【正文】 守法、遵守社會(huì)公德等觀念不以為然，忽視自己的公共形象，缺乏應(yīng)有的公德意識(shí)，如不注意公共衛(wèi)生，亂扔廢物；在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、吸煙、打架等也時(shí)有發(fā)生；上課交頭接耳、談戀愛(ài)、接打電話等現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮；不珍惜公共財(cái)物甚至破壞公共財(cái)物現(xiàn)象也隨處可見(jiàn)；參加集體活動(dòng)時(shí)特立獨(dú)行、滋擾活動(dòng)秩序等等也時(shí)有發(fā)生?！睂?duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講，只注重文化知識(shí)的學(xué)習(xí)而忽略思想道德建設(shè)，并不能成為社會(huì)所需要的人。當(dāng)前在校大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，在家庭中處于“核心”地位，家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛(ài)嬌寵對(duì)孩子的德育教育也是一種不良影響。建立合理、公正的獎(jiǎng)懲制度，對(duì)形成良好社會(huì)公德氛圍具有促進(jìn)作用。其次要加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，形成良好的社會(huì)公德認(rèn)知及行為習(xí)慣。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生有較強(qiáng)的社會(huì)公德觀念，并能在行為層面有所踐行。從石器文明到青銅時(shí)代，又從秦漢時(shí)期到明清末期，然后再到當(dāng)代，我國(guó)都在與時(shí)俱進(jìn)，走在歷史的最前端。努力創(chuàng)新創(chuàng)造，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的重要精神，在科學(xué)技術(shù)方面力求做到與時(shí)俱進(jìn)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于直視淋漓的鮮血。注意細(xì)節(jié)，待人誠(chéng)懇，做事負(fù)責(zé)，貼近人民群眾，幫助需要幫助的人，做到助人為樂(lè)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不能繼續(xù)做著清朝時(shí)“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，固步自封、墨守成規(guī)，按部就班的學(xué)習(xí)。時(shí)刻關(guān)注大學(xué)教育，監(jiān)督教學(xué)模式，從而促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生健康發(fā)展。國(guó)家應(yīng)該制定相關(guān)政策，鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)進(jìn)行大力扶持與幫助，當(dāng)代大學(xué)生才能更好更快的與時(shí)俱進(jìn)。我們似曾目睹，1935年12月9日，北京，6000多名愛(ài)國(guó)學(xué)生在共產(chǎn)黨人黃敬、姚依林、郭明秋等組織和指揮下，潮水般涌到新華門，高呼 “反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”、“打倒日本帝國(guó)主義!”、“打倒?jié)h奸賣國(guó)賊!”、“保衛(wèi)華北、捍衛(wèi)主權(quán)!”等口號(hào)，向國(guó)民黨北平當(dāng)局遞交了請(qǐng)?jiān)笗^而爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的示威游行！然而，喪心病狂的反動(dòng)軍警動(dòng)用一切殘暴手段，瘋狂毆打手無(wú)寸鐵的青年學(xué)生！被激怒了的愛(ài)國(guó)學(xué)生奮起自衛(wèi)，與反動(dòng)軍警展開(kāi)了英勇的搏斗，不惜付出巨大的犧牲！我們引以自豪，“”運(yùn)動(dòng)是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，由北京學(xué)生發(fā)起、全國(guó)各地積極響應(yīng)的數(shù)千人參加的抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。他們妄想壟斷科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn)，從而封鎖和遏制我們的發(fā)展。我們這一代青少年都生活在父母的呵護(hù)下，沉浸在上一輩創(chuàng)造的溫馨里?；厥?008年北京奧運(yùn)的申辦和舉辦過(guò)程，我們以自己的實(shí)際行動(dòng)向世界展現(xiàn)了“和諧奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”的精神，我們不僅保護(hù)了奧運(yùn)圣火，保護(hù)了五環(huán)奧運(yùn)會(huì)旗。我們應(yīng)該立足腳下，從身邊小事做起。是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民奮勇抗戰(zhàn)，砍斷了日本侵略者的鐵蹄，推翻了反動(dòng)的蔣家王朝，在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟上創(chuàng)建了人民當(dāng)家作主的共和國(guó)。愛(ài)國(guó)熱情與理性愛(ài)國(guó)并不矛盾，我們需要愛(ài)國(guó)的熱情，我們更需要愛(ài)國(guó)的理性！中國(guó)是一個(gè)法治國(guó)家，是一個(gè)文明國(guó)家。原文地址：思修論文論當(dāng)代大學(xué)生如何成為忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者作者：云亦揚(yáng) 中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮統(tǒng)的偉大民族。愛(ài)國(guó)志士秋瑾說(shuō)：但凡愛(ài)國(guó)之心，人不可不有，若不知本國(guó)文字、歷史，即不能生愛(ài)國(guó)之心也。既要從中了解祖國(guó)的錦繡河山中激發(fā)熱愛(ài)之情，也要從中認(rèn)識(shí)我國(guó)自然條件的一些不足之處增強(qiáng)憂患意識(shí)；既要為中華民族的悠久歷史和燦爛文化而自豪，又要為中國(guó)近代以來(lái)的落伍而傷痛，從而轉(zhuǎn)化為奮發(fā)圖強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。