在不同的環(huán)境之中或者用不同的方式陳述又有不同的效果。希望大家量力而行，多參考經(jīng)典的陳詞，再來創(chuàng)新出自己的風(fēng)格。因而在總結(jié)陳詞之時(shí)，胡漸彪從容不迫展開邏輯分析：“對(duì)方的陳述是給定了兩個(gè)前提，然后依據(jù)這兩個(gè)前提開展出三個(gè)論點(diǎn)”，針對(duì)對(duì)方的整個(gè)理論構(gòu)架的兩個(gè)前提和三個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行了逐一批駁。這里給新手一個(gè)技巧就是：提前抓錯(cuò)。四辯的陳詞不同于其他各位辯手的地方還在于其升華之上，總結(jié)陳詞的部分可以適當(dāng)拔高，體現(xiàn)出辯論的意義所在。以下我就針對(duì)四辯的陳詞書寫作詳細(xì)闡述。最后的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)某一方時(shí)間用完而另一方有剩余，此時(shí)剩余時(shí)間一方切不可放棄，一定要爭取用完時(shí)間，最好是每一位辯手都起立發(fā)言若干次，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)配合。簡單來說就是一四辯每個(gè)人起身發(fā)言35次，其余時(shí)間交給二三辯。這里不討論個(gè)人的突出表現(xiàn)能力，關(guān)鍵看自由辯論階段的一些基本要求。但如果是經(jīng)驗(yàn)不足的信息工程學(xué)院辯論隊(duì)內(nèi)部資料選手便往往覺得這兩分鐘的時(shí)間十分難熬，針對(duì)這個(gè)情況，我建議三辯可以依據(jù)對(duì)方可能的回答事先擬一份小結(jié)，到時(shí)候根據(jù)對(duì)方的回答稍加改動(dòng)，務(wù)必使自己的應(yīng)答做到連貫有序，井井有條。因而在自己回答的過程中可以“暢所欲言”，但我們發(fā)現(xiàn)的情況是往往很多人臨場情緒控制太差或者準(zhǔn)備不夠充分，30秒的時(shí)間往往只用了510秒，浪費(fèi)了大部分時(shí)間。這個(gè)環(huán)節(jié)在歷來的各種大型賽制上較少出現(xiàn)，因而沒有鮮明的例子。選手在場下需要準(zhǔn)備的是：一、問題；二、對(duì)方最可能的回答方式。例如2001年國際大專辯論賽《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)可以/不可以并行》，反方一辯從理論、事實(shí)、價(jià)值三方面闡述了觀點(diǎn)，二辯三辯詳細(xì)從事實(shí)角度闡述。有了以上內(nèi)容，就等于提綱挈領(lǐng)，再由一辯對(duì)各個(gè)論點(diǎn)的論述內(nèi)容進(jìn)行填充。例如1993年《溫飽是/不是談道德的必要條件》，反方經(jīng)過邏輯推理得出，必要條件是有之不必然，無之必不然，那么可以得出正方必須論證沒有溫飽一定沒有道德，反方的總體思路便歸在人類歷史不溫飽的情況比比皆是，可是人類歷史上有沒有一個(gè)時(shí)期一個(gè)地方一點(diǎn)道德都不談？顯然沒有。雙方膠著，反方說“正方辯手不看原典，你知不知道它原典出自《提摩太》第六章第十節(jié)？”正方將要陷入被動(dòng)，四辯從容不迫拿出《漢語大詞典》說“我可以告訴你中文的原典在哪里，《漢語大詞典》中萬字一共九種意思，沒有一種是一切的意思，對(duì)方辯友可以自己去查。也算是為我們學(xué)院辯論隊(duì)的發(fā)展，做出自己的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。不能說利多就利大嘛！所以我門應(yīng)當(dāng)換個(gè)角度，當(dāng)前社會(huì)對(duì)于大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)采取的是推廣促進(jìn)并加以引導(dǎo)管理的態(tài)度，歸結(jié)起來就是一種改善完善的態(tài)度，而我們對(duì)一個(gè)東西采取改善而非消滅的態(tài)度本身就說明這東西的整體上主流上是好的！這樣一來，反方不管說一千條還是一萬條弊，正方都可以用一句“主流是好的”加以反駁。誤區(qū)第一，在對(duì)題目的把握上，新隊(duì)員常有一些誤區(qū)，最典型就是一個(gè)比較更重要的命題，他們會(huì)告訴我“如果沒有甲會(huì)怎么樣，如果沒有乙會(huì)怎么樣”，這一點(diǎn)我說過多次了：必要性不能替換論證更重要。一個(gè)民族，還是一個(gè)國家？”也可以問：“你的‘大部分人’的含義是什么？是人口60%、70%還是80％？”對(duì)這些問題，如果你繼續(xù)回答，就又可能會(huì)暴露出許多新問題，從而完全陷入被動(dòng)應(yīng)對(duì)的局面。后來在辯論時(shí)他們卻抽到了反方的簽，要闡述“艾滋病是社會(huì)問題。最后，南大隊(duì)經(jīng)過縝密的思考，提出了一個(gè)極其大膽的觀念：大學(xué)生擇業(yè)復(fù)雜多樣，沒有也不應(yīng)該有一個(gè)統(tǒng)一的首要標(biāo)準(zhǔn)！