【正文】 他們哪有時間可以玩?。≡诮處熀图议L的期待與愿望中，這些孩子就這樣走過了童年，盡管他們不曾體驗到童年的快樂——確切地說，他們度過了沒有童年的童年。，是可以創(chuàng)在奇跡的。，開闊的視野，對科學的濃厚興趣，以及獨立研究的能力。，具備開闊的視野，是一個優(yōu)秀教師區(qū)別于一般教師的重要特征。一堂課并不只是，也并不那門多地就是教師在走進教室之前所讀過的那點教學參考書和補充資料。，豐厚，大氣，從不拘泥于教材和教參，他們本身就是課程開發(fā)者。，教育的公正還是教師的公正。：學校教育要通過實施“美療”——聽音樂、讀文學作品，到大自然中游覽，編寫童話、詩歌等方式，幫助這些孩子麻木、冷酷的心重新恢復活力，恢復對人的信任，恢復敏銳與細膩的感情。，我們強調的是“禁止”，是“告誡”，而不是鼓勵學生從事積極的、具體的活動。當孩子感覺到自己被信任、被尊重、被寄予良好的愿望時，當孩子感覺到你內心深處的善意時，教育就有了成功的前提。只要我們不停地用汁液澆灌它的根，給它適合的土壤和陽光，終有一天，生命的花朵就一定會綻放。也許，在其他的一些“局部”，他完全可以有出色的表現(xiàn)。、對自己勞動的愛看做教師超拔苦難的根本要素。“熱愛祖國，熱愛人民”時，我不知道這樣的“熱愛”究竟是否會冷落到實處。要教育學生“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事天下事事事關心”。，有多少人能夠把孩子們的視線暫時從課本中引開，讓孩子從書山題海中逃離出來，提醒他們睜眼看一看這個世界正在發(fā)生的一切？這很重要，因為，這個世界上沒有什么不與你有關。，這恰恰說明他的內心深處還是向善的，這并不表明他真的認為自己做得對。性格執(zhí)拗和不肯聽話，要比唯唯諾諾、盲目服從好一千倍。，而人的死亡是世界上最大的痛苦。我一下子愛上了她。，不斷發(fā)現(xiàn)對方心的美好的道德品質，并互相吸收這一切美好的東西。，總有一些東西需要我們無比珍視，比如母愛，比如愛情。勞動指復雜的，創(chuàng)造性的勞動。讀書的教師群體共同把學生帶入閱讀的世界，不是為了考試，是為了完善人的內心世界道德素養(yǎng)。六、讓學生的思維得到喘息。五、對于學困生，真的就找不到一條發(fā)展自身潛能和途徑嗎?只有分數(shù)這一個評價標準嗎?分數(shù)只是人的精神生活的一個領域，不能因為這個領域失敗了，就否定其他更多的那些領域，讓孩子不覺得自己什么都不行，他可以除學習領域之外的其他領域成為一個出色的人。學生學習吃力、性格憂郁等，絕大部分是身體健康出了問題，孩子精神、智力、世界觀、自信心都取決于身體是否健康，作為老師應把關心學生健康看作自己的首要工作，這是一切教育工作最核心的所在。第五篇：讀《怎樣當老師學學蘇霍姆林斯基》《蘇霍姆林斯基學當老師》讀后感蔣月紅前段時間讀了《蘇霍姆林斯基學當老師》，讀了這本書之后，使人不由得會產(chǎn)生這樣的愿望，我們的教育都是蘇霍姆林斯基式的教育，我們的教師都是蘇霍姆林斯基式的教師，那么在教學過程中，我們都應該做到：一、培養(yǎng)學生勞動意識。**愛不應該是理所當然，孩子們更應該意識到自己對媽**責任。、獎勵與懲罰、批評一樣需要慎重使用。、近乎充滿憤怒的態(tài)度，我看到一個真正的男性無比高貴的內心世界。：對老人的尊重不是因為他們已經(jīng)年邁，而是因為老人身上特有的那些東西，即只有老人才可能具有的生活體驗與閱歷，在精神上匯聚的財富，更有難得的人生智慧。，每個島嶼都是大陸的一部分，不必打聽喪鐘為誰而鳴——無論誰死去，鐘聲為你而鳴。，不降低他的人格。，用自己的眼睛看周圍正在發(fā)生的一切。，保護某種東西，關心某種東西，這是情感教育、美育和德育中最細膩的東西。，真正的愛應該付諸具體的行動。，并把自己研究的設想與成果付諸實踐。？