【正文】 年不如大年”的觀點。(124/35/6儒—道法)　　?(老莊哲學)　　?(崇尚自然，主張相對論，認為萬物一體，主張清凈無為，無為而治?！　　按藙t與造化者游而逍遙之極致者?！　?　　先反后正，先破后立?！　「桨鍟O(shè)計　　先秦諸子：　　儒家：孔子(孔丘)——————《論語》　　孟子(孟軻)——————《孟子》　　荀子(荀況)——————《荀子》　　道家：老子(李聃)——————《老子》(《道德經(jīng)》)　　莊子(莊周)——————《莊子》(〈南華經(jīng)〉)　　法家：韓非子(韓非)—————〈韓非子〉　　兵家：孫子(孫武)——————〈孫子兵法〉　　老子以箴言表達憑直覺感受微笑待人說給心聽教人　　莊子以散文描述靠聰慧領(lǐng)悟狂笑處世直指心靈嘲人　　“思之無涯，言之滑稽，心靈無羈絆”(林語堂)　　“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。名周，字子休，宋國人?！　∷摹⒄n文誦讀指導　　正音正字　　說明　　提示重點詞語的讀音及意義、用法，詳見書中的批注及課后注解。對宋榮子、列子，既要有贊美之情，又要強調(diào)他們“猶有未樹”、“猶有所待”。讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鷃渺小、短視的蔑視?！　≌f明　　參見課后注解①。今天，我們來看莊子的另一篇散文，再次體會他汪洋恣肆的藝術(shù)風格。　　莊子的寓言”皆無端崖之辭”，差不多完全是主觀臆想的產(chǎn)物，其目的，不過是將自己獨特的理念塞進寓言的軀殼中。絕云氣，負青天，然后圖南(大志)　　斥：不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至(小志)　　結(jié)論(小志不如大志。　　“乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮?！　∪寮遥嚎鬃?孔丘)——————《論語》　　孟子(孟軻)——————《孟子》　　荀子(荀況)——————《荀子》　　道家：老子(李聃)——————《老子》(《道德經(jīng)》)　　莊子(莊周)——————《莊子》(〈南華經(jīng)〉)　　法家：韓非子(韓非)—————〈韓非子〉　　兵家：孫子(孫武)——————〈孫子兵法〉　　“子”稱之?(“子”是古代對有道德有學問的男子的尊稱?！　∷摹熒|(zhì)疑學生自由閱讀課文，提出難解語句，師生討論解決。在《讀本》里有關(guān)于他生活的演義?！保ā短煜隆罚┘础坝涡挠谡?，合氣于漠，順物自然，而無容私焉，而天下治矣?！　∵^程與方法：通過誦讀了解文章的整體內(nèi)容，通過質(zhì)疑、討論理解文中“絕對自由”的思想，鑒賞作品中豐富的想象和借用寓言說理的寫作技巧?！　≈攸c句：A南冥者，天池也?！　⌒〗M討論，咬文嚼字，探究大鵬的不逍遙?！　″羞b游教學設(shè)計7一、教學目標：　　借助課前預習，讓學生熟讀文章，疏通字詞；并對莊子追求逍遙自適的生活態(tài)度有總體的認識。那么請大家討論一下，作者對鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”是不是肯定呢？　　生：也都作了否定。世界上萬事萬物，所求有大有小，大固然需要憑借，小同樣也需要有所憑借，因此“小知不及大知，小年不及大年”是錯誤的。為了突出風力之于鯤鵬的作用，作者還以氣息之于野馬塵埃、水之于大舟的作用來作比喻、說明。）　　師：在《三笑》電影中，“三笑”都是秋香笑唐伯虎（學生大笑），《逍遙游》里的這三“笑”，是誰笑誰呢？　　生：蜩與學鳩笑之／斥鴳笑之／宋榮子猶然笑之。因為三“笑”不僅把全文的內(nèi)容簡化為三個主要故事，即蜩與學鳩笑鯤鵬、斥鴳笑鯤鵬、宋榮子笑他人；也把全文涉及的“有所待”的事物或人物全貫串了起來。