【正文】 風時期、古典時期和希臘化時期。處理衣紋線條生動流暢而有變化，不僅表現(xiàn)出衣服的質感，而且通過衣服表現(xiàn)人體的優(yōu)美。除此之外，古羅馬雕刻家還在羅馬的建筑、廣場、紀念柱等上面裝飾了許多圓雕和浮雕。（2）伊奧尼亞柱式精巧、纖細、柔美，它有柱基，柱身比較細長，上下變化不大，柱身凹槽也更細密、更深。（2）墻上設計了許多高大的窗戶，所有的門窗券頂都設計成尖拱狀，門為“透視門”，即一層層的逐層遞進。洛可可藝術雖不免浮華做作，缺乏神圣的力量和深刻思想，但在擺脫宗教束縛，使藝術轉向反映現(xiàn)實生活方面邁出了一大步，并在美術形式、手法、技巧等方面具有重要貢獻?？ɡ邌滩粌H將17世紀的現(xiàn)實主義美術推向了一個新的階段，而且還對18世紀的市民寫實藝術、19世紀的批判現(xiàn)實主義藝術產(chǎn)生了深遠影響。批判現(xiàn)實主義美術是在同僵化的官方藝術和浪漫主義美術的斗爭中發(fā)展起來的，既反對古典主義的因襲守舊和理想化，也反對浪漫主義的虛構和脫離生活，以忠實地描繪生活真實為最高創(chuàng)作原則，提出了直接描繪當代生活和自然風貌的主張。著名代表有馬奈、莫奈、雷諾阿、德加等。（2）塞尚的藝術觀念在作品中的表現(xiàn)：靜物畫室塞尚經(jīng)常表現(xiàn)的題材。該流派強調(diào)用扭曲夸張的形體、狂放的筆觸、鮮艷刺目的色彩平涂和鮮明自由的輪廓線造型，保持畫面的平面感和裝飾性，尤其強調(diào)色彩的表現(xiàn)力，屬于泛表現(xiàn)主義范疇。沃霍爾和勞申伯格是美國波普藝術最有影響力的兩位人物。[杜米埃、現(xiàn)實主義藝術運動的主將。代表畫家：、巴黎畫派。這個畫派是以現(xiàn)實主義為創(chuàng)作目標的進步美術家組織，他們在創(chuàng)作思想上遵循車爾尼雪夫斯基的美學原則—— “美是生活”、“藝術家的使命不在于追求那些不存在的美，也不在于去美化生活，而在于真實地再現(xiàn)生活”。3）佛羅倫薩畫派注重素描和用線造型，注重理性，追求嚴謹、崇高的風格，在以宗教神話為格。②喬爾喬納:，第一個嚴格意義上的威尼斯畫派的畫家。佛羅倫薩畫派1）佛羅倫薩畫派是意大利文藝復興時期在經(jīng)濟和文化中心佛羅倫薩形成的一個重要畫派，它是文藝復興時期意大利影響最大的美術流派之一。主要代表畫家：克拉姆斯柯依〈荒野中的基督〉〈月夜〉 ；希什金〈黑麥〉；列賓〈伏爾加河上的纖夫〉；蘇里科拉〈近衛(wèi)軍臨行前的早晨〉希施金〈松林的早晨〉〈麥田〉巡回展覽畫派的藝術成就？1870 年在民主藝術發(fā)源地莫斯科，成立了巡回展覽畫派。1840 年，皇家美術學院的一批青年學生要求復興英國歷史畫傳統(tǒng)，以拉斐爾以前的早期文藝復興藝術為榜樣，真實地表現(xiàn)自己的感情和觀念，為此他們組織了拉斐爾前派兄弟會。面對法國大地所作的寫生從此更徹底地驅逐了意大利風景，這就是影響巨大的巴比松畫派。漢密爾頓是英國波普藝術的開創(chuàng)者和重要代表。（3）由于塞尚的觀點徹底變革了以往藝術家對世界的認識方法，同時他通過作品對這些觀點和認識進行了詮釋和探索，而這種認識和表現(xiàn)方式背離了傳統(tǒng)美術的法則，開啟了通向現(xiàn)代藝術的大門，因此塞尚被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”。體現(xiàn)在作品中，就是通過物體內(nèi)在結構的表現(xiàn)形式，充分揭示了體積和空間的關系。印象主義反對繪畫作為文學的附庸，強調(diào)表現(xiàn)直接感受、總體印象，并追求繪畫語言自身的表現(xiàn)價值（如色彩、筆觸等方面），從而使繪畫變革向著現(xiàn)代主義方向邁出了重要一步。