【正文】 這種活用現(xiàn)象是什么？意動(dòng)用法。為什么要供養(yǎng)他呢？為什么要請(qǐng)他過來呢？ 生：因?yàn)楣荫劮N樹“無不活，且碩茂，早食以蕃”師：哦，你把這個(gè)關(guān)鍵詞拎起來了，那“或移徙，無不活”怎么講??？這里有即或的意思在里面啊，即便是移樹苗，有時(shí)候移樹苗很難移的，我們學(xué)校里有好多移來的大樹有的就死掉了，移樹木很難，但是他移的樹木“無不活”，用了什么語氣?。可弘p重否定師：雙重否定表肯定。我也覺得這個(gè)字用的不好，你們覺得更好的應(yīng)該是什么？ 丁德立：形。李怡玲：有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“橐駝我不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，只是讓它盡性生長罷了。李怡玲：但凡種樹的方法，樹根要舒展，培土要均勻，用土要用原來的，搗土要緊密。師：引申的很好，就是搗土。顧思昊：有使動(dòng)用法，碩茂，使師：“其實(shí)”，那可以歸到哪里？今天講完以后，要按照五個(gè)部分來整理這些知識(shí)點(diǎn)。師：很好，繼續(xù)翻。顧思昊：雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇恨它。今天我們記住了一條規(guī)律，以后再慢慢積累。師：好，暫時(shí)先到這里，有什么問題？這里又有一個(gè)實(shí)詞出現(xiàn)了，不一樣的解釋已經(jīng)出現(xiàn)好幾次了。如果“焉”作為代詞的話，那省略就可以不用加了，對(duì)吧。”?！蔽矣涗涍@件事把它作為官吏們的鑒戒。師：“以為”在古漢語中是可以連用的，但在這里是？ 生答“以之為”。生討論。養(yǎng)樹、為官的性質(zhì)其實(shí)是一樣的。掌握“瘺”等18個(gè)文言實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個(gè)文言虛詞的用法。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時(shí)期的作品。通過對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。在句子中只有“園”這個(gè)語素表示意義，“圃”只作陪襯。等等。（三）縱觀全篇，從大局的角度來理解?！保ā冻鰩煴怼罚┤涫钦f，不管是“宮中”（指皇宮）的人員，還是“府中”（指丞相府）的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評(píng)方面，不應(yīng)該有所不同。④“此誠危急存亡之秋也”（《出師表》）——“存亡”只有“亡”的意義。如：《墨子?非攻》：“今有一人入園圃，竊其桃李。八、探究思考結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃?。本文中的?duì)比，有敘事性的：兩種種樹方法的對(duì)比；有論述性的：郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還具有極強(qiáng)的諷喻意義。初步學(xué)會(huì)區(qū)分虛實(shí)，辨析積累常見虛詞的意義或用法。通過郭橐駝?wù)f的順木之天以致其性，我們體會(huì)到了要順民之性。好，請(qǐng)坐。這個(gè)固定的是什么語氣？ 苗沐青：反問師： 對(duì)，是反問語氣。師：這一段苗沐青來解釋。生答“使動(dòng)用法”。那后面呢？“若甚憐焉”，這個(gè)“焉”又出現(xiàn)了，先看這一句要注意什么？ 生答“省略了”師：有同學(xué)已經(jīng)注意到了，省略了什么？ 邱恩捷：后面的賓語。邱恩捷：問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的專業(yè)。師：很好，這一句我們就可以作為例句把它記下來。”嗎？這里我們又見了一種新的用法，是表“修飾”。師：嗯，這里是名詞作狀語。顧思昊：別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲就換上新土；他培土的時(shí)候，不是過緊就是太松。茂盛。蔡子琪，翻得好嗎？有問題嗎？ 蔡子琪：沒有。樹木移栽的時(shí)候要像對(duì)待孩子一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由發(fā)展。師：哪里？ 李怡玲：“焉”你們以后可能遇到多種解釋，但在這里“焉爾”是罷了的意思，是語氣詞。（生齊讀）下面，我們先請(qǐng)怡玲開始。丁德立：面丑的“面”，“面”狹義的話只是指“臉”，這里是指了全體吧。還有一類人是思念呀？ 生：賣果者師：對(duì)，賣水果的人當(dāng)然也要種果樹。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎娶養(yǎng)。生：“駝聞之，曰：‘甚善。好，注好了，速度很快。這個(gè)郭橐駝，他的外貌確實(shí)是不好看。好的，XXX 生：他是一個(gè)聰明的有思想的人，他可以通過養(yǎng)樹推出為官之道。師：哦，你從這里得出結(jié)論的，他說的是在文中第幾段？ 生：第一段師：是，人家說他你這個(gè)駝背，給他取了個(gè)綽號(hào)，但是他說什么？ 生：“名我固當(dāng)” 師：什么意思??？生：這樣稱呼我確實(shí)很恰當(dāng)。XXX，你告訴大家你做了什么？（生猶疑）師：這不是做壞事啊，你應(yīng)該很自豪地告訴大家：我比大家多做了。請(qǐng)坐。他的文字對(duì)我們是有一種借鑒的意義，多看他的文章，我們的文字也會(huì)變得精致起來起來。關(guān)于柳宗元我們現(xiàn)在積累的比較多了，基本的都介紹到了，那么關(guān)于這篇文章，你們?cè)陬A(yù)習(xí)當(dāng)中還有哪些積累呢？ 生：“傳”師：哦，都已經(jīng)看到這個(gè)題目中的“傳”，XX你想補(bǔ)充是吧？ 生：“傳”是散文中的一種文體，它是傳記的簡稱，一種是記述歷史事件，還有一種是描寫人物事跡，可以有點(diǎn)意識(shí)加工，有時(shí)把作者的一些意圖放在傳記當(dāng)中。