【正文】 務(wù)對象的變化，出現(xiàn)了小型化、輕型化和通俗化的街頭劇、活報劇、茶館劇、朗誦劇、游行劇、燈劇等，被戲劇界稱為“好一記鞭子”的三個短劇《三江好》、《最后一計》和《放下你的鞭子》，是小型街頭劇的代表。以《詩創(chuàng)造》和《中國新詩》等刊物為主要陣地。精湛的語言藝術(shù)。以散文式的詩句自由抒寫的自由體形式。對解放區(qū)新社會的熱情歌頌。夫妻月下話別、婦女尋夫、伏擊戰(zhàn)，都寫人情美和自然美交織，情景交融，充滿詩情畫意?！都t旗譜》的藝術(shù)成就：小說以鎖井鎮(zhèn)兩戶農(nóng)民三代人與一家地主兩代人之間的尖銳沖突組織故事情節(jié)，采用古典小說常見的通過人物的行動，特別是通過人物的對話，以粗線條勾勒人物的性格?？b密精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。第五節(jié) “十七年”的戲劇《茶館》的藝術(shù)成就：匠心獨運的藝術(shù)構(gòu)思，借以展示三個時代的運命變遷，它為我們提供了極為成功的藝術(shù)典型。：寓洋于土，土洋結(jié)合，采用中西合璧的藝術(shù)手法。慣常使用的文類性的顛覆。并且兼具了理論與創(chuàng)作實踐雙重能力的作家，《絕對信號》表現(xiàn)在它打破了傳統(tǒng)戲劇的線性結(jié)構(gòu)，將原來那種情節(jié)上的封閉進程改為一個過去、現(xiàn)在、未來交叉重疊、多維并舉的演進過程?！对谘影参乃囎剷系闹v話》：1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會上作了著名的《講話》。）九葉詩派：是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。筆名毛驢、宰予等，中國當(dāng)代著名學(xué)者、文學(xué)家、語言學(xué)家。是一個具有鮮明的階級、民族、時代個性的血肉豐滿的典型人物。錢學(xué)貫中西，知識淵博，僅《圍城》一書，中比喻喻體就融入了文史哲、科學(xué)、宗教、藝術(shù)、民俗、掌故等方面知識。（1）首先體現(xiàn)在它服務(wù)于時代政治任務(wù)的功利性?；颍?文藝完全意識形態(tài)化。）簡述《雷雨》的藝術(shù)特色。（4）人物語言富于動作性，并且高度個性化。是車廠主女兒虎妞的誘騙。祥子的悲劇，是強者沉淪的悲劇，是性格和命運的悲劇。對人物內(nèi)心世界發(fā)掘的細膩。②喜歡用參差對照的筆法寫人生，不喜歡采用強烈對照的方法，基調(diào)冷艷、蒼涼。題材上：巴金前期小說主要寫兩類題材，即通過戀愛婚姻的糾葛描寫知識青年的社會革命和家庭革命。②這種創(chuàng)作風(fēng)格演變的第一個標(biāo)志，是“家庭”這個概念的涵義在巴金小說里發(fā)生了變化。但巴金筆下的小人物正與之相反，他們平庸、懦弱，身上毫無引人注目的靈光，他們的性格是復(fù)雜的，他們心靈中也有美好的成分，這主要表現(xiàn)在忍辱負重，顧全大局，多為別人著想，默默地消耗自己的生命。把人物放到故事情節(jié)的發(fā)展中，在矛盾沖突中，通過人物自身行動和語言展現(xiàn)其性格特征。但經(jīng)過提煉，純粹、質(zhì)樸、平易。如《駱駝祥子》中通祥子追求“拉上自己的車”而三起三落的悲劇，描繪北京人力車夫的悲慘命運。矛盾則力圖展示一個時代的社會生活，實地反映時代危機，描寫那樣環(huán)境下的悲劇命運。老舍作品以北京市民社會為中心，表現(xiàn)出鮮明而強烈的京味。如老舍的《離婚》，作者為讓老李知道馬家情況，而安排張大嫂去探望李太太的所見相繼介紹馬甲的情況。