曾幾何時，學校又變成了令人生畏的地方？教師的勞動為何變成了一種苦難？。倘若我們還在安然地允許這樣的事情繼續(xù)存在，倘若每一個教師有足夠的勇氣自我追問，我們就不能不為自己感到羞恥。這種愿望就好比深植在土壤中的細小的根須，要想看到最美的生命的花朵，就不能忽視那些深植在土壤中的細小的根須，沒有這些根須，生命和美就會凋謝?！半y教的孩子”，教師永遠不能喪失信心，更不能使孩子喪失信心。，就應當同時提出十條鼓勵——鼓勵他們從事積極的活動。187.“懲罰”與“獎勵”一樣，是教育教學工作中兩個永恒的命題。而那些不讀書，一味死摳教材和教參的教師，將在日復一日、年復一年的繁重勞動中耗盡自己，卻感受不到教育教學的幸福，感受不到創(chuàng)造性勞動所帶來的快樂。這里包括他的知識儲備、閱讀視野、價值判斷、教學智慧、精神風貌、人格魅力……而這些，決定了一個教師究竟是以一個怎樣的想象出現(xiàn)在學生面前，甚至僅僅從他的外貿也可看出他的精神氣質。，那么教師這個工作就太苦了。，不少家長和老師反對孩子在游戲上花費過多時間，因為孩子們實在太忙了?！耙话炎罹碌蔫€匙”，正是用這把“鑰匙”，他在孩子面前開啟了一個無限的美的世界，并且引導孩子不僅欣賞而且參與創(chuàng)造了這個世界。，它更是一個極其寶貴的教育過程。要知道，捆綁了他們的雙手，就等于束縛了他們的智慧。、健康的存在，教育的一切智謀、手段、理論、信念，都失去了存在的前提。，這也是生命的最大慰藉。，而且很大程度上，他們已經(jīng)成為教育工作中最棘手的問題之一。，這是一個教師最基本的教育情懷。如果有一種教育，它不關注孩子，不關注孩子的心靈，不把孩子及他的心靈作為所有教育元素中最寶貴的東西，甚至不把孩子及他的心靈的健康作為教育的終極目標，那么，這種教育就不好是真正的教育，更不是好的教育。因此，小心翼翼地保護這些柔弱的心靈是教育中最復雜、最重要的任務。、它的主要內容，并不在于保護青少年不受壞的影響，而是要使他們對壞的、不道德的東西具有免疫力。在這樣的奔跑、求索中，他們不斷地超越了自己，豐富了自己，更新了自己。、擅長寫作的人，不論他從事什么職業(yè)，他的工作能力基本上都值得信賴。，上課時他的腦海中不應只想到教材，不應只想到他的教學設計，而是應該充分重視學生的反應，通過細致的觀察對學生是否掌握了教材作出準確的判斷，并及時對教學內容、進度與教學方案作出相應的調整。，盲目追求所謂的“劇場效應”，希望看到激動人心的“課堂效果”，感受到繽紛活躍的“課堂氣氛”。、充分的教師，他的心中會否真正裝著學生；我也懷疑那些始終快節(jié)奏、看似教學效率極高的課堂，學生能夠真正獲得思維能力的發(fā)展。，他就不會變成對什么都不關心的人，他也就會在其他的活動領域（包括學習的領域）中找到克服困難的力量和志向。，哪怕是一絲興趣的萌芽，哪怕是一星微弱的火苗時，教師也要像對待珍寶一樣對待這一絲萌芽，因為這一星火苗就是孩子發(fā)展智慧的希望。，教師的教學就變成了知識的灌輸，變成了教師在拿真理進行說教，學生成了被動接受知識的容器，成了沒有判斷能力的、知識與真理的純粹的仰視者和膜拜者。，感受到世界的永恒，這樣的教師就是真正的教師，也是最優(yōu)秀的教師。只有在這樣的狀態(tài)下，課堂才能遠離浮躁，遠離喧囂，才能成為學生生命得以成長的地方，才能成為學生能夠自由呼吸的地方。蘇霍姆林斯基說過：教育素養(yǎng)這一重要品質的第一個標志，就是教師直接觸及學生的理智和心靈。在書中，他從多角度談了教師﹑家庭﹑社會對學生成長的多方面影響，既有對成功做法的贊揚鼓勵，也有對學校和社會錯誤行為的嚴厲批判，讀后讓人醒悟和清醒。通過學習蘇霍姆林斯基的教育專著，從中悟出生動真實的道理，通過這些去更好地指導我們去教學。蘇霍姆林斯基說：”學校應當成為書籍的王國。