該課例從朗讀入手求感悟，從“三笑”入手明結(jié)構(gòu)，從合作入手辨主旨?！　∪龁枴　　巴粞笞皂б赃m己”的體現(xiàn)？　　如何看待莊子的逍遙游思想？　　思想教育意義？　　八、學科組長點評　　長期以來，文言文教學存在著一種不好的現(xiàn)象，就是學生被動接受。按規(guī)律辦事學習，一切都會水到渠成的，這不正是莊子給我們的一點啟示嗎？　　五、課堂小結(jié)　　《逍遙游》是《莊子》中的代表作，也是中學語文教材的傳統(tǒng)篇目。個人不按規(guī)律辦事，會影響其成長和發(fā)展?！　∽鳛榍嗄晡覀円惨獜那叭四莾豪^承鵬的精神，擁有鵬的氣度。多少人從這兒汲取力量，開闊胸襟。我們青年人應該拋棄一切私心雜念，勇于面對生活，敢于挑戰(zhàn)生活，要去拼搏，去創(chuàng)造更好的明天?！保▍⒁娬绿祝骸秶鴮W講演錄諸子略說》，華東師范大學出版社1995年版。大海里的魚比河湖里的魚當然要大得多，但能把魚想象到“不知其幾千里”大的人，除了莊子，恐怕就沒有第二個人了。課文多次描繪這一形象，前后相互補充印證，使其形象更豐滿鮮活。“無己”就是忘記自身的存在，做到任乎自然，順乎物理，把自己的形體連同思想都看作是虛幻的不存在之物，也就無所限，無所待了，也就絕對自由地作逍遙游了。　　這三“笑”各笑什么？　　前兩個“之”所指對象，都是鯤鵬?！　∫?、新課導入　　“詩仙”李白《上李邕》詩曰：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里?！　w納“則”“乃”“而”的用法。內(nèi)容涉及通假字、一詞多義、古今異義，詞類活用，特殊句式等?！扒曳蛩e也不厚，則其負大舟也無力”句中“且夫”是發(fā)語詞，讀“夫”時可稍拉長一些，“則其負大舟也無力”，“也”后停頓一下，千萬注意，“也”作為語氣詞應放在上半句尾，即“則其負大舟也/無力”。)　　二、熟讀課文　　對照注釋，查找字典，掌握字詞讀音。這就是說，莊子視為生命的不是權(quán)勢威福，而是潔身自好，是人格的獨立，精神的自由。　　《秋水、莊子釣于濮水》　　莊子釣于濮水。通過反復誦讀，培養(yǎng)學生對古代文言散文的感悟和理解?！　。?）鑒賞作品中豐富的想象和借用寓言說理的寫作技巧?！　、谙胂筘S富，意境開闊，充滿浪漫主義色彩，使得文章汪洋恣肆。人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，每個人都生活在人與人的關(guān)系網(wǎng)中，關(guān)系網(wǎng)的束縛在客觀上是存在的。『解釋翻譯最后一段』這一段，“知效一官”“行比一鄉(xiāng)”“德合一君”“而征一國”的人達到逍遙游境界了嗎？為什么？　　生：沒有。這一段同樣用了比喻的修辭手法，用行路備糧的比喻來反駁蜩與學鳩。作者為了說明大鵬翱翔并沒有達到逍遙游的境界這個觀點時，用了怎樣的論證方法？或者說用了怎樣的修辭手法？　　生：比喻。哇塞，這是不是很夠神奇呢？這還不夠，更神奇的還在后面呢。第二部分，從“小知不及大知”到“此小大之辯也”，對上文歸納、補充、印證，說明萬物在“有待”的范圍內(nèi)，存在著小大之辯。逍遙游，閑適自得、無拘無束的樣子。楚王以厚幣禮聘他為丞相，他拒絕不就﹙可見他非常地猖狂和桀驁不馴，怪不得文學人士說“莊狂屈狷：ju224。今天，讓我們一起走進莊子的精神世界，看看他是如何理解自由的?！　″羞b游教學設(shè)計5教學目標：　　了解莊子及《莊子》，識記基本文言知識點。（板書課題）　　二、解題1．莊子簡介莊子（約前369～前286），我國戰(zhàn)國中期思想家。　　●教具準備投影儀、錄音機及課文朗讀帶、多媒體。　　3．鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色?！　?．掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。　　二層：宋榮子不是逍遙游。