法國新古典主義的杰出代表是大衛(wèi)、安格爾。在藝術表現(xiàn)手法上，卡拉瓦喬大膽革新，創(chuàng)造出一種強調(diào)明暗對比的“暗繪手法”，用光作為塑造形象、構圖布局、突出戲劇性主題的重要手段，一般具有樸素寫實、嚴峻深沉的特征。洛可可藝術 洛可可藝術產(chǎn)生于18世紀法國路易十五統(tǒng)治時期，是為上流社會享樂服務的宮廷繪畫風格。這種樣式主要流行于小亞細亞地區(qū)。（1）多利亞式?jīng)]有柱基，柱子直接立在建筑物的臺基上，柱身粗壯，由下往上逐漸縮小，中間略為鼓出，好像人的肌肉在負重，有一種緊張的情況下稍稍突起的效果，顯示出承受壓力時的堅忍、挺拔、嚴峻的氣氛。這段時間的肖像雕塑以寫實的風格見長。希臘化時期，雕刻家繼承了傳統(tǒng)的技法，賦予作品以新的生命力和新的特色。當時，一些開明的統(tǒng)治者除致力于內(nèi)政武力外，還提倡發(fā)展美術和文藝，在公元前6世紀以后的幾百年中，古希臘科學、文學、藝術的名家輩出成就輝煌，雕塑藝術是這個時期燦爛的文化成果的一個重要方面。由于受宗教思想意識支配，嚴格服從上層社會的審美觀點和需要。在埃及東北方的亞洲的西部，位于兩條大河，即幼發(fā)拉底河和底格里期河，之間有一塊肥沃的大平原，叫美索不達來亞，美術史家的不斷發(fā)掘和研究，發(fā)現(xiàn)這西亞的藝術有著自己的風貌。女子深居簡出，軀體涂以淡黃色，這兩尊雕像線條柔和，舒展。古埃及人的宗教思想還宣揚人的靈魂無所不在，金字塔越是龐大穩(wěn)固，法老王也就可以永生不朽。除此之外，古羅馬雕刻家還在羅馬的建筑、廣場、紀念柱等上面裝飾了許多圓雕和浮雕。處理衣紋線條生動流暢而有變化，不僅表現(xiàn)出衣服的質感，而且通過衣服表現(xiàn)人體的優(yōu)美。希臘雕刻就藝術風格的變化、發(fā)展而言，可分為古風時期、古典時期和希臘化時期。金字塔就是最著名的雕塑。二、古埃及藝術給古希臘美術的影響西方雕塑的傳統(tǒng)發(fā)源于古希臘和古羅馬文化，但古希臘雕塑卻又曾經(jīng)被古埃及雕塑深深的影響過。《涅菲爾蒂王后像》是埃及新王國時期具有革新精神的代表作，強調(diào)藝術要從理想化的表現(xiàn)中解放出來，真實地描繪人及其周圍的世界，作品擺脫了長期以來的神化傾向，努力表現(xiàn)出人的特性，真實地刻畫了一個古代東方美麗女性的形象，自然生動，臉部洋溢著活力和女性的美，完全擺脫了過去王后雕像只是強調(diào)其高貴地位的舊手法。在卡夫利法老王的金字塔旁邊，伏臥著高達二十米的巨大石雕“司芬克斯”——人首獅身像，這個怪物在戰(zhàn)亂和風沙的侵襲下，其面部呈現(xiàn)出一種朦朧的神秘感，所以人們常把“司芬克斯的笑容”作為一種神秘表情的同義語。一、比較古代埃及與兩河流域藝術的特點古埃及美術在建筑，雕刻，繪畫和工藝美術等領域，都有輝煌的成就。早在公元前3500年左右．幾乎與埃及同時開始了最初的文明，出現(xiàn)了楔形文字，人類在這兒定居耕種、生息繁衍。《涅菲爾蒂王后像》是埃及新王國時期具有革新精神的代表作，強調(diào)藝術要從理想化的表現(xiàn)中解放出來，真實地描繪人及其周圍的世界，作品擺脫了長期以來的神化傾向，努力表現(xiàn)出人的特性，真實地刻畫了一個古代東方美麗女性的形象，自然生動，臉部洋溢著活力和女性的美，完全擺脫了過去王后雕像只是強調(diào)其高貴地位的舊手法。有力學上說，這個底邊廣闊，體積宏大的方錐體，的確最為穩(wěn)固，而在心理的感受上它也確實讓人覺得“不可動搖”。新巴比倫美術是龐大、豪華、富有裝飾性的，但它正失去亞述美術蘊含著的那種強悍的生命力。亞述浮雕用極為寫實得手法表現(xiàn)了戰(zhàn)爭、狩獵等驚心動魄的緊張場面。漢漠拉比建立了龐大的巴比倫王國，并頒布了著名的漢漠拉比法典。