如《龍朱》、《月下小景》中洋溢著外化民族青年男女真摯的、熱烈的、活潑的生命力，謳歌了浪漫的野性的原始生命形態(tài)，表現(xiàn)出原始社會人性的美。因采用了逐一考察每一思朝的醞糧，興起和發(fā)展或轉(zhuǎn)折的體例，在上限上或許上推，如對無政府主義思潮，三民主義思想，自由主義思潮和社會主義思潮的評述均追溯到了上一個世紀(jì)之交。第二是攻擊民主共和制度不適于中國國情；第三是鼓吹君主制，宣揚只有君主制才能救中國。第三，否認和反對民主政治，否認群眾可依仗其多數(shù)的力量指揮人類。（二）蔣介石的法西斯主義有三大基本特點，它們分別是：封建性，買辦性和欺騙性。第五，在文化上推行法西斯的文化專制主義。作者并沒有用華麗的詞語或優(yōu)美的修辭去給文章做鋪墊，從一開始便已奠定了基調(diào)—用平實的語言讓讀者了解近代的思想史。其實本人還未讀完這本書，由于時間關(guān)系，只能斷章取義地大致講出我的感受。蔣介石特務(wù)組織主要是“中央俱樂部”和復(fù)興社。第二是：蔣介石法西斯的基本內(nèi)容，（一）一個主義，一個政黨，一個領(lǐng)袖是蔣介石法西斯主義的基本內(nèi)容和靈魂。墨索里尼在《法西斯主義論》中是這樣闡述的：第一，否認和反對和平。孔教會成立后，得到了袁世凱政府的批準(zhǔn)與贊揚，并大力鼓吹孔孟之道，這樣做的原因無非是要利用封建的綱常倫理控制和束縛人民的思想，阻礙民主思想的深入傳播，為其政治上的獨裁統(tǒng)治服務(wù)。如《邊城》中就寫了的爺爺擺渡不收錢，儺送兄弟的兄弟之情等重情義輕利益的事，充分展現(xiàn)了人性的至善至美。作為對這種人生形式表現(xiàn)的極致，便是所謂的“神性”的贊美，可謂是沈從文作品中人性的最高表現(xiàn)?！蹲右埂贰恶橊勏樽印肪褪瞧渲械拇碜鳌！蹲右埂返谋瘎』貞?yīng)了“中國已經(jīng)走上資本主義道路”這一謬論。（3）日常生活vs歷史宏大敘述。異：（1）個人命運vs時代命運。如：《小二黑結(jié)婚》重點在于描寫小二黑與小芹爭取婚煙自由并取得勝利的故事，但其中也穿插著作者對舊意識舊思想舊觀念的批判。試論述趙樹理40年代小說創(chuàng)作的民俗化特色。他們熱情、勇敢、富有反抗精神與獻身精神，他們身上散發(fā)出理想的色彩，為青年人所崇拜，所效法。巴金在早期（1929－1941）的創(chuàng)作，數(shù)量眾多，內(nèi)容龐雜，風(fēng)格多變，主觀色彩濃厚。張愛玲對語言的顏色、情調(diào)、動靜和意蘊多有極其敏慧的體悟，寫肖像、寫口吻、寫神態(tài)、寫氛圍、無不筆致輕靈、才華閃爍、瀟灑自如，這是張愛玲小說藝術(shù)最動人的地方之一。①內(nèi)容上，不關(guān)心大主題，多描寫“男女間的小事情”和“軟弱的凡人”，流露出冷漠和“瑣屑人生”的態(tài)度。通過對汪文宣性格的變化扭曲來尖銳抨擊萬惡的舊社會。祥子個人性格上、心理上的弱點。祥子歷盡艱辛，飽嘗委屈，三起三落，欲獨立自主而終不可得，只因他面對著一個強大的、罪惡的、病態(tài)的社會。他所塑造的人物是真正個性化的。7人物主體的工農(nóng)化。解放區(qū)文藝作家主要是解放區(qū)“土生土長”和國統(tǒng)區(qū)或其他地區(qū)轉(zhuǎn)移過來的作家，他們把目光放在本土，主動放棄向外國文學(xué)學(xué)習(xí)借鑒。錢以細膩筆法勾勒人物，采用精妙的明喻、暗喻、典喻等手法，把非凡的想象和廣博的知識結(jié)合于喻體與本體之中。二、簡答題（6題考3題）簡述錢鐘書小說的藝術(shù)特色。吳蓀甫: 吳蓀莆是茅盾在《子夜》中塑造的人物，他有才能智慧、有經(jīng)營本領(lǐng)、有雄心壯志有膽量氣魄、敢做敢為、剛愎自用。