【正文】 詞,盡情享受)⑩而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)(形容詞用作名詞,險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方)○11世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉(謬,形容詞的使動(dòng)用法,弄錯(cuò),使??錯(cuò)。，指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫(xiě)法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)。本文是王安石34歲時(shí)在任舒州通判時(shí)寫(xiě)的一篇游記，借游生議，說(shuō)明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。②（3～4）：議論——游山心得。距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按“華”的古音而寫(xiě)的今字，仍然應(yīng)讀“huā ”，而不應(yīng)該讀成“hu225。洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有收獲，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛。（2）“嘆”字承上文的“悔”字，領(lǐng)起全段啟下，自然地轉(zhuǎn)入議論。作者從順序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處？明確：這樣寫(xiě)在文尾，能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫(xiě)游記常用的格式。(2)本文重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫(xiě)，記仆碑文字從詳，其余從略；前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫(xiě)心情“悔”從詳。文章以記游作比喻，引發(fā)出議論，因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內(nèi)涵啟發(fā)，使完美的形式和思想和諧統(tǒng)一文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)文中記游內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。（五）第五六段譯文：同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深父；我的弟弟安國(guó)，字平父；安上，字純父。8．三者關(guān)系：那么為什么后悔？是不是自己能力不夠？是不是沒(méi)有相應(yīng)的條件？學(xué)生思考后回答。?闡述了什么觀點(diǎn)？學(xué)生思考后回答明確：寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆” 闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。本段寫(xiě)游洞，并不寫(xiě)景，只是寫(xiě)了半途退出的經(jīng)過(guò)，這與第一段中寫(xiě)上山獨(dú)寫(xiě)一塊倒在路上的碑類(lèi)似顯然記游不是重要的，而是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游是為后面進(jìn)行議論準(zhǔn)備材料的?！庇谑?，只好都跟他退出來(lái)。）山”是“音謬”？明確：漢字最初只有“華” huā字，無(wú)“花”字，后來(lái)有了“花”字，“花”“華”分家，“華”才讀“hu225。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱(chēng)此山為褒禪山。3．理清思路，把握結(jié)構(gòu)。我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書(shū))這篇游記與我們學(xué)習(xí)過(guò)的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進(jìn)行大量的議論，記游實(shí)際上是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心學(xué)習(xí)這類(lèi)游記有助于同學(xué)們提高思維的能力為此我們共同來(lái)研究王安石的《游褒禪山記》。、借鑒因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫(xiě)法。長(zhǎng)樂(lè)王回深父父,通“甫”,古代對(duì)男子的美稱(chēng)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道?！边@個(gè)“道”，我們可理解為治學(xué)之道，也可理解為創(chuàng)業(yè)之道。作者的游玩路線是從慧空禪院——石碑——華山洞——后洞。由此事生發(fā)開(kāi)去，講出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”“志”“力”的關(guān)系。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。第四篇：游褒禪山記教案《游褒禪山記》教案教學(xué)目標(biāo)：積累掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用等文言知識(shí)點(diǎn)。）（五）文章到此就已經(jīng)完成了任務(wù)，第6段是否有些多余？你認(rèn)為這樣做有什么好處？明確：這兩部分補(bǔ)敘了同游者的籍貫、姓名、作記的時(shí)間，以及作者的籍貫、署名，這是寫(xiě)游記常用的格式。（治學(xué)要“深思而慎取”?！坝兄疽樱浑S以止也，然力不足者，亦不能至也”說(shuō)明“力”的重要性。游玩應(yīng)該是讓人盡興，可作者卻以“悔”來(lái)結(jié)束此游。特別注意句子“以其乃華山之陽(yáng)名之也”的翻譯?！窘虒W(xué)課時(shí)】一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課：大家還記得在初中時(shí)我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫(xiě)作的游記嗎？（生答：《小石潭記》《醉翁亭記》）能告訴我，在學(xué)過(guò)的這幾篇文章中，你認(rèn)為游記寫(xiě)了哪些內(nèi)容嗎？（抓住景物特點(diǎn)，精細(xì)描繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)，抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)勞動(dòng)人民智慧的贊頌及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等。宋人在游山玩水之余，常會(huì)運(yùn)用學(xué)問(wèn)思考辨析，因而創(chuàng)作的游記充滿(mǎn)了理性的色彩。．．⑤操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。在一個(gè)“一切向錢(qián)看”的社會(huì)里，吏治腐敗是必然的。在這樣的氣候條件下，民風(fēng)扶搖于流俗，鋪張浪費(fèi)大手大腳日甚一日。王安石的“制俗以?xún)€”被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”的王安石，在他主持變法前后。明確：三個(gè)點(diǎn)是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。(討論后學(xué)生回答)明確：本文是游記，一、二兩段主要記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式：①表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。①“舍”：“始舍于其址。