是建在幾個由土壘起來的大臺基上，這種類似于梯形金字塔的建筑被稱為“吉庫拉塔”。在公元前4000年左右，這里就出現(xiàn)了定居的農(nóng)業(yè)民族，到公元前3500年蘇美爾人從中亞經(jīng)伊朗遷徙到兩河流域，建立了最早的城市?！独籼仄胀踝优c其妻》（坐像），線條柔和舒展，表現(xiàn)了王子的性格特征以及王子妃的端莊美麗。到了古王國盛期，又演變出方錐形金字塔，最為著名的是胡夫金字塔，基座四邊長233米，正對東西南北四方，坡面呈52度角，致使塔高與塔底周長比等于圓周率，沒有使用任何粘合物卻非常緊密。王國經(jīng)濟以相當發(fā)達的農(nóng)業(yè)為基礎，農(nóng)產(chǎn)品種類繁多。第三篇：外國美術史古埃及藝術的特點：風格穩(wěn)定、等級分明，在寫實風格的基礎上進行理想化的表現(xiàn)，其風格壯麗、宏偉、明確。C、波普藝術精神：能準確捕捉大眾文化的內(nèi)涵，用何種表現(xiàn)形式藝術家有廣泛的自由。寧克蘭也受地方書法影響波洛克抽象表現(xiàn)主義運動中最有影響力的藝術家抽象表現(xiàn)主義畫家特別是波洛克的創(chuàng)作，反映了美國民族不墨守成規(guī)，勇于進取，不斷開拓宏觀世界和內(nèi)在深處意識的精神，表現(xiàn)了美國戰(zhàn)后昂揚的精神狀態(tài)，但在高昂的后面也表現(xiàn)了美國知識界在高度工業(yè)化社會中的某些狂躁、憂慮和焦灼不安的情緒。達達主義是一種無政府主義的藝術運動，它試圖通過廢除傳統(tǒng)的文化和美學形式發(fā)現(xiàn)真正的現(xiàn)實。內(nèi)容涉及到抽象形式的法則和美感、繪畫的音樂性、創(chuàng)作中的偶然性等問題，值得人們思考和研究。作品多表現(xiàn)疾病、死亡、性愛等主題。巴拉是從新印象主義轉向未來主義的畫家。他主要追求一種幾何形體的美，追求形式的排列組合所產(chǎn)生的美感。第六章 20世紀美術第一節(jié) 西方美術一、第二次世界大戰(zhàn)之前的西方現(xiàn)代美術思潮與流派歐洲傳統(tǒng)藝術中一直存在的兩種傾向——重視理性精神和注重感情表現(xiàn)，在現(xiàn)代主義藝術中也有所表現(xiàn)。庫爾貝《奧爾南的葬禮》《畫室》 巴比松畫派盧梭《橡樹林》為印象派的出現(xiàn)開辟的道路 杜比尼科羅《孟特芳丹的回憶》《藍衣女人》《戴珍珠的少女》 米勒《拾穗者》《晚鐘》 杜米埃第四節(jié) 法國印象主義 新印象主義和后印象主義 一 印象主義 主要吸收了柯羅、巴比松畫派以及庫爾貝寫實主義的一樣。馬。他的現(xiàn)代性表現(xiàn)在畫家總是跟著時代前進，用直接獨特的藝術語言傳達時代的音符?；糌惉?shù)谒墓?jié) 在17世紀上半期出現(xiàn)了一個“黃金時期”。第三節(jié) 17世紀荷蘭美術哈爾斯:是荷蘭現(xiàn)實主義畫派的奠基人《吉普賽女郎》 倫勃朗：《夜巡》三：荷蘭小畫派，適宜于市民階層懸掛室內(nèi)以裝飾之用。特點：。古贊父子第四章：118世紀歐洲美術第一節(jié)：。主體有時晦澀難明，只有內(nèi)行的觀眾才能看得懂。:《春》、《維納斯的誕生》溫布里亞畫派帕都亞畫派三：興盛期（15世紀末到16世紀中葉）達芬奇：是這個文藝復興時期最卓越的代表人物之一。到了中后期，四邊側翼相等的希臘十字式平面取代了圓形、多邊形形式，成為控制內(nèi)部空間和外部形象的主要因素。代表了羅馬建筑的頂峰。他追求的是一種理想風格，其作品創(chuàng)造了典雅、肅穆的形象，是古典雕刻的理想典范。雅典衛(wèi)城建筑群。在一望無際的沙漠里，金字塔就像一座座紀念碑，當它在周圍的建筑完全被沙掃平以后，它任然巍然聳立。宗教對埃及藝術產(chǎn)生了重要的影響。