他們承接了中國新詩現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，為新詩的發(fā)展做出了貢獻。要求文藝工作者“站在無產(chǎn)階級立場上”，使文藝為人民大眾服務(wù)，首先為“工農(nóng)兵”服務(wù)。代表作：胡風(fēng)的《為祖國而歌》，牛漢的《鄂而多斯草原》，魯藜的《泥土》等。藝術(shù)特色：歸功于他的行云流水、華麗雍容、時時在變化中可見思維的機智的散文語言。，呈現(xiàn)出一種詩化小說的傾向。第二節(jié) 新時期小說：將自己苦苦思索的人生哲理融會到作品之中。藝術(shù)特色：善于運用剪輯手法將歷史和現(xiàn)實交織成形象的藝術(shù)畫面，表達深刻的主題。他常?！皬纳畹募ち骼镒ト∫粋€人物，一種思想，一個有意義的生活片段，迅速反映出這個時代的側(cè)影。第二節(jié)“十七年”的小說《紅日》的題材內(nèi)容和藝術(shù)特色：將歷史紀(jì)實與藝術(shù)創(chuàng)造相結(jié)合，表現(xiàn)廣闊的戰(zhàn)爭畫面和生活圖景，力圖生活化、個性化地表現(xiàn)人物的復(fù)雜性格。散文美和濃郁的詩情畫意。這表現(xiàn)出他作品的現(xiàn)實主義特色?！妒滞栖嚒芬允滞栖嚍橹行囊庀?；詩在色調(diào)、光彩、線條與音響的調(diào)配上十分成功。豐富的想象和聯(lián)想與哲理化、知識化的有機融合。在語言上重視運用靈活自然、充滿生活氣息的口語，簡潔有力，色彩強烈。關(guān)于現(xiàn)實主義與主觀論的論爭。第九節(jié)散文創(chuàng)作概況：“左聯(lián)”的提倡?！栋细缸印分欣习?dāng)了一輩子的仆役是讓兒子將來能做大官，而他的兒子卻是個不讀書的草包。二是具有豐富潛臺詞和充分個性化的戲劇語言。她在周家被折磨了十八年，這是她性格形成的典型環(huán)境。在以為侍萍死后，又把侍萍作為他的第一夫人懷念，當(dāng)侍萍真的出現(xiàn)在他面前時，他又想用金錢來封侍萍的口和贖自己的罪，他的這種態(tài)度是對他的懷念的虛偽性最本質(zhì)的揭露。《雷雨》中的周樸園是帶有封建性的資產(chǎn)階級代表人物，是《雷雨》悲劇的罪魁元兇。運用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法，一半是“夢”，一半是理想的“現(xiàn)實”，并非對當(dāng)時社會的寫真。作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫。沈從文的小說中人與自然和諧相處的天人合一的境界和人們對于欲望的淡然態(tài)度，在探索理想的人生形式時灌注了關(guān)于人的改造的思想，其作品題材偏離時代文藝主潮的同時，又保持它的現(xiàn)代品格。小說真正地描寫了祥子的要求、掙扎淪落的過程，從而真實的了舊社會把人變成鬼的罪惡。他堅韌頑強的咬著牙，用孤苦的掙扎編織著美麗的夢想。情節(jié)發(fā)展在日常生活瑣事中推進；結(jié)構(gòu)布局，一切象現(xiàn)實生活本身一樣流動。由于貧困與疾病的折磨，特別是在長期仰人鼻息的社會環(huán)境中討生活，他們的理想都發(fā)生了巨大扭曲。民族資產(chǎn)階級有反帝反封建反官僚軍閥政治的可能性，然而由于當(dāng)時政治和經(jīng)濟上的種種關(guān)系，其反革命的一面又隨著革命的深入而暴露出來。吳老太爺?shù)囊磺醒孕锌偸菄@著一個總體象征展開。在他帶有獸行的表演中，我們可以看出他帶有流氓習(xí)氣的洋奴精神。一方面對統(tǒng)治階級的腐敗制度與軍閥混戰(zhàn)的局面不滿；另一方面又依靠反動勢力鎮(zhèn)壓工人農(nóng)民運動?！