【正文】 ，官理(當(dāng)官治民)非吾業(yè)(不是我的職業(yè))也。若是(像這樣)，則(那么)與(跟)吾業(yè)者其(副詞，難道、或許)亦有類(類似，近似之處)乎?”（段意）4節(jié)官府繁政擾民。（分析）點出作者以種樹之道類比治國之道的寫作目的。本文名為傳記，實在說理，名為記人，實在記言，采用的基本手法是類比，見第三部分分析。僅用“甚善。由于得了佝僂病，后背高高隆起，俯伏著走路，好象駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱呼他“橐駝”。一般說來，種植樹木的習(xí)性要求是：樹根要舒展，培土要均勻，移栽樹木要保留根部的舊土，搗土要細(xì)密。雖然說是愛護(hù)樹，實際上卻害了樹。我們小百姓顧不上吃晚飯、早飯來應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒有空暇，又靠什么來使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢?所以都非常困苦而且疲乏。三、教學(xué)設(shè)想本文為自讀課文，且書下注解也比較詳細(xì)，所以學(xué)生自讀為主，教師點撥為輔。二十一歲考取進(jìn)士。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等,都寫得精湛感人,表現(xiàn)了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主張,反映了社會現(xiàn)實,可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個新發(fā)展。為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個性？第二節(jié)，朗讀橐駝以種樹為業(yè)。“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼……擊木而召之。在對不良現(xiàn)象的反面批判中，與郭橐駝““順木之天以致其性”的映襯中，作者的正面觀點也就顯而易見了：當(dāng)官治民應(yīng)“順民之性以養(yǎng)民”，所以作者最后感嘆說“得養(yǎng)人術(shù)”。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的?！疾襟E2〗學(xué)生討論并用一句話概括各段大意明確：①仿史傳體例，介紹人物身世②轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家③郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗④在問答中將話題“移植”到政事上來⑤寫問者的意外收獲及做傳目的?！?．其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？明確：違背樹木本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。四、課堂小結(jié)：以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。教學(xué)方法：學(xué)生自讀與教師導(dǎo)讀相結(jié)合學(xué)法指導(dǎo)：反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦教學(xué)時間：二時教學(xué)內(nèi)容和步驟一、導(dǎo)語設(shè)計古人勤于種樹，樹木造福于古人。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面。柳宗元的詩具佳，就散說，形式多樣化，（《答韋中立論師道書》等八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、水游記（《永州八記》）都很出色。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了的氣勢。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“能順木之天以致其性”，不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輒體罰。需要注意的是，兩個語素意義相近的偏義復(fù)詞和同義詞的重疊使用要區(qū)別開。那么，如何正確識別這種復(fù)詞偏義的詞語呢？辨析性別偏義復(fù)詞的辦法主要有以下三種：（一）聯(lián)系它前后的連帶成分。如：《孔雀東南飛》中的“我有親父兄”“逼迫有弟兄”，全詩之中，未言及蘭芝有父有弟，固知“父兄”“弟兄”皆為偏義復(fù)詞，偏在“兄”。體味借寓言說理的寫作藝術(shù)和運(yùn)用對比闡釋觀點的手法。它不僅可以綠化環(huán)境。其蒔也若子：種植。今義：文字。”(吏治不善)讀出描寫“吏治不善”的文字，說說它的表達(dá)特色。移之官理，可乎?’駝曰：‘我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。今義：疾病。駝業(yè)種樹：意動，以……為業(yè)?！?蘇軾)古人勤于植樹，留下許多種樹的詩文和佳話。品味探究，領(lǐng)會順天致性、休養(yǎng)生息的治民之理。即句中體現(xiàn)的“不宜異”，那么“異同”一詞中，只取“異”的意義，而“同”就只作陪襯了。⑤“以先國家之急而后私仇也”（《廉頗藺相如列傳》）——“國家”只有“國”的意義?！薄皥@”是種樹的地方，“圃”是種菜的地方。說法參考：樹木和樹人的道理是相通的。映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，強(qiáng)化表達(dá)效果。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當(dāng)時散的寫作樹立了榜樣，我國散史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。三、解題本是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記。二、寫作背景本名為“傳”，實際上是一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。