因為列子雖然可以免于行走，可他依然有所待，即他要依靠風才能飛行?！　∧阍鯓诱J識本段層次？　　莊子文章恣肆辟闔，強行劃分層次很不科學，只是為了理解的方便，切分如下：　　第一層（開頭——不亦悲乎？）：主要說明小年不及大年?！　「鶕?jù)本段中的“小”“大”觀點，這段中的事物哪些是“小”？哪些是“大”？　　從時間上說，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”；與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，又是“小年”；鯤鵬是“大智”，蜩、學鳩、斥鴳等見識淺陋，只能算是“小智”?！　　靶≈患按笾?，小年不及大年”這句在文章結(jié)構(gòu)上起到什么作用？它又是如何承上和啟下？　　承上：　　第一段中蜩和學鳩認為自己的“槍榆枋而止”是無所依賴的、是自由的，并不知道“槍榆枋而止”更是受到了限制。相比之下，只是限制的大小不同?！　≌垖W生翻譯“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。）效沮（jǔ）　　數(shù)數(shù)（shu242。o）堂　　夭閼（232?！　懽鞅尘埃骸　∏f子才學卓絕，聰明勤奮，他并非生來就無用世之心。莊子天才卓絕，“其學無所不窺”（《史記》），但遭逢亂世，有感于世間沉濁，故不與統(tǒng)治階級合作。學習作者如何運用神話傳說，借助豐富的想象和生動的比喻來說明深刻的道理的方法?！　∪闹饕磉_作者追求絕對自由的思想，你認為這幾節(jié)和中心表達有和關(guān)系？　　這是莊子從萬事萬物的有所待為下文張本　　四、拓展　　學習了本文，你如何看待大鵬的形象？你從大鵬身上獲取了那些有益的啟示？　　要學會等待時機的來臨　　要有遠大的志向　　要有克服一切困難的毅力和勇氣　　逍遙游教學設(shè)計3教學目的：　　了解莊子其人及《逍遙游》的基本思想。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（《天下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。魯迅稱其文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學史綱要》）。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學所作。這也是莊子思想歷經(jīng)千年依然不老的原因?！　?？那么蜩、鳩自然也隱喻著生活中的那些無知而自大的人。這便是莊子強調(diào)的“以卮言為曼衍”。這就從生活常識的角度闡明了萬物不光“有所待”，而且“所待”還有大有小，也使得“萬物有所待”的道理從前邊的大鵬、塵埃等個例延伸到了生活中方方面面，具有了普遍性?！　。ㄈ舴虺颂斓刂?，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名?！　。ń處熢诖┬械倪^程中關(guān)注學生的疑難點，解決個別疑難，并收集學生反映比較集中的字詞疑難板書在黑板上?！　《?、教學重點：　　疏通文意，重點歸納賓語前置句的規(guī)律?！　∪?、教學過程　?。ㄒ唬毓手?，導入課文　　同學們以前學過《秋水》的，我們一起來讀讀背背?！　、彼且奚適也？　　E、彼且惡乎待哉？　　F、句讀之不知/惟命是從　　重點歸納賓語前置句的規(guī)律：　?、僭诜穸ň渲?，代詞作賓語，賓語置于動詞前；　?、谠谝蓡柧渲?，疑問代詞做動詞的賓語要前置（有時是介詞帶賓語）；　?、邸爸被颉笆恰笔降奶豳e句　　（三）文本探究，師生合作　　在我們平常的生活中，你是如何理解“逍遙”的？　?。ㄥ羞b就是自由自在，無拘無束?！盁o己”、“無功”、“無名”就是“無待”的具體表現(xiàn)。第一段是從廣闊的宇宙既空間的角度取材，而第二段則從時間的角度取材。