【正文】 子之作，莫能先也。運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。摶扶搖而上者九萬里順承其遠而無所至極邪因果，“因而”水淺而舟大也表并列而后乃今將圖南表順承我決起而飛表順承我騰躍而上表修飾而彼且奚適也表并列而征一國者通假字，通“耐”舉世非之而不加沮表轉折夫列子御風而行表修飾而御六氣之辯表遞進關系的連詞“并且”（8）之：鯤之大，不知其幾千里也主謂間取獨。（3）運用比較法對比文藝復興和啟蒙運動的異同，說明啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展?！锝虒W過程及要點： 導入新課：本課的引言是由文字和圖畫兩部分組成的。啟蒙運動便是在這個要求下產生的。由此類推，支配人類社會的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。這里涉及了一個思考什么（人的權利）、怎樣思考（科學的方法）的問題?！保ā恶R克思恩格斯全集》第7卷第401頁）概況：啟蒙運動于17世紀興起于英國，18世紀在法國達到高潮。1717年，伏爾泰因為寫諷刺作品攻擊宮廷的淫亂生活，被投進巴士底獄，關了11個月。伏爾泰的名氣越來越大，許多達官貴人為了沽名釣譽，紛紛同他交往，如普魯士王儲腓特烈（即后來的腓特烈二世）；法國還于1746年讓他進入法蘭西科學院。當時巴黎全城轟動，巴黎劇院首演他新寫的悲劇《伊蘭納》，演員們在舞臺上抬出了他的大理石半身像，并為之舉行了加桂冠儀式?！辈贿^伏爾泰并不是一個無神論者，而是一個自然神論者，提倡對不同的宗教信仰采取寬容的態(tài)度，終生與宗教偏見作斗爭，但又認為宗教作為抑制人類情欲和惡習的手段是必不可少的。19歲時獲法學學士學位，出任律師。1731年回到法國后，潛心著述。他把國家的政體分為共和、專制和君主三種，并闡明了各種政體的不同原則。做過仆人、學徒兼雜役。該書一面世，伏爾泰稱它是“理性和自由的法典”。1726年，他出賣了世襲的波爾多法院院長職務，遷居巴黎，專心于寫作和研究。孟德斯鳩：（1）生平簡介：孟德斯鳩（1689—1755）出生于法國波爾多市附近的拉勃烈德城堡一個達官顯貴之家。（2）代表作：《哲學通信》、《路易十四時代》（3）思想主張： ①猛烈抨擊天主教會他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網”。由于伏爾泰的威信越來越高，封建統(tǒng)治者為了迎合民眾的需要，不得不作出一些讓步。這本書遭到當局的禁止，被當眾焚毀。他從小就喜愛文學，立志當文學家，中學畢業(yè)后就成為一名無職業(yè)的文人。啟蒙思想家認為：過去的時代在天主教會和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時代，而啟蒙運動就是要從黑暗進入到智慧和光明的時代。核心：理性主義所謂理性即人的思考和判斷。牛頓發(fā)現(xiàn)了一個基本的宇宙的法則，這個法則既支配了整個宇宙，也支配了最微小的物體。這一變化引起了歐洲國家的廣泛注意。★教學重點和難點：重點：啟蒙思想家的主張及啟蒙運動的影響。代“宋榮子”翱翔蓬蒿之間結構助詞，“的辯乎榮辱之境結構助詞，”的且舉世譽之而不加沮代詞，第五篇：歷史③《啟蒙運動》教案第7課 啟蒙運動★ 教學目標：知識與能力：（1）識記：理性、啟蒙運動；伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張；康德及啟蒙運動的影響；（2）理解啟蒙運動興起的背景，分析啟蒙思想的巨大影響；（3）認識上層建筑對社會發(fā)展的巨大反作用。則其負大舟也無力代詞，代“水”其廣數千里代詞，代“魚”，譯做“它”彼其于世代詞，代“宋榮子”奚以知其然也代詞，代“小知不及大知，小年不及大年”的觀點。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。第三課時一、導語設計《逍遙游》充滿著想象，極富創(chuàng)造性。②宋榮子和列子算得上逍遙嗎？宋榮子能夠對世人的贊譽與誹謗置之度外??但修養(yǎng)還不夠（沒有忘卻）。（二）分析第二段。（一）分析第一段。內篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學所作。二、解題及作家作品（見課件）莊子和《莊子》簡介莊子（公元前369286），名周，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。第四篇：《逍遙游》教案(新人教版必修5)逍遙游教學目標熟讀課文，疏通文句，弄懂文意掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術特色學習莊子的精神自由以及個性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學思想。從莊子哲學的恢宏氣象看，也確是“前無古人，后無者”的。專家的看法：然而，我們必須了解莊子絕非不食人間煙火的道行者，也非逃離現(xiàn)實生命的烏托邦理想的人。所謂“無功”就是去除功名利祿之心，不汲汲追逐外物，只求保身全生養(yǎng)親以盡天年而無建功立業(yè)的理想。莊子進而提出了最徹底的“無己”的方法,即從精神上超脫一切自然和社會的限制,泯滅物我的對立,忘記一切,直到忘記自己。