教學(xué)重點：學(xué)習(xí)本的諷喻性特點，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這樣寫，將有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢。其置也若子。合作【體裁與背景】本文名“傳”，實際上時一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動的寫照。文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，婉約而多諷，體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會現(xiàn)實問題的一貫風(fēng)格。”由此可知，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，抨擊官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象。三、研讀第5節(jié)：“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的建議（以子之道。二、研讀1—3節(jié)第一節(jié)：看郭橐駝是個什么樣的人，朗讀①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征；②“甚善，名我固當(dāng)”：指其病為號，不雅，但親切。如《封建論》、《夭對》等。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩人。二、教學(xué)重難點本文寓意的理解。撫育好你們幼小的子女，喂養(yǎng)大你們的雞豬。如果有與此相反的人，卻又對樹木愛得過于深厚，擔(dān)心得過了頭，早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開了，還要回頭看顧。其他種樹的人雖然偷偷地察看仿效，都不能趕上他。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。敘事語言簡潔生動，是本文的一個突出特點。本文借為人立傳的方式，寓治國養(yǎng)民之理于種樹之道當(dāng)中，揭露了當(dāng)時統(tǒng)治階級政亂令煩的弊病給人民帶來的禍害，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的“養(yǎng)民”治國思想，體現(xiàn)了人民的愿望和要求。（原文）問者曰：“嘻(笑聲)，不亦(也)善(很好)夫!吾問(請問)養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)(得到養(yǎng)民的方法)。鳴(鳴擊)鼓(鑼鼓)而(來)聚(聚集)之(他們，擊(敲擊)木(木梆子)而(來)召之(召集他們)。（原文）問者曰：“以(用)子(你)之道(的道理)，移(移到)之(代詞，指代種樹的道理)官理(為官治民。危害：害之、仇之。?明確：其基本原理就是“順木之天以致其性。旦視(早上看)而暮撫(傍晚撫摸)，已去(已經(jīng)離開)而(卻)復(fù)(又)顧(回頭看)。凡植木之性(大凡種樹的規(guī)律)，其(它的)本(根)欲(要)舒(舒展)，其(它的)培(培土)欲平，其土欲故(舊，舊土)，其筑(搗土)欲密(堅實)。3對比反襯：“莫能如”對比反襯出他的技藝無與倫比。（原文）其(他的)鄉(xiāng)曰(叫作)豐樂鄉(xiāng)，在長安西。(四)疏通課文：種樹郭橐駝傳 柳宗元（原文）郭橐(tu243。順宗時，官禮部員外郎。中唐時期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。難點：“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。(三)德育滲透點本文針對當(dāng)時官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會秩序。委婉含蓄地說明順民之姓以養(yǎng)民的道理。類比就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。即建議把種樹管樹之理引申到吏治上去。其士培音欲平，其土如故，其筑欲密。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。四、整體感知，理清思路學(xué)生討論并用一句話概括各段大意。郭囊駝種樹的本事己不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。元和十年(815)，被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠(yuǎn)放柳州刺史。二、柳宗元簡介柳宗元(773~819)，字子厚，祖籍河?xùn)|郡解縣(今山西永濟(jì)縣)，世稱“柳河?xùn)|”。蕃，使……多結(jié)果)⑶見長人者好煩其令(使……繁多)⑷而卒以禍(使……遭禍)⑸遂而雞豚(使……順利地成長)⑹鳴鼓而聚之(鳴，使……鳴響。實，果實)⑶其實害之(其，那?！斗N樹郭橐駝傳》教案2教材分析本文針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，批評當(dāng)時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實。，顧不如蜀鄙之僧哉。①植木之性②根拳而土易③見長人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠討論，明確。第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國安民的議論。，理清文章思路。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑工作。六、總結(jié)全文：本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。（若我——如我）3．吾又何能為哉?。転楹巍軌蜃鍪裁矗?．又何以蕃吾生而安吾性耶?（以何——用什么）師：通過這樣的整理之后，我們就能順利地解決課后練習(xí)的第三題。