他在悲著眾人，笑著蜩、鳩時，也在悲著自己。為最后點出觀點做了最后的鋪墊?？缛氲揭粋€新的年級，融入到一個新的班級，此時此刻，你最真切的愿望又是什麼呢？請以“我真想——”為題，寫一篇文章。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。老子韓非列傳》），并非生來就無用世之心。　　在誦讀的基礎(chǔ)上思考下列問題，并從原文中標出闡釋這些問題的關(guān)鍵語句?！　W習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法和寓言說理的寫作技巧。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。從這種認識論出發(fā)，政治上，他主張無為而治；生活上，他主張一切順應自然，安時處順。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。）起而飛　　榆枋（fānɡ）舂（chōnɡ）糧晦朔（shu242。誦讀時，針對不同的描述對象，應讀出不同的描述情感。也就是說鵬飛上九萬里的高空，也并不逍遙，而是有所待?！　⊥瑯拥牡览恚绻L太小就托不起大鵬的翅膀?！　【o接著又寫“三適”，意在說明什么？　　“適莽蒼者”“適百里者”“適千里者”，所準備的糧食各有不同，這是因為行程的遠近不同?！　⑾拢骸　〗酉聛碛昧藘山M對比：朝菌、蟪蛄（小年）與冥靈、大椿（大年）對比；眾人（小年）與彭祖（大年）對比。斥鴳翱翔蓬蒿之間，認為這就是飛翔的極限，不理解并嘲笑摶扶搖上九萬的鯤?！　〉谒墓?jié)　　一、復習上課時所學重要知識點：　　二、講析第三段詞句：　　三、分析第三段：　　知、行、德、而，這四種人“其自視也”，他們是逍遙的嗎？　　在現(xiàn)實社會當中，有些人的才能可以勝任一個官職，善行可以聯(lián)合一鄉(xiāng)的人，品德可以使一位君主滿意，能力能使一國的人信任?？傊谌?，在進行三層否定后，得出結(jié)論：真正的逍遙就是“無待”。　　四、本文主旨及對莊子思想的評價：　　主旨：順應萬物本性，達到物我一體，才能無所待，無所待才能逍遙游?！　?．初步鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色。通過反復誦讀，培養(yǎng)學生對古代文言散文的感悟和理解?！　?．引導學生背誦第一自然段。他出身于一個沒落的貴族家庭，做過蒙地的漆園吏。　　學習本文運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法說理的方式。莊子的五點基本情況：第一，莊子是一個受教育程度比較高的人。莊子的妻子死了，他卻‘鼓盆而歌’?！　煟赫埻瑢W們齊讀全文，并思考，文中寫了幾次“笑”？各笑什么？　　生：寫了三次“笑”：蜩與學鳩笑之、斥鴳笑之、宋榮子猶然笑之?！航忉尫g第一段』第一段，作者寫了哪兩種動物？這兩種動物有什么特征呢？作者用了怎樣的修辭手法？　　生：寫了鯤和鵬，鯤和鵬都很大?！　煟核裕@一段就描述了鯤鵬形象?！　煟簩?，說明這兩段的內(nèi)容就是寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵埃”作比對，表明外物皆有所待。什么叫“小大之辯”呢？我們接下來看第二部分。　　師：列子與宋榮子固然比前面的四種人高得多，正像鵬鳥比蜩鳩、斥鴳高得多一樣。人把自己看得很重，主要在功名二字?！　″羞b游教學設(shè)計6　　知識與能力　?。?）初步了解莊子其人，整體感知課文的基本內(nèi)容?！　”痴b全文。對文中較容易的問題，采用問答法，簡捷明快。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。楚威王聞其賢，聘以為相，不就，窮困終生?；蛉嗬首x，指出朗讀中的不足或錯誤。第三段，“故夫”“若夫”中