生：柳宗元在當(dāng)官的時(shí)候，因?yàn)楦母锸”毁H到永州，在永州他寫了很多著名的文章，比如我們初中時(shí)學(xué)過的有《永州八記》中的《小石潭記》，然后《捕蛇者說》以及“三戒”中的《黔之驢》，然后“三戒”是以寓言的形式寫的。師：你現(xiàn)在已經(jīng)說到了“唐宋八大家”，分別都是哪些人？ 生：唐代是韓愈、柳宗元。我發(fā)現(xiàn)我剛抽查的兩本書本，你們都預(yù)習(xí)完了對(duì)吧，但是有個(gè)習(xí)慣你們自己看著辦，如果今天在課上沒問題的也可以，但是如果在課上我發(fā)現(xiàn)存在問題，那么絕對(duì)不允許這樣做，什么問題呢？你們的書上不著一字，預(yù)習(xí)以后書上一點(diǎn)印跡都沒有。與通常的政論文相比，你覺得這種寫法有什么好處？明確：寓理于事，更含蓄的表達(dá)自己的政治見解，使讀者可以自己回味體會(huì)，更增加了道理的深度。（名何——叫什么）2．故不我若也。（使??結(jié)果早。（用爪抓，掐。（困苦）9．以以致其性焉爾。（表并列，又）而木之性日以離矣。（結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)）其實(shí)害之?！竟沤癞惲x】1．不抑耗其實(shí)而已 其，它們； 實(shí)，結(jié)果實(shí)（名作動(dòng)）2．去不復(fù)顧 去，離開3．其實(shí)害之。四、體裁及文章特點(diǎn) ：駝種樹的事跡已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事?！薄拔嵝∪??病且怠。為什么“爭取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹??早實(shí)以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩）又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面。七、布置作業(yè)：熟讀全文，思考：本文針對(duì)什么社會(huì)問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無神論的觀點(diǎn)。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。2）郭橐駝對(duì)鄉(xiāng)人號(hào)之曰“駝”的態(tài)度與他種樹的方法和他對(duì)官理的闡述相聯(lián)系——順其自然，“順木之天以致其性”，“以蕃吾生而安吾性”。這也是古代雜文的一種寫法，試與《拿來主義》相比較，說說它們?cè)趯懛ㄉ嫌心切┫嗤?。來發(fā)展它的本性。意動(dòng)用法。二、指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，掌握關(guān)鍵詞句。公元805年，唐順宗李誦即位，王叔文等執(zhí)政，力圖在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事各方面有所改革，以打擊豪強(qiáng)地主的勢(shì)力，挽救“安史之亂”以來的衰落局面。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。③本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敘述，生動(dòng)的描寫，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。養(yǎng)人（古義：治理百姓；今義：養(yǎng)活別人）。既然（古義：已經(jīng)這樣；今義：連詞，表示先提示前提，而后加以推論。7）遂而雞豚。碩茂，使……碩大茂盛3）非有能早而蕃之也。5..其蒔也若子。）孳．（zī）蒔．（sh236。他的散文創(chuàng)作立意新穎，章法嚴(yán)謹(jǐn)，以雜文、寓言、山水游記等成就最高，為唐宋八大家之一。二、字詞積累Ⅰ、給下列加點(diǎn)字詞注音。n）長．（zhǎng）人者飧饔．．（sūn yōng）三、文言現(xiàn)象 ，隆然伏行。壽：(1)旦視而暮撫。聚，使……聚集。業(yè)，以……為職業(yè)：傳其事以為官戒。）。）四、合作探究從題目看，本文是一篇人物傳記。種樹為他帶來的“際遇”—爭取迎養(yǎng)。文章最后一句（結(jié)語）“傳其事以為官戒”，實(shí)際上表明了作傳的真正意圖是警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維持承平之世。太子李純被擁立為帝，王叔文集團(tuán)的主要成員都慘遭迫害。（為——從事、經(jīng)營）傳其事以為官戒。果子早結(jié)而且多。1疏密：指土的松緊。作者針對(duì)中唐時(shí)期吏治“好煩其令”，民不聊生的弊端，借種樹喻治民，巧妙地將郭橐駝“順木之天，以致其性”的種樹之道，“移之官理”，表明作者的主張：政令的實(shí)施必須適合人民的需要。起過渡的作用。教學(xué)難點(diǎn)：本文寓意的理解。二十一歲考取進(jìn)士。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等,都寫得精湛感人,表現(xiàn)了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主張,反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí),可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個(gè)新發(fā)展。一般人物傳記，主要寫人物的生平事跡和個(gè)性，本文寫郭橐駝的生平事跡和個(gè)性，主要集中在1—3節(jié)。至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：歸納重點(diǎn)字詞，講解課后練習(xí)。（即使）雖曰愛之。（如果）故不我若也。（職業(yè)）7．然隆然伏行。（尚且）故病且怠。（受到禍害）移之官理可乎?（做官）2．名詞活用作狀語旦視而暮撫。聚，使??聚集。文章開頭寫郭橐駝的外貌和他對(duì)鄉(xiāng)人給自己起外號(hào)的態(tài)度，這些描寫出涉筆成趣、增添文章的可讀性之外，與文章的主