（19181970）是蘇聯(lián)近二十年來在國內外享有盛名而且影響極大的一位教育實踐家和教育理論家。這樣，學生通過自己動手操作、觀察、總結，并在此過程中有所發(fā)現(xiàn)，有所領悟，老師及時給予鼓勵表揚，使學生充分體驗到創(chuàng)造的樂趣，體驗到成功的喜悅，培養(yǎng)了他們的實踐能力，促進了學生創(chuàng)新的發(fā)展。因為依據(jù)商不變的性質可知：被除數(shù)、除數(shù)同時縮小10倍，商不變，但余數(shù)2是在十位，表示2個十，所以：余數(shù)應該是20。在讀書時，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，、好奇是培養(yǎng)學生學習欲望的前提兒童的天性就是好奇。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯(lián)。蘇霍姆林斯基說：”學校應當成為書籍的王國。我認為，對于教育工作者而言，讀書還有更重要的一點意義是，不讀書的教師會淪為簡單的勞動力。真正的教師一定是讀書的愛好者。閱讀教育專著名著是一線教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑，也是學校培養(yǎng)教師工作的基礎工程。二、努力培養(yǎng)自己有一顆敏感的心靈教育這首先是關心備至地、深思熟慮地小心翼翼地去觸及年輕的心靈?，F(xiàn)在我就將收獲總結如下：一、必須點滴地積累起作為教育者的智力財富《教育學》特別強調閱讀的重要性，蘇霍姆林斯基曾建議教師每個月要買三種書，一種是關于自己學科的，一種是關于人物傳記的，還有一種是關于心理學方面的書?！敖處熢谒厴I(yè)3~5年以后所擁有的知識，應當比他工作頭一年時多3倍、5倍乃至10倍，否則他的學生定將蒙受呆讀死記之苦，從而趨于愚鈍，因為，由于教師缺乏渴求知識的強烈愿望致使教學不僅失去光彩和熱情，而且變?yōu)樗目嗖詈椭刎摚@就會使學生的求知樂趣喪失殆盡，智力上的稟賦和才華遭到扼殺”，“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一”，“集體的智力財富之源首先在于教師的個人閱讀，真正的教師必是讀書愛好者”，“一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛乃是學校和教育工作的實在所在”，“一所學?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱為學校”。更重要的是必須結合中學生的特點，將理論應用于實踐，這才是教育。因此，加強蘇霍姆林斯基教育思想的學習可以從更高層次上理解與把握區(qū)別化教育、教學改革，以實現(xiàn)每一位學生的有效發(fā)展。學習蘇霍姆林斯基心得體會蘇霍姆林斯基教育思想倡導教師要深入學生的精神生活。古代的孔子，現(xiàn)代的陶行知，國外的蘇霍姆林斯基，他們的教育思想與理論，都很值得我們潛心閱讀。總之，面對新形勢和教育改革的不斷深化，我們更要認真貫徹黨的十七大會議精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以“三個代表”重要思想為指導，為構建和諧社會，落實科學社會發(fā)展觀，努力踐行“八榮八恥”，不待揚鞭自奮蹄，從自我做起，從本職工作做起，做新時期的人民教師，全面推進學校素質教育。另一方面教師職業(yè)道德要求教師更準確、更有效、更積極的向學生傳播社會的道德和真理。學校和你的關系就是“一榮俱榮，一損俱損”，不管最開始是你選擇了這個學校，還是這個學校選擇了你，你既然成為了這個學校的員工，就應該時時刻刻竭盡全力為她作貢獻，與學校共命運。具有較強的執(zhí)行力： 具有較強的執(zhí)行力的人在每一個階段，每一 個環(huán)節(jié)都力求卓越，切實執(zhí)行。