我們秉承維護(hù)世界和平，維護(hù)國(guó)家安全，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一和發(fā)展的目的建立強(qiáng)大、鞏固的國(guó)防。全心全意為人民服務(wù)，把自己的學(xué)習(xí)和工作同國(guó)家的前途和人民的利益緊密結(jié)合起來(lái)。四要有良好的身體素質(zhì)。吉鴻昌慷慨赴死表明自己的愛(ài)國(guó)決心，陳嘉庚以傾囊興辦教育的方式體現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)情感，鄧稼先以默默獻(xiàn)身于國(guó)防建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)志愿。不僅要堅(jiān)持經(jīng)常性的體育鍛煉，還要積極參加有利于身心健康的文體活動(dòng)。三要具有健全的心理人格。青年要把崇高的共產(chǎn)主義理想和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和具體的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。四增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)中華民族是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，永不稱霸，永不侵占別國(guó)。只要我們同心同德、萬(wàn)眾一心、艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取，必將在本世紀(jì)創(chuàng)造出更加輝煌的成就。二知我中華，培育愛(ài)國(guó)情操。作為當(dāng)前，我們的首要任務(wù)是要把強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為勤奮學(xué)習(xí)、頑強(qiáng)拼搏、立志成材的強(qiáng)大動(dòng)力，自覺(jué)把自己的人生追求同祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，緊跟時(shí)代和社會(huì)前進(jìn)的步伐，努力掌握現(xiàn)代化科學(xué)文化知識(shí)，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，早日成為棟梁之材。在這種世界格局背景下，一方面，我們要堅(jiān)定自己信念，走自己的路，讓自己真正強(qiáng)大起來(lái)；另一方面，我們必須加大改革步伐，以更加開(kāi)放的意識(shí)與胸懷，融入世界，共享人類文明成果。只要我們牢記社會(huì)主義榮辱觀，時(shí)刻繃緊“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”這根弦，無(wú)論何時(shí)何地，心系祖國(guó)，情系人民，忠實(shí)履行當(dāng)代大學(xué)生的義務(wù)，我相信，美麗圣潔的大學(xué)校園，就會(huì)處處唱響愛(ài)國(guó)主義的主旋律。否則，糊里糊涂的愛(ài)，不行；樸素感性的愛(ài)，不夠；偏激盲目的愛(ài)，不可！只有理性愛(ài)國(guó)，才是我們的神圣使命；只有理性愛(ài)國(guó)，才會(huì)愛(ài)得深厚、持久。在一樁樁重大事件面前，我們的血液在沸騰，我們的眼淚在流淌，我們的雙手攥緊了拳頭。這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，是技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，是爭(zhēng)奪人才的沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。難道這不是恥辱嗎？如果沒(méi)有太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，如果不是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)線拉的過(guò)長(zhǎng)，如果日本沒(méi)有威脅到蘇聯(lián)的利益，特別是如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民一致抗戰(zhàn)，那么現(xiàn)在的中國(guó)或許已經(jīng)淪為日本的殖民地了。(6)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》高等教育出版社2013年修訂版(7)江澤民：《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)綱要》人民出版社2013年10月(8)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》高等教育出版社2010年版(9)梁?jiǎn)⒊骸渡倌曛袊?guó)說(shuō)》陜西師范大學(xué)出版社（10）《馬克思主義基本原理概論》高等教育出版社2013年版第五篇：論當(dāng)代大學(xué)生如何愛(ài)國(guó)當(dāng)代大學(xué)生如何愛(ài)國(guó)20101205 18:36:53 作者： 編輯：mishu 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：608當(dāng)我們徜徉在美麗如畫的校園，感受著豐富多彩的大學(xué)生活的時(shí)候，或許,此刻有的同學(xué)還沉迷在血雨腥風(fēng)的網(wǎng)絡(luò)游戲之中。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展對(duì)祖國(guó)的發(fā)展至關(guān)重要。四、采取有效措施促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)大學(xué)作為我國(guó)最高的教育機(jī)構(gòu)，為國(guó)家培養(yǎng)了一代又一代的人才。21世紀(jì)以來(lái)，人類文明快速發(fā)展。最后，要實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，就要從自身做起，一點(diǎn)一滴做起?！边h(yuǎn)大的志向是人生的指路燈，只有朝著這個(gè)方向前進(jìn)，我們才不會(huì)迷失在波濤洶涌的時(shí)代潮流中。與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。