并指出，沒有證明大學(xué)生擇業(yè)應(yīng)當(dāng)有一個(gè)統(tǒng)一的首要標(biāo)準(zhǔn)，就去強(qiáng)調(diào)這個(gè)首要標(biāo)準(zhǔn)是“發(fā)揮個(gè)人專長”，這無疑于在流沙上蓋樓。如何擴(kuò)大轎車市場，最便捷的辦法是使轎車“飛人尋常百姓家”。嚴(yán)謹(jǐn)，無任何漏洞可尋，這是使辯論獲勝的關(guān)鍵。不僅反駁無力、無理，而且有失風(fēng)度。如果違反了這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中的任意一個(gè)，就會(huì)犯“虛假理由”或“預(yù)期理由”的邏輯錯(cuò)誤。辯論賽要求，教練和隊(duì)員之間，隊(duì)員與隊(duì)員之間對(duì)辯題與立場的理解同一，對(duì)有關(guān)要領(lǐng)和判斷的內(nèi)涵把握同一；要求在整個(gè)辯論過程中，立場確定、首尾一致，論辯一貫，沒有矛盾。這是邏輯推理規(guī)則中最基本的“肯定前件的假設(shè)推理規(guī)則”，簡稱“MP規(guī)則”。若上述公式中的A代表的是一個(gè)判斷，必有其確定的判斷內(nèi)容，任何一個(gè)判斷自身也是同一招兵買馬以，一個(gè)判斷在同一思維過程中，肯定什么就肯定了什么，否定什么就否定了什么。但就其反映的客觀趔而言是有條件的、相對(duì)的。根據(jù)排中律的要求，在兩個(gè)相互矛盾的對(duì)象中只能肯定一個(gè)，不能都否定，不能都肯定，也不能對(duì)同一對(duì)象既不肯定也不否定。但就其實(shí)質(zhì)連接功能而言，主要的有五個(gè)：“非”、“和”、“或”、“如果……則……”、“……等同于……”。整套語言應(yīng)該是容易掌握的，運(yùn)用它講座問題將不受自然語言的限制，也不會(huì)產(chǎn)生歧義。著名的德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨首先提出創(chuàng)造一種“通用語言”，這種語言應(yīng)該由簡單明確的表意符號(hào)和相應(yīng)的“演算”規(guī)則構(gòu)成，從而使邏輯能夠按確定的方式進(jìn)行“演算”。日常語言中各種各樣、極其豐富的連接詞使我們的語言變得生動(dòng)、優(yōu)美。例如，“這盞燈或者亮著或者暗著”就符合排中律，因?yàn)橥槐K燈只有亮或者不亮兩種狀態(tài)，不存在第三種可能狀態(tài)。? 實(shí)際使用“排中律”和“矛盾律”的時(shí)候請(qǐng)注意：這兩條規(guī)律是對(duì)同一思維過程的要求。同一律要求判斷的同一性。相應(yīng)的推理表達(dá)為：A→BA B 說明在條件A→B和A成立時(shí)，結(jié)論B也成立。因此，同一性原則是辯論應(yīng)該遵循的重要原則之一。充足理由原則在邏輯上要求：（1）理由必須是真實(shí)的；（2）理由與推斷之間有必然的聯(lián)系。辯論中常見的“（把對(duì)方）推向極端，然后加以反駁”的技巧只能偶而為之，不能作為一種基本技巧、頻繁地使用，否則給人造成強(qiáng)加于人的、不實(shí)事求是的感覺。下面簡單介紹幾種立論戰(zhàn)術(shù)：邏輯嚴(yán)密,框架嚴(yán)整立論中，運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯思維，構(gòu)建嚴(yán)密無懈的理論框架，從而使自己的立論堅(jiān)實(shí)。其次，轎車工業(yè)要發(fā)展，關(guān)鍵在市場。你說“社會(huì)需要”，他講擇業(yè)是主觀行為，“發(fā)揮個(gè)人專長”正是更好地滿足“社會(huì)需要”，你說“收入豐厚”，他說：對(duì)方辯友在養(yǎng)育自己的祖國最需要的時(shí)候，以一己私利為先，向人民討價(jià)還價(jià)，多么讓人痛心和失望！如此，南大隊(duì)將難以招架。復(fù)旦大學(xué)在處理這個(gè)問題時(shí)，首先做了以下設(shè)想：如果讓他們?nèi)マq正方的話，他們就會(huì)引入“社會(huì)影響”這一新概念，從而肯定艾滋病有一定的“社會(huì)影響”．但不是“社會(huì)問題”，并嚴(yán)格地確定“社會(huì)影響”的含義，這樣，對(duì)方就很難攻進(jìn)來。比如“溫飽”這個(gè)概念，如果把它定義為一種狀態(tài)：“在這種狀態(tài)下，社會(huì)的大部分人都無衣食之困”、那么對(duì)方馬上就可以追問：“你的社會(huì)概念的內(nèi)涵是什么？它指一個(gè)團(tuán)體。辯論中的立論是一個(gè)靈活多變的過程，在這一過程中可以運(yùn)用的戰(zhàn)術(shù)也是靈活多樣的，上面列舉的只不過是實(shí)踐中幾種最重要的也最常用的故術(shù)，還有很多的好的戰(zhàn)術(shù)還需要我們在實(shí)踐中去不斷地積累、總結(jié)，這樣，才能保證我們在辯論賽中取得較好的成績。但實(shí)際上這樣做意義不大，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)對(duì)于大學(xué)生的影響中，利與弊正反雙方都沒有辦法一一列舉，正方說一千條利，反方就能說一千條弊，而且數(shù)量上的比較也不能說明問題。所幸過年的時(shí)間有較多空閑，就想到要履行諾言，將我自己的一些經(jīng)驗(yàn)之談以及整理、總結(jié)的