企業(yè)在招聘員工的時候，絕對不會去招聘一個不忠誠的人；客戶購買商品或服務的時候，絕對不會把錢交給一個不忠誠的人；與人共事的時候，也沒有人愿意跟一個不忠誠的人合作??良好的人際關系： 良好的人際關系會成為你這一生中最珍貴的資產(chǎn)，在必要的時候，會對你產(chǎn)生巨大的幫助，就像銀行存款一樣，時不時地少量地存，積少成多，有急需時便可派上用場。要營造友好、輕松、愉快的教育環(huán)境，關鍵在于教師要對學生真誠的愛，熱愛自己的本職工作，能把“三愛”精神與本職工作結合起來,把對學生的熱愛之情傾注到實施素質教育中來,并體現(xiàn)出高度的責任感和事業(yè)心,做到學習上關愛,生活上體貼。一位哲學家說過“生活像鏡子，你笑它也笑，你哭它也哭”。忙里有余暇，登高臨水觴詠；身外無長物，蔬食布衣琴書。不要自卑不到位，也不要自傲常越位。在拜金主義、享樂主義的影響下，有的教師存在體罰和變相體罰學生、以罰代教、以教謀私的現(xiàn)象。價值觀是方向。只有這樣愛崗，才能全身心地投入到職業(yè)服務之中；才能有高度的事業(yè)心責任感；才能樂于奉獻勇于犧牲；也只有這樣才能有所作為、有所成就，事業(yè)因而才能得到發(fā)展。教師的勞動是一種特殊的精神生產(chǎn)勞動，其勞動對象是人，勞動產(chǎn)品也是人。作為新時期的人民教師，我們每一個人都會擁有很多的機遇,同時也面臨著更多的挑戰(zhàn)。唯有如此，才能更好地推動教育事業(yè)的發(fā)展。第一篇：讀《根蘇霍姆林斯基學當老師》心得體會讀《跟根孫霍姆林斯基學當老師》有感學校實施愛心工程，體現(xiàn)人文關懷，給每位教職工免費贈書，作為生日紀念。在教育教學中傳授基本知識，啟發(fā)學生認真地觀察，積極地思維，通過各種途徑全面推進素質教育?，F(xiàn)按照素質教育的要求，就教師職業(yè)道德建設談幾點認識。它是一般社會道德在特定的職業(yè)活動中的體現(xiàn)，但又突出教師職業(yè)領域內特殊的職業(yè)道德要求，是評價教師行為善惡的具體標準。著名的教育家黃炎培先生早在三十年代就提出了“精業(yè)”，就是我們要把教師看成是一種事業(yè)，放在第一重要位置上。現(xiàn)代師德必須強調獨立自尊性和民主利他性這兩個人格特性。綜觀我國教師隊伍，特別是中小學教師隊伍現(xiàn)狀，盡管總體素質不斷提高，廣大教師在自己的工作崗位上勤勤懇懇，涌現(xiàn)出了一大批富有創(chuàng)新精神和實踐能力的優(yōu)秀教師，贏得了社會和人民的贊譽．但就教師隊伍整體的教育教學能力而言，還遠遠不能適應日新月異的教育實踐的需要。這樣在社會交往和事業(yè)追求中才能給自己準確定好位。寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天上云卷云舒。因為幸福本無固定的標準，幸福是一種見仁見智的感受。學生素質的全面發(fā)展與提高，有賴于適合他們身心規(guī)律的教育環(huán)境。只有忠誠的人，周圍的人才會接近你。將身心徹底地融入集體，盡職盡責，處處為自己所在的單位著想。只有學校發(fā)展壯大了，你才能夠有更大的發(fā)展。教師的職責是為社會培養(yǎng)人，在培養(yǎng)人的過程中，一方面教師職業(yè)道德規(guī)范著教師以高雅的行為舉止，高尚的人格品質，健康向上的精神面貌影響學生，成為學生學習的楷模，使學生從教師身上學會做人。我們要以“四高五會”為目標，不斷完善自己，在苦臟累難中求得樂趣，求得發(fā)展，求得生存。蘇霍姆林斯基認為：“沒有理論上的認識，就不可能借鑒別人的經(jīng)驗和掌握教育技巧”作為一名教育工作者，首先，要系統(tǒng)閱讀一些教育大家的著作，最好是