然而在這個(gè)日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際環(huán)境中要做到與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生有著嚴(yán)格要求，能否做到這一點(diǎn)，關(guān)乎著中國(guó)的未來(lái)。，形成優(yōu)良的校風(fēng)校園文化建設(shè)的核心是精神文化建設(shè)，形成優(yōu)良的校風(fēng)是精神文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！薄?chuàng)新社會(huì)公德教育的內(nèi)容和方法要改進(jìn)傳統(tǒng)的只“教”不“育”的做法，把理論灌輸和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，建立一套科學(xué)的思想道德教育內(nèi)容和目標(biāo)體系?！罢\(chéng)實(shí)守信、文明禮貌”等屬于社會(huì)公德的內(nèi)容認(rèn)同感降低，甚至扭曲，這種意識(shí)層面的東西滲透到行為中就形成了有些大學(xué)生無(wú)視社會(huì)公德的現(xiàn)象。在社會(huì)環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)傳媒文化的多層次多視角情況下，不能針對(duì)社會(huì)新現(xiàn)象的產(chǎn)生以一種學(xué)生樂(lè)于接受的方式去因材施教、因勢(shì)施教，照本宣科式的說(shuō)教方式和理論重復(fù)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，甚至由于“重理論、輕實(shí)踐”的空泛說(shuō)教而導(dǎo)致“知行相悖”。而思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，當(dāng)代大學(xué)生是肩負(fù)國(guó)家前途和社會(huì)發(fā)展任務(wù)的重要力量團(tuán)隊(duì)，因而大學(xué)生的社會(huì)公德教育是不容忽視的一項(xiàng)重要的人格教育。學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地,而大學(xué)生社會(huì)公德教育是思想道德教育的重要內(nèi)容。具體的講：有學(xué)識(shí)有才干有素質(zhì)，敬崗敬業(yè)，吃苦耐勞，有團(tuán)隊(duì)合作精神和開(kāi)拓進(jìn)取精神。:大學(xué)畢業(yè)生要充分利用整個(gè)社會(huì)營(yíng)造的就業(yè)市場(chǎng)，按市場(chǎng)規(guī)律辦事，把個(gè)人融入社會(huì)中。這就要求以下相關(guān)方面相應(yīng)的舉措。其次，高?，F(xiàn)有學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)存在問(wèn)題。失業(yè)是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，主要與一個(gè)國(guó)家就業(yè)需求狀況以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策失調(diào)有關(guān)。自主創(chuàng)業(yè)給具有創(chuàng)造力和活力的大學(xué)生提供了就業(yè)和深造以外的“創(chuàng)新之路”。圖實(shí)惠，盲目追求高薪酬的職業(yè)。自卑心理往往使畢業(yè)生沒(méi)有信心和勇氣面對(duì)求才若渴的用人單位，甚至把自身的長(zhǎng)處也退化成了短處，從而嚴(yán)重影響了就業(yè)與擇業(yè)。然而，據(jù)統(tǒng)計(jì)，應(yīng)屆大學(xué)生到崗工作，對(duì)所學(xué)專業(yè)實(shí)際知識(shí)應(yīng)用率不足40%，而且多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出所學(xué)過(guò)的知識(shí)根本無(wú)法轉(zhuǎn)化成自己在崗的實(shí)際能力。擇業(yè)觀與就業(yè)觀之間有著相互依賴與相互制約的關(guān)系。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，步履維艱，但也并非不可能，只是成功的概率很小。中國(guó)的大學(xué)普遍缺少既具有較高理論水平，又有一定的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)的師資。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。大凡創(chuàng)業(yè)成功者，一般都有鮮明獨(dú)特的個(gè)性品質(zhì)，一是敢冒風(fēng)險(xiǎn)。雖然身處逆境，卻能拼力抗?fàn)?，不斷追求，這樣，才能造就壯麗的創(chuàng)業(yè)人生。因此，打算在高技術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生，一定要注重技術(shù)創(chuàng)新，開(kāi)發(fā)自己獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品，吸引投資商。一方面，往企業(yè)打工或?qū)嵙?xí)積累相關(guān)的治理和營(yíng)銷經(jīng)驗(yàn)；另一方面，積極參加創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，積累創(chuàng)業(yè)知識(shí)，接受專業(yè)指導(dǎo)，提高創(chuàng)業(yè)的成功率。大學(xué)生想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)成功，并不是一件簡(jiǎn)單的事，應(yīng)該說(shuō)是一件非常不簡(jiǎn)單的事。大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的理解還停留在僅有一個(gè)美妙想法與概念上。弊端：。技術(shù)的重要性是不可言喻的，正如一個(gè)國(guó)家的興衰存亡往往取決于其是否有正確的領(lǐng)導(dǎo)思想。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的特點(diǎn)：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率低，據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率平均為2%，這一數(shù)據(jù)與美國(guó)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率20%有