【正文】 新。重點掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書）：１．一詞多義：（1）“卒”：①死。“傳道受業(yè)”（《師說》）④正確的方法。（3）“窮”：窮盡，走到頭。作用是為第二部分的議論作鋪墊。③建筑物的一種，讀，“大王見臣列觀”?！盁o物以相之”。４．句子：（1）“故非有志者不能至也”。③哀憐。②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠??記游者甚眾”；“險以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。1．糾正不正確的讀音。（l）第1段中為何提及仆碑及仆碑上的文字？（2）第2段略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對比？這些對比的作用是什么？略寫游前洞，詳寫游后洞及所見所感。④“盡吾志”是什么意思？為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。2．完成課后練習(xí)一。學(xué)習(xí)這類游記有助于同學(xué)們提高思維的能力。二是由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對于學(xué)問必須“深思而慎取”，這兩點都是值得借鑒的?！边@里的“窮”是“窮盡，走到頭”，形容詞活用為動詞。這兩段主要使用了記敘的表達(dá)方式。六、印發(fā)材料練習(xí)閱讀下文，概括文段內(nèi)容。但是，應(yīng)該承認(rèn)，“淳樸之風(fēng)散”確實是社會腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的土壤和溫床。從體裁上說，它是一篇游記，是宋代王安石寫作的。②今言“華”，如“華實”之“華”者，蓋音謬也。故非有志者不能至也”首先突出的是“志”的重要性。（可以由此聯(lián)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，強調(diào)要在學(xué)習(xí)過程中“盡吾志”。二、作者簡介王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。是在宋仁宗至和元年（1054年）四月游的山。既強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，即使不能達(dá)到目的，亦可“無悔”“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。②古人之觀于天地、山川(“于天地??”作狀語修飾限定動詞“觀”,“對天地??”)③唐浮圖慧褒始舍于其址(“于其址”作狀語修飾限定動詞“舍”,“在??”)④州司臨門,急于星火(“于星火”表示“比星火??”)⑤青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)(“于藍(lán)”表示“比藍(lán)??”表比較)⑥具告以事(“以事”表示“把事情??”)⑦少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（“于東山之上”作狀語修飾限定動詞“出“）(3)文言固定句式①其孰能譏之乎(難道??嗎)②何可勝道也哉(哪里??呢)③此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也(這就是??的緣故)第五篇：游褒禪山記教案《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計 【教學(xué)目標(biāo)】（一）知識與技能。2．對照注釋閱讀課文，疏通文意。“華（ｈｕ225。4．提問：運用了哪些對比?有哪些作用? 點撥：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點及游后洞的所見所感多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比； ③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比（欣喜和懊悔兩種情感，哪一種對文意來說更重要？）作用是為第二部分的議論作鋪墊。作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”去掉雙重否定（作用是加強論述的力度），就是“三有”：有志（堅定的志向）、有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條件）。3．討論總結(jié)這篇課文寫作上的特點 討論、歸納，學(xué)生補充，教師訂正 明確：(1)因事說理、敘議結(jié)合本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說理，以說理為目的記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。五、問題探究？(提示：可以從過渡、銜接，前后呼應(yīng)，游山與治學(xué)處世三方面聯(lián)系上思考)明確：文章兩部分之間使用了過渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段使文章前后銜接，過渡自然?！巴械谩钡脑颍骸扒笏贾疃鵁o不在也”，不是隨意的，而是經(jīng)過深思而悟出來的作者以游洞為喻，自己無所得產(chǎn)生的懊悔，就是因為沒有“求思之深”。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認(rèn)得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰(zhàn)形勢王安石拜相，他不顧保守派的反對，積極推行新法傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相熙寧九年再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作（王安石的詞教輔《菩薩蠻》）封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。傳,動詞作名詞,流傳的文字。作者這樣寫，正體現(xiàn)其“所謂文者，務(wù)為有補于世”這一主張。革命先驅(qū)李大釗有詩道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險的山川；絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)；高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住山川風(fēng)物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。）參考答案如下：作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。讀完后，問：作者在最后一句寫道：此予之所得也。二、點名誦讀文章（可以找兩名同學(xué)），其目的是正音、斷句。找出“其”字句，體味“其”在句中的意義。他指出“山林不能給野火，江海不能實漏卮”“所謂積之涓涓而泄之浩浩”，是誰也無法支撐這樣一種社會局面的。此文把_______和_______兩個不同的事物聯(lián)系起來，借_________的體驗，說明了處事、治學(xué)都要“________”和“_________”的道理。因為華山洞在華山之陽，由山以上則是北面了。”“名”，名詞活用為動詞，命名。照理說，這樣的游覽沒有多少值得寫的東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點深刻的啟示，一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色常常在艱險、遙遠(yuǎn)的地方?！窠叹邷?zhǔn)備錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、投影卡片，印發(fā)王安石的“制俗以儉”的短文。4．略講第五段。（2）①問：古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。名：名詞作動詞，“命名”之意?！睂W(xué)生通過誦讀領(lǐng)會了“無限風(fēng)光在險峰”一句的含義。這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。重點掌握如下詞、句：１．一詞多義：（1）“悲”：①感嘆、嘆惜。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。二、講讀課文第３段。２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感?！懊话U”。“有碑仆道”。三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。12年后（1070年）拜相。、③華美、有彩飾?！笆忌嵊谄渲贰?。（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問題：１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。（③、④均《王忠肅公翱事》）（3）“夷”：①平坦。“以故其后名之曰‘褒禪”’。⑤強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。（《廉頗藺相如列傳》）２．詞性活用：（1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。這便是從詞的位置以及詞與詞的關(guān)系來揣摩詞的意義。第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見并表達(dá)遺憾的心情。（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。●教學(xué)方法、工具書疏通文字，教師進(jìn)行點撥、解難。王安石還是一位有名的著述家。①“舍”：“始舍于其址。(討論后學(xué)生回答)明確：本文是游記，一、二兩段主要記敘游山的見聞和經(jīng)過。明確：三個點是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。在這樣的氣候條件下，民風(fēng)扶搖于流俗，鋪張浪費大手大腳日甚一日。．．⑤操雖托名漢相，其實漢賊也?！窘虒W(xué)課時】一課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課：大家還記得在初中時我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記嗎？（生答：《小石潭記》《醉翁亭記》）能告訴我，在學(xué)過的這幾篇文章中，你認(rèn)為游記寫了哪些內(nèi)容嗎？（抓住景物特點，精細(xì)描繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)對大自然的熱愛，抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對勞動人民智慧的贊頌及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等。游玩應(yīng)該是讓人盡興，可作者卻以“悔”來結(jié)束此游。（治學(xué)要“深思而慎取”。第四篇：游褒禪山記教案《游褒禪山記》教案教學(xué)目標(biāo)：積累掌握重要的文言實詞、虛詞、詞類活用等文言知識點。由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”“志”“力”的關(guān)系。”這個“道”，我們可理解為治學(xué)之道，也可理解為創(chuàng)業(yè)之道。長樂王回深父父,通“甫”,古代對男子的美稱。我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學(xué)習(xí)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進(jìn)行大量的議論，記游實際上是個引子，說理才是全文的中心學(xué)習(xí)這類游記有助于同學(xué)們提高思維的能力為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山?！庇谑?，只好都跟他退出來。?闡述了什么觀點？學(xué)生思考后回答明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆” 闡述“盡吾志”的觀點。（五）第五六段譯文：同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。(2)本文重點突出，詳略得當(dāng)本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫，記仆碑文字從詳，其余從略；前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫心情“悔”從詳。作者從順序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。古人觀察天地、山川、