【正文】 。但這樣的結(jié)果或許才是最好的，至少證明了當時的人民已具備了一定的民主意識，仍然對民主共和有著形式上的認同感。令我感觸最深的莫過于“民國初年的思想復辟”這一節(jié)，很難想像，堂堂一個民國“皇帝”竟然以這樣一種結(jié)局收場。作者并沒有用華麗的詞語或優(yōu)美的修辭去給文章做鋪墊，從一開始便已奠定了基調(diào)—用平實的語言讓讀者了解近代的思想史。其實本人還未讀完這本書，由于時間關(guān)系，只能斷章取義地大致講出我的感受。在蔣介石政治上甘冒天下之大不韙，破壞和平，實行獨裁統(tǒng)治時，其對中國共產(chǎn)黨的軍事進攻卻屢遭失敗。第四是：蔣介石法西斯主義的破產(chǎn)，抗戰(zhàn)結(jié)束后，國共兩黨成為中國政治舞臺上的主要勢力，由于蔣介石決心武力消滅中國共產(chǎn)黨，不容許建立一個和平民主的中國，所以在政治協(xié)商會議后不久就撕毀了政治協(xié)商會議的決議。第五，在文化上推行法西斯的文化專制主義。蔣介石特務組織主要是“中央俱樂部”和復興社。第二，在地方上推行封建的保甲統(tǒng)治。欺騙性指蔣介石的法西斯主義是披著孫中山三民主義外衣的。（二）蔣介石的法西斯主義有三大基本特點，它們分別是：封建性，買辦性和欺騙性。第二是：蔣介石法西斯的基本內(nèi)容，（一）一個主義，一個政黨，一個領(lǐng)袖是蔣介石法西斯主義的基本內(nèi)容和靈魂。（1）盡管蔣介石對共產(chǎn)黨采取了殘酷無情的鎮(zhèn)壓政策，但中國共產(chǎn)黨勢力不僅存在，而且在廣大農(nóng)村建立了根據(jù)地，同國民黨進行武裝對抗。中國法西斯主義的出現(xiàn)和法西斯統(tǒng)治的確立是有其深刻和廣泛的社會背景。第三，否認和反對民主政治，否認群眾可依仗其多數(shù)的力量指揮人類。墨索里尼在《法西斯主義論》中是這樣闡述的：第一，否認和反對和平。（由于篇幅有限，故不詳細評述）蔣介石集團的封建法西斯主義。最后，由于人民具備了一定的民主意識，帝制復辟思潮及其活動失敗的命運早已注定。第二是攻擊民主共和制度不適于中國國情；第三是鼓吹君主制，宣揚只有君主制才能救中國?？捉虝闪⒑螅玫搅嗽绖P政府的批準與贊揚，并大力鼓吹孔孟之道，這樣做的原因無非是要利用封建的綱常倫理控制和束縛人民的思想，阻礙民主思想的深入傳播，為其政治上的獨裁統(tǒng)治服務。民初尊孔復古輿論首先是由孔教會提倡的。第一篇，大地主大資產(chǎn)階級的政治思想第一章，北洋軍閥的封建主義專制。因采用了逐一考察每一思朝的醞糧，興起和發(fā)展或轉(zhuǎn)折的體例，在上限上或許上推，如對無政府主義思潮，三民主義思想，自由主義思潮和社會主義思潮的評述均追溯到了上一個世紀之交。如《邊城》中就寫了的爺爺擺渡不收錢，儺送兄弟的兄弟之情等重情義輕利益的事，充分展現(xiàn)了人性的至善至美。如《邊城》中翠翠的形象，她最后的等待充分表現(xiàn)了其剛強堅韌的不變心的精神。如《柏子》、《會明》《丈夫》等篇，“鄉(xiāng)下人”的道德風范儼然出乎原始的文化環(huán)境，他們熱情勇敢忠誠政治善良直率自然，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人性美。如《龍朱》、《月下小景》中洋溢著外化民族青年男女真摯的、熱烈的、活潑的生命力，謳歌了浪漫的野性的原始生命形態(tài)，表現(xiàn)出原始社會人性的美。作為對這種人生形式表現(xiàn)的極致，便是所謂的“神性”的贊美，可謂是沈從文作品中人性的最高表現(xiàn)。