直到公元前538年被并入波斯帝國為止。古羅馬人是希臘文明的繼承者，也達到了古代美術史的巔峰。古希臘和古羅馬建筑對后世的西方建筑有著深遠的影響。在藝術領域內(nèi)，表現(xiàn)在建筑，雕刻等凝固藝術，以及文學上。希臘的地母神德米德變成了羅馬的谷神塞利斯；萬神之王宙斯變成了朱庇特；天后赫拉變成了朱諾；愛與美的女神阿芙羅狄成了維納斯，凡此種種，舉不勝舉。古羅馬早期的政治體制是仿照希臘的，后期從奧古斯都一談到民主，我們就會想到當代西方的“人權”社會，但民主這個字眼最早出現(xiàn)在古希臘的雅典。相比而言，為了抵御惡劣多變的海上環(huán)境，希臘發(fā)展起來的卻是一種互相合作的良性競爭模式。羅馬的環(huán)境和希臘類似，它地處今意大利半島，是一個多丘陵，多沼澤的地區(qū)。然而說到西方哲學認識論的奠基人，還要算古希臘人文哲學的真正開創(chuàng)者———蘇格拉底。縱觀古希臘文化，古希臘不同城邦的公民在自由、民主的空氣下，相互學習、相互競爭、努力創(chuàng)造，由此涌現(xiàn)了無數(shù)的天才，在文學藝術、哲學、宗教神話、政治學、建筑和自然科學等諸多方面均取得了巨大的成就，并不斷與世界其他民族的文化相互借鑒與吸收，逐步使古希臘文明成為西方文明的搖籃；古希臘文明中所倡導的哲學觀、歷史觀、倫理道德觀、社會與國家學說，都對西方近現(xiàn)代社會發(fā)展發(fā)揮了不可替代的重要作用。在他的作品中，命運實際上已是人物自身的性格，所以他的悲劇注重人物的心理描寫，以此表現(xiàn)發(fā)生在家庭倫理關系方面的可悲事件。當時雅典先后涌現(xiàn)出三大悲劇詩人。所以,人們在信神的同時，更相信人自身的智慧和力量，重視現(xiàn)實世界。古希臘的宗教神話包括兩大部分，即神的故事和英雄傳說。古希臘文化是西方文化的淵源，她以其獨特的風采與卓越的成就享譽世界。古希臘文化是西方文明的搖籃，是人類智慧的象征。一、古希臘的宗教與神話是緊密聯(lián)系在一起的，進一步說就是古希臘的各種神靈信仰是神話傳說的思想基礎，而神話傳說反過來又進一步豐富和發(fā)展了古希臘宗教，神話是宗教的核心。同時,“神人同形同性說”是古希臘宗教的最大特色,神是人的完美體現(xiàn),神不但具有人之外形，而且還有人所具有的各種感情、生活需要以及正直、勇敢、殘忍、妒忌等品性。除了史詩，古希臘文學藝術的另一偉大成就是出現(xiàn)在公元前5世紀雅典時期的悲劇。三大悲劇詩人的最后一位歐里庇得斯寫過90多部作品，流傳至今的只有18部，如《美狄亞》、《安德洛瑪克》、《特洛伊婦女》等。綜上所述，正是由于古希臘的經(jīng)濟、治、對外關系以及宗教、民族特征等各方面因素的影響，才促成了古希臘高度發(fā)達的文化，所以，我們在探討古希臘文化發(fā)展原因時，必須從各個層面、各個角度,全面地去尋找問題的關鍵所在，這樣，才能把問題分析明白。這觀點雖然突出了人的認識主體地位,但他們否定了自然規(guī)律對于人認識的決定性，否認了人主體認識的客觀內(nèi)容主要是自然，逐步變成了“相對論”觀點。正是因為這樣的地理條件使得它的農(nóng)業(yè)難以發(fā)展，為了生存，希臘人學會了和其它地區(qū)進行農(nóng)產(chǎn)品的交換，并逐漸形成了地中海地區(qū)繁榮的貿(mào)易往來。同時隨著羅馬帝國的不斷膨脹，使得對這些物資的消耗急劇增多，反過來這又導致了羅馬帝國的繼續(xù)擴張，如此一來便形成了一個惡性循環(huán)，它由始至終都伴隨著羅馬帝國。七、政治與民主。從這個意義上說，它的民主和古希臘的民主是完全一致的。的確，早期羅馬的文化幾乎是對希臘的純粹的繼承與模仿，反映在神話與宗教上，譬如，在神話中羅馬的神幾乎是希臘神話的翻版。這種教書育人德才兼