使??結(jié)果多）鳴鼓而聚之。）傳其事以為官戒。（來）以子之道，移之官理可乎?（把）早實以蕃（而）而卒以禍（因，因為）搖其本以觀其疏密（來）而木之性日以離矣（地）10．且無不活，且碩茂。（表順接，可譯“于是”）6．業(yè)駝業(yè)種樹。（實際）4．若其置也若棄。其，那； 實，實際上 4．見長人者好煩其令。這種以寓言故事的方式來進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點。”“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，二者有類：“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，那么，“長人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。由此可見，駝豁達(dá)的個性背后存在著自信的原因。第二課時教學(xué)要點：具體研讀課文，把握課文內(nèi)容及寓意。如《封建論》、《夭對》等。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩人。掌握“僂”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉。顧 ，顧不如蜀鄙之僧哉。①甚善，名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹③且碩茂，早實以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗其生枯（２）指出下列加點字的意思。他在哲學(xué)上，提出天地、元氣、陰陽不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時流行的因果報應(yīng)思想，但對佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，著有《河?xùn)|先生集》。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。知識鏈接：柳宗元（773819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。２、學(xué)生對照注釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。掌握“類、固、致、易”等實詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。２、學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對比與映襯的表現(xiàn)手法。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。整體把握文意，理清文章思路。固 ，日益驕固。，公問其故。研讀課文① 閱讀12節(jié)，說說郭橐駝是怎樣的一個人？② 閱讀第3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。教學(xué)課時：3課時第一課時教學(xué)要點：疏通課文，掌握重點字詞及重點句子翻譯。曾任集賢殿正字，藍(lán)田縣尉。柳宗元的詩，數(shù)量較多的是抒寫個人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國的悲哀。二、研讀1—3節(jié)：第一節(jié)：看郭橐駝是個什么樣的人，朗讀 ①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征；②“甚善，名我固當(dāng)”：指其病為號，不雅，但親切。三、研讀第5節(jié)：“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的建議（以子之道?！庇纱丝芍?，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，抨擊官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象。導(dǎo)入：上節(jié)課我們了解了各段段意，并且找到文中對比與類比的具體表現(xiàn)。（雖然）2．故其土欲故。（如，及，比得上）5．而鳴鼓而聚之。（??的樣子）既然已。（又，又??又??）11．傳種樹郭橐駝傳（一種文體，傳記）事以為官戒（作傳）【詞類活用】 1．名詞活用作動詞名我固當(dāng)。（旦，在早上；暮，在晚上）而木之性日以離矣。）又何以蕃吾生而安吾性耶?（蕃，使??繁衍生息。明確：文章開頭寥寥數(shù)筆就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。①，了解作者以及文章的主旨。解決方法：，尤其注意學(xué)生間的合作，教師做好點撥?！弊髡吡谠坏沂境隽水?dāng)時官吏繁政擾民的這一社會現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)。②簡要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。病瘺lu 、橐駝tu243。，日益驕固。故：，公問其故。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，則又是寓言性質(zhì)?！半m、因、且、焉”等虛詞的義項。課時安排1課時預(yù)習(xí)資料文言語法現(xiàn)象舉例(一)通假⑴非有能蚤而蕃之也(“蚤”通“早”)(4處)⑵蚤繅而緒。而，你，你們)⑹得養(yǎng)人術(shù)(養(yǎng)，治理。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。26歲第博學(xué)鴻詞科，任集賢殿正字，博覽群書，通觀古今。(劉禹錫寫反詩)柳宗元是中唐進(jìn)步的思想家和政治家，也是著名的文學(xué)家?！?陸贅《均節(jié)賦稅恤百姓》)僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長宮攤派下來的各種雜稅。第3段，郭囊駝?wù)劮N樹經(jīng)驗。說他技藝高超，點出了兩個方面。正如他對自己的評價一樣，“吾不害其長而已，非有能碩茂之也。如寫官