沈從文湘西題材的小說是怎樣表現(xiàn)人性美的？沈從文小說從倫理道德的角度透視人生，以表現(xiàn)人性為中心內(nèi)容，以探討民族品德的重造為旨歸，熱衷于表現(xiàn)不受近代文明玷污，更不受其拘牽的原始古樸的人生的審美理想。（3二人在繼承“以情節(jié)為中心”的傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,均著力于開拓“以人物心理(性格)為結(jié)構(gòu)中心”的敘事結(jié)構(gòu)。如老舍的《離婚》，作者為讓老李知道馬家情況，而安排張大嫂去探望李太太的所見相繼介紹馬甲的情況?！蹲右埂贰恶橊勏樽印肪褪瞧渲械拇碜?。茅盾的作品則結(jié)構(gòu)宏大內(nèi)容復雜線索紛繁主次分明，波瀾起伏而又嚴謹細膩。(6)平實幽默vs細膩鋪陳。老舍作品以北京市民社會為中心，表現(xiàn)出鮮明而強烈的京味。《子夜》的悲劇回應了“中國已經(jīng)走上資本主義道路”這一謬論?！端氖劳谩繁磉_老舍希望在民族戰(zhàn)爭的烈火中算清“歷史遺傳病”的新思考，滿懷民性更新的信念。（4）改造國民性vs指導人生。矛盾則力圖展示一個時代的社會生活，實地反映時代危機，描寫那樣環(huán)境下的悲劇命運。（3）日常生活vs歷史宏大敘述。老舍作品中主人公多為社會底層貧苦普通百姓形象，如祥子就與城市底層農(nóng)民相似。如《蝕》三部曲從革命的一個側(cè)面反應大革命前后小資產(chǎn)階級知識分子向往追求光明，并漸次彷徨幻滅的歷程，展現(xiàn)了大革命前后某些歷史圖景和社會心理。如《駱駝祥子》中通祥子追求“拉上自己的車”而三起三落的悲劇，描繪北京人力車夫的悲慘命運。異：（1）個人命運vs時代命運。提煉，是指成為一種雅俗共賞的“農(nóng)民普通話”，通俗曉暢、生動簡潔幽默風趣而質(zhì)樸明快?！缎《诮Y(jié)婚》中，作者對他所熟悉的 北方農(nóng)民口語進行加工。但經(jīng)過提煉，純粹、質(zhì)樸、平易。如：《小二黑結(jié)婚》重點在于描寫小二黑與小芹爭取婚煙自由并取得勝利的故事，但其中也穿插著作者對舊意識舊思想舊觀念的批判。如《小二黑結(jié)婚》，作品寫了根據(jù)地青年小二黑和小芹沖破封建傳統(tǒng)，爭取婚煙自由，這場斗爭由于受到金旺等惡霸迫害和家庭阻撓而發(fā)生總總波折，但在民主政權(quán)支持下，他們堅強不屈，最終取得勝利。故事性強，講求情節(jié)連貫性和完整性；采用大故事套著小故事的手法，環(huán)環(huán)相扣層層推進。把人物放到故事情節(jié)的發(fā)展中，在矛盾沖突中，通過人物自身行動和語言展現(xiàn)其性格特征。試論述趙樹理40年代小說創(chuàng)作的民俗化特色。在他的作品里，人物再也不是以絕對意義的愛與憎的概念形式出現(xiàn)了，縱使對于舊式人物，作家也抱有一定的溫情。④巴金創(chuàng)作風格演變的第三個標志，是作家創(chuàng)作情緒的變化，人道主義的思想越來越顯示出它的本色。但巴金筆下的小人物正與之相反，他們平庸、懦弱，身上毫無引人注目的靈光，他們的性格是復雜的，他們心靈中也有美好的成分，這主要表現(xiàn)在忍辱負重，顧全大局，多為別人著想，默默地消耗自己的生命。他們熱情、勇敢、富有反抗精神與獻身精神，他們身上散發(fā)出理想的色彩，為青年人所崇拜，所效法。③與題材的變化相適應的是，作家塑造英雄形象的熱情逐漸向塑造平凡的小人物轉(zhuǎn)化，其轉(zhuǎn)折點是《還魂草》。