蹲右埂防飬巧p甫的形象吳蓀甫是中華民族資產(chǎn)階級的一個失敗了的英雄形象：吳蓀甫具有兩個方面的性格：果敢、自信。他們還提倡“愛美劇”，即“非職業(yè)”的業(yè)余演劇，以擺脫商業(yè)化傾向，不受“座資底支配”，進行嚴(yán)肅的藝術(shù)創(chuàng)造。藝術(shù)特色是其核心內(nèi)容是講究詩的“三美”，分別是音樂美、繪畫美、建筑美。四是文字清雋幽婉，感情色彩濃烈。6.《朝花夕拾》的寫作特點和藝術(shù)風(fēng)格是《朝花夕拾》中所寫的人和事，往往飽含著作家強烈的愛憎，閃爍著社會批判的鋒芒，在平淡的敘述中寓有褒貶，在簡潔的描述中分清是非，使回憶往事與批判現(xiàn)實融合在一起?！犊滓壹骸返扔酗@示了清醒的現(xiàn)實主義的特點，《狂人日記》等有現(xiàn)實主義與象征主義相結(jié)合的優(yōu)秀之作，《兄弟》等有對人物潛意識的描摹，在某些局部又帶有心理剖析的色彩。2.《阿Q正傳》獨特而鮮明的藝術(shù)風(fēng)格：一是外冷內(nèi)熱。第三篇：現(xiàn)代文學(xué)史讀書筆記現(xiàn)代文學(xué)史讀書筆記漢語言文學(xué) 鄺云梅第一章 文學(xué)革命與“五四”新文學(xué)第一節(jié) 概述“五四”文學(xué)革命為開端。我覺得還價的時候到底還到什么程度比較好，需要一句中國古話一樣：知己知彼。除了個人差異之外，談判雙方還有老幼尊卑、親疏遠近、上下左右等各種關(guān)系的差異，談判者在談判中還要考慮各種差異對語言應(yīng)用的影響。原則談判法可以用于一個問題的情況，也可以用于涵蓋多個問題的情況中，可以用于雙方面的談判，也可以用于多方面的談判中，可以用于固定的談判，例如勞資集體談判，也可以用于突發(fā)情況，如人質(zhì)事件、工傷事故處理等，不管談判對手有無經(jīng)驗，也不管對手強硬或友善，原則談判法都可通用。軟弱的談判者希望避免沖突，隨時準(zhǔn)備為了達成協(xié)議讓步。在大調(diào)解中，需要談判的場合日增，群體性矛盾可以說是一項成長的行業(yè)。小到家庭事務(wù)的處理，大到國與國之間的協(xié)作，談判是一種調(diào)解必須采取的基本手段，它使你從別人那兒得到你想要的；它是一種雙向溝通，針對與雙方利害攸關(guān)的事項進行協(xié)調(diào)，并取得協(xié)議。一般的談判策略使得人們處于兩難局面中，他們看到的只有軟弱或強硬兩種談判方式。每一個談判都不會一樣，但基本要素則不變。有明確無誤的合同條款談判是一場耐心的較量，要知道慢慢針對一些細節(jié)條款的準(zhǔn)確性的意義所在。加上一些其他的技巧，比如虛構(gòu)一個領(lǐng)導(dǎo)、引入競爭、了解對手的實力等，長期堅持使用，受益無窮。成功的談判，是打開人生未來的金鑰匙。第二節(jié)魯迅1.《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，1918年5月發(fā)表在《新青年》第四卷第五號上，它標(biāo)志著“五四”新文學(xué)創(chuàng)作的偉大開端。首先是《吶喊》、《彷徨》在創(chuàng)作方法上，開辟了多種創(chuàng)作方法的源頭。5.《故事新編》的寫作特點一是依據(jù)古籍和容納現(xiàn)代，二是不是“將古人寫的更死”，而是將古人寫活，三是運用“油滑”的手段，在穿插件的喜劇人物身上，賦予現(xiàn)代化的細節(jié)，為“借古諷今”服務(wù)。三是結(jié)構(gòu)安排具有散文化的特點。三是對軍閥統(tǒng)治下祖國黑暗現(xiàn)實的失望和對祖國新生的信念，如《死水》。第六節(jié)