否定后者好理解，關鍵是否定前者不好理解，因為“鯤鵬展翅”早已作為積極的意象被人們廣泛引用。但莊子對宋榮子的“笑”并不完全贊同。莊子是借斥鴳笑大鵬喻自己笑那些持有“大小”成見和以小慕大的人。齊讀第一節(jié)，感悟內容：鯤鵬憑借風力、蜩與學鳩笑鯤鵬和作者反駁蜩與學鳩。事物的大小不一樣，所適的遠近不同，它們所憑借的條件（即所待）也是有區(qū)別的。第三個“之” 所指對象，是“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”。于是他開始追求精神上的自由。第二課時教學要點：了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。”湯，商朝的建立者，亦稱成湯。知，通“智”。六、附錄，以下內容最好在課文梳通中加以落實。學生講圖，隨時翻譯文章，點明重要詞語的意思。第二段：世間萬物皆有所待，又有“小大之辨”（亦不自由）學生講圖，隨時翻譯文章，點明重要詞語的意思。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼，而后乃今將圖南。（等于翻譯課文）明確：第一段：世間萬物皆有所待（不自由）學生講圖，隨時翻譯文章，點明重要詞語的意思。o）舂糧（chōng）蟪蛄（hu236。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。老子韓非列傳》），并非生就無用世之心。明確知識：莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。賞析本文形象化說理的特點【教學難點】了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。九、作業(yè)就文章的某一藝術特點，寫一篇300——400字的鑒賞片斷。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。七、學習本文之后有何啟示？應該如何看待作者的思想觀點？ 明確文章從高遠之志、厚積之力、大小之辯到無待之游的描述，給人的啟示是遠大的志向應當通向超凡脫俗的精神境界，而不應局限于“一官”“一君”的現(xiàn)實功利，人應該有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應該繼承和發(fā)揚。細品課文之后，不難發(fā)現(xiàn)，“游”主要有兩層含義：①無限的思維空間。但是，作者又義正辭嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑，強調指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢？也許作者在才能無雙、向往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬形象里，正隱藏著自己難言的苦情。這兩個人都比眾人高出一籌，但未入道，沒有達到真正的“逍遙”。歸納上文，補充印證。鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學鳩等作者對這些事物的感情傾向是否一致？對鯤鵬作者抱贊美態(tài)度；對蜩與學鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。ｎ）數數（ｓｈｕ238。聽錄音，注意字音與節(jié)奏。課文選的是第一部分，共三段。無論在哲學思想方面，還是文學語言方面，他都給予了我國歷代的思想家和文學家以深刻的，巨大的影響，在我國思想吏、文學史上都有極重要的地位。第二篇：逍遙游(新人教版必修5)教案《逍遙游》教案教學目標熟讀課文，疏通文句，弄懂文意掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術特色學習莊子的精神自由以及個性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學思想 教學重點與難點疏通文意，把握文章的內容鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術特色對莊子的“逍遙之游”主旨的理解 教學時數二課時第一課時教學過程一、導入莊子臨死前，他的心情很平靜。所謂“無功”就是去除功名利祿之心，不汲汲追逐外物，只求保身全生養(yǎng)親以盡天年而無建功立業(yè)的理想。莊子進而提出了最徹底的“無己”的方法,即從精神上超脫一切自然和社會的限制,泯滅物我的對立,忘記一切,直到忘記自己。否定后者好理解，關鍵是否定前者不好理解，因為“鯤鵬展翅”早已作為積極的意象被人們廣泛引用。但莊子對宋榮子的“笑”并不完全贊同。莊子是借斥鴳笑大鵬來喻自己笑那些持有“大小”成見和以小慕大的人。齊讀第一節(jié)，感悟內容：鯤鵬憑借風力、蜩與學鳩笑鯤鵬和作者反駁蜩與學鳩。事物的大小不一樣，所適的遠近不同，它們所憑借的條件（即所待）也是有區(qū)別的。第三個“之” 所指對象，是“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”。于是他開始追求精神上的自由。