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上，就是這樣堅(jiān)韌不拔地前進(jìn)的。王安石還是一位有名的著述家。為此我們共同來(lái)研究王安石的《游褒禪山記》?！窠虒W(xué)方法、工具書(shū)疏通文字，教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難。四、布置作業(yè)課后練習(xí)題四附：板書(shū)設(shè)計(jì)第二篇：《游褒禪山記》教案“游褒禪山記”教案教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)。（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話(huà)相照應(yīng)？今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。小結(jié)：“盡吾志”是這句話(huà)的要害。第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見(jiàn)并表達(dá)遺憾的心情。對(duì)比有：前洞 后洞平曠 幽深甚眾 已少、又少余所至淺 好游所至深還有見(jiàn)到奇景的欣喜與出洞后的后悔相比。這便是從詞的位置以及詞與詞的關(guān)系來(lái)揣摩詞的意義。2．以提問(wèn)的形式檢查學(xué)生的理解情況。、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。（《廉頗藺相如列傳》）２．詞性活用：（1）“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說(shuō)》）（2）“勝”：①盡。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要?！耙怨势浜竺弧U”’。②宰相、丞相，讀。（③、④均《王忠肅公翱事》）（3）“夷”：①平坦。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）（2）“得”：①能夠。④人稱(chēng)代詞，活用為第一人稱(chēng)，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。（三）全班朗讀課文兩遍。（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。形容詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”?！安咧灰云涞馈?。、③華美、有彩飾。“卒葬之”。12年后（1070年）拜相。課時(shí)分配2課時(shí)教學(xué)過(guò)程（）第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課：二、作家作品及文章寫(xiě)作背景。3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類(lèi)活用和一詞多議的詞語(yǔ)。王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！坝斜偷馈??！皹O夫游之樂(lè)”?！懊话U”。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。２．游記一般要寫(xiě)出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。２．預(yù)習(xí)３、４、５段，借助課文注解及工具書(shū)試口譯。二、講讀課文第３段。“往往有得”。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰(zhàn)》）?！埃ā读H商相如列傳》）。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列。（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：1．本段著重寫(xiě)什么？提示：寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。重點(diǎn)掌握如下詞、句：１．一詞多義：（1）“悲”：①感嘆、嘆惜?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門(mén)宴》）。這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。七、布置作業(yè)?！睂W(xué)生通過(guò)誦讀領(lǐng)會(huì)了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”一句的含義。（）三、課文分析1．引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段，讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過(guò)。名：名詞作動(dòng)詞，“命名”之意。2．完成課后練習(xí)第二、三題。（2）①問(wèn)：古代游記中寫(xiě)感受，常用一句話(huà)來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”也表明了這樣的意思。4．略講第五段。借鑒因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合的寫(xiě)法?！窠叹邷?zhǔn)備錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、投影卡片，印發(fā)王安石的“制俗以?xún)€”的短文。他進(jìn)行變法，推行以理財(cái)和整軍為主要內(nèi)容的新法。照理說(shuō)，這樣的游覽沒(méi)有多少值得寫(xiě)的東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點(diǎn)深刻的啟示，一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色常常在艱險(xiǎn)、遙遠(yuǎn)的地方。(了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊(yùn)含的深意)三、研習(xí)課文，在輕音樂(lè)中，學(xué)生跟著閱讀課文，注意字詞讀音?！薄懊保~活用為動(dòng)詞，命名。”②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷。因?yàn)槿A山洞在華山之陽(yáng)，由山以上則是北面了。作用是為第二部分的議論作鋪墊。此文把_______和_______兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借_________的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“________”和“_________”的道理。他一針見(jiàn)血地指出當(dāng)時(shí)社會(huì)弊病，是“天下以奢為榮，以?xún)€為恥。他指出“山林不能給野火，江海不能實(shí)漏卮”“所謂積之涓涓而泄之浩浩”，是誰(shuí)也無(wú)法支撐這樣一種社會(huì)局面的。在“天下以奢為榮，以?xún)€為恥”，吏治腐敗，民風(fēng)日奢的“氣候條件下”響亮地提出了“制俗以?xún)€”的口號(hào)，這種思想至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。找出“其”字句，體味“其”在句中的意義?！窘虒W(xué)目標(biāo)】積累文中重要的文言詞、文言句式等文言現(xiàn)象。二、點(diǎn)名誦讀文章（可以找兩名同學(xué)），其目的是正音、斷句。提出疑難文言詞，由學(xué)生解決，再由教師點(diǎn)撥或補(bǔ)充。讀完后，問(wèn)：作者在最后一句寫(xiě)道：此予之所得也。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏至乎？”從正反兩方面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要，只有“盡吾志”，才能做到“無(wú)悔”“無(wú)譏”。）參考答案如下：作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，