到了《還魂草》以后，家庭不再作為革命的對立物出現(xiàn)了；相反，它成了強權(quán)的對立物，成為作家所珍惜的倫理組織。②這種創(chuàng)作風格演變的第一個標志，是“家庭”這個概念的涵義在巴金小說里發(fā)生了變化。巴金在早期（1929－1941）的創(chuàng)作，數(shù)量眾多，內(nèi)容龐雜，風格多變，主觀色彩濃厚。風格變化具體表現(xiàn)在：①巴金在民主革命時期的創(chuàng)作風格不是一成不變的，它始終處于緩慢的演變之中。巴金的后期小說創(chuàng)作，從題材上分為兩大類：一類是繼續(xù)順著《家》的路子寫舊家庭沒落的，除了《春》和《秋》外，還有《憩園》；一類是反映抗戰(zhàn)時期現(xiàn)實生活的，主要有《火》三部曲、《第四病室》和《寒夜》。題材上：巴金前期小說主要寫兩類題材，即通過戀愛婚姻的糾葛描寫知識青年的社會革命和家庭革命。張愛玲對語言的顏色、情調(diào)、動靜和意蘊多有極其敏慧的體悟，寫肖像、寫口吻、寫神態(tài)、寫氛圍、無不筆致輕靈、才華閃爍、瀟灑自如，這是張愛玲小說藝術(shù)最動人的地方之一。④雅俗并存的藝術(shù)境界。③對凡俗生活的發(fā)現(xiàn)及肯定。②喜歡用參差對照的筆法寫人生，不喜歡采用強烈對照的方法，基調(diào)冷艷、蒼涼。①內(nèi)容上，不關(guān)心大主題，多描寫“男女間的小事情”和“軟弱的凡人”，流露出冷漠和“瑣屑人生”的態(tài)度。當她回家征詢丈夫時，出乎意料的是丈夫同意她走，而這反倒使她猶豫了，反倒促使她違心地說出“我不走”這句話來。在《寒夜》里，人物的心理描寫再不是靜態(tài)的、孤立的，而是透徹地揭露那些隱秘的心理歷程，并且揭示出人物的心理活動是怎樣在對立的情勢下運動的。對人物內(nèi)心世界發(fā)掘的細膩。通過對汪文宣性格的變化扭曲來尖銳抨擊萬惡的舊社會。通過小人物的平凡生活瑣事揭示重大主題，是作品現(xiàn)實主義特征主要表現(xiàn)。簡述《寒夜》的現(xiàn)實主義特征。祥子的悲劇，是強者沉淪的悲劇，是性格和命運的悲劇。祥子個人性格上、心理上的弱點。祥子與生俱來的小農(nóng)意識，尤其是他的個人奮斗思想，是造成他悲劇主觀因素中最根本的一點。這是一個資產(chǎn)者丑女引誘和腐蝕無產(chǎn)者強男的悲劇。是車廠主女兒虎妞的誘騙。祥子歷盡艱辛，飽嘗委屈，三起三落，欲獨立自主而終不可得，只因他面對著一個強大的、罪惡的、病態(tài)的社會。一、從客觀方面說，造成樣子悲劇的主要有兩方面的原因：是把人變成鬼的舊社會的逼迫。（6）具有很濃的悲劇意味，表現(xiàn)了中國的民族生活，又明顯地受希臘命運悲劇的影響。（4）人物語言富于動作性，并且高度個性化。他所塑造的人物是真正個性化的。曹把過往的歷史壓縮于現(xiàn)實情景，把外部社會矛盾壓縮于周公館內(nèi)部矛盾中，把侍萍一家的命運壓縮于周樸園一家內(nèi)部沖突中這使得簡單的亂倫故事容納了整個中國各種尖銳社會和思想的矛盾沖突。周冷酷自私專橫虛偽而假道德，與周圍的人發(fā)生著尖銳矛盾，最后他也陷于在這些矛盾中難以自拔。）簡述《雷雨》的藝術(shù)特色。7人物主體的工農(nóng)化。5藝術(shù)格調(diào)的歌頌化。3作家精神擁有的無產(chǎn)階級化?；颍?文藝完全意識形態(tài)化。解放區(qū)文藝作家主要是解放區(qū)“土生土長”和國統(tǒng)區(qū)或其他地區(qū)轉(zhuǎn)移過來的作家，他們把目光放在本土，主動放棄向外國文學學習借鑒。