第二課時教學要點：了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想?！睖?，商朝的建立者，亦稱成湯。知，通“智”。六、附錄，以下內容最好在課文梳通中加以落實。學生講圖，隨時翻譯文章，點明重要詞語的意思。第二段：世間萬物皆有所待，又有“小大之辨”（亦不自由）學生講圖，隨時翻譯文章，點明重要詞語的意思。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼，而后乃今將圖南。（等于翻譯課文）明確：第一段：世間萬物皆有所待（不自由）學生講圖，隨時翻譯文章，點明重要詞語的意思。o）舂糧（chōng）蟪蛄（hu236。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。老子韓非列傳》），并非生來就無用世之心。明確知識：莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。賞析本文形象化說理的特點【教學難點】了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。第一篇：語文：《逍遙游》教案(新人教必修5)【教學重點】了解本文的結構特點。）可以讓學生多介紹相關的故事。莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學無所不窺”（《史記《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。）蜩蟬（ti225。五、學生再讀課文，看圖說話?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。遠行所待：備糧，越遠所待越多。第三段：從自然界到社會的人，無不有所待，真正的逍遙者是不受外物的限制的，他們無所待（無己、無功、無名——追求絕對的自由——逍遙的境界）。明確：能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養(yǎng)，當都被世俗所累；宋榮子置世人的贊譽與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“猶有未樹”；列子御風而行，逍遙自在，但“猶有所待者”?！靶≈患按笾?，小年不及大年”。眾人還都希望同他齊壽，不是太可悲了嗎？“湯問棘也是巳?！按诵〈笾q也” ––—這就是小智與大智的區(qū)別。由于莊子生活在戰(zhàn)國亂世，諸侯各國征伐不已，暴主佞臣殺人如麻，他的志向不可能實現(xiàn)，他看透了這個社會的一切。明確：前兩個“之”所指對象，都是鯤鵬。差別只在于“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧”罷了。鯤鵬之大，塵埃之小，都是有所待，因而都不逍遙。這里的“笑”就代表了莊子的笑。蜩鳩與大鵬都是有所待，蜩鳩卻去譏笑大鵬，這不可??；同樣，如果大鵬去譏笑蜩鳩的話，是否可?。?人類中，那些憑著自己聰明的才智、良好的行為、高尚的道德、強大的能力就能夠稱效一官，投合一君，取信一國的人，雖然他們都以達到目的為滿足，但因為是有所待，所以與消遙的境界來說實在相差太遠了，理所當然要被比他們略高一籌的宋榮子所笑。那么請大家討論一下，作者對鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”是不是肯定呢？明確：也都作了否定。如果能從主觀上齊同萬物,忘卻外在的一切差別,也就無所不適、無所對待了。在莊子看來，人和萬物都是得道而生，形體只是道的寓所，人如果拘于形體，必然會受到外物的束縛，達不到恬淡自適的境界。人生世間,難免神為形累、心為物役,應該通過“無用”、“無己”的“道德”修養(yǎng),使精神突破有待的束縛,從自我中提升一級,達到無待的自由。因此，莊子不但是我國哲學史上一位著名的思想家，同時也是我國文學史上一位杰出的文學家。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學思想的一個重要方面，即虛無主義與絕對自由。三、朗讀課文，粗通文意。）斥鴳（ｙ224。五、分析、理解第一段這一段中寫了哪幾種事物？請選取其中感興趣的一個作介紹。湯之問棘，點名了“大小之辯”。宋榮子已經淡漠了功名，看清了內外榮辱的界限，卻“猶有未樹”；子列子能御風而行，超然于世，但還是要依賴于風（即“猶有所待”）。五、如何理解作者塑造的大鵬形象？ 明確作者從原則上否定了大鵬，認為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙?！笔且环N閑適自得的心理狀態(tài)。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”這才是真正的“無窮”之“游”。想象豐富，意境開闊。這些都增強了文章的表達效果?！窘虒W重點】了解本文的結構特點。）可以讓學生多介紹相關的故事。莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學無所不窺”（《史記《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。）蜩蟬（ti225。五、學生再讀課文，看圖