以廣大農(nóng)村為依托的解放區(qū)，決定了他的藝術(shù)受眾主要是沒有經(jīng)過文化教育、以農(nóng)民為主體的工農(nóng)兵群，作品染上小生產(chǎn)者習氣。但這也致使不少作品忽略其文藝特征。（1）首先體現(xiàn)在它服務于時代政治任務的功利性。錢以細膩筆法勾勒人物，采用精妙的明喻、暗喻、典喻等手法，把非凡的想象和廣博的知識結(jié)合于喻體與本體之中。錢善用敏銳眼光尖銳筆法刻畫人物心理，其犀利精致的心理諷刺，使人物形象具有立體感。錢小說語言幽默風趣，喜歡以幽默風趣筆法諷刺時弊。錢學貫中西，知識淵博，僅《圍城》一書，中比喻喻體就融入了文史哲、科學、宗教、藝術(shù)、民俗、掌故等方面知識。二、簡答題（6題考3題）簡述錢鐘書小說的藝術(shù)特色。文藝工作者利用租界這一特殊環(huán)境進行抗日文學活動，稱“孤島文學”。孤島文學：指抗戰(zhàn)時期上海租界的文學，存在時間是從1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩胱饨缰?。是一個具有鮮明的階級、民族、時代個性的血肉豐滿的典型人物。吳蓀甫: 吳蓀莆是茅盾在《子夜》中塑造的人物，他有才能智慧、有經(jīng)營本領(lǐng)、有雄心壯志有膽量氣魄、敢做敢為、剛愎自用。1935年后，于美國用英文寫《吾國與吾民》、《風聲鶴唳》，在法國寫《京華煙云》等文化著作和長篇小說。1932主編《論語》半月刊。筆名毛驢、宰予等，中國當代著名學者、文學家、語言學家。他們承接了中國新詩現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，為新詩的發(fā)展做出了貢獻。他們既忠于時代和斗爭現(xiàn)實，又忠于藝術(shù)創(chuàng)造。主要刊物有《詩創(chuàng)造》《中國新詩》。）九葉詩派：是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。要求文藝工作者“站在無產(chǎn)階級立場上”，使文藝為人民大眾服務，首先為“工農(nóng)兵”服務。總之，《講話》是對五四以來新文學運動經(jīng)驗教訓的深刻總結(jié)，是馬克思主義文藝理論的發(fā)展，從理論上解決了新文學發(fā)展的關(guān)鍵問題，對新文學具有重大深遠的指導意義，造成了繼五四之后又一次深刻的文學革命?！吨v話》闡明人民生活是文藝的無盡的唯一的源泉，要求文藝工作者深入人民生活，履行思想，獲取無限豐富的藝術(shù)源泉，并繼承和借鑒中外優(yōu)秀文學遺產(chǎn)，這樣才能創(chuàng)造真正為人民大眾的文學?！对谘影参乃囎剷系闹v話》：1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會上作了著名的《講話》。代表作：胡風的《為祖國而歌》，牛漢的《鄂而多斯草原》，魯藜的《泥土》等。在藝術(shù)上，注重以熾烈的激情去撞擊人們的心靈，而不講究文學雕琢修辭。因胡風主編《七月》得名。并且兼具了理論與創(chuàng)作實踐雙重能力的作家，《絕對信號》表現(xiàn)在它打破了傳統(tǒng)戲劇的線性結(jié)構(gòu)，將原來那種情節(jié)上的封閉進程改為一個過去、現(xiàn)在、未來交叉重疊、多維并舉的演進過程。藝術(shù)特色：歸功于他的行云流水、華麗雍容、時時在變化中可見思維的機智的散文語言。第四節(jié) 新時期散文：深沉的文化憂患意識，厚重的歷史感。第三節(jié)新時期詩歌：普遍追求個性化的表現(xiàn)方式。慣常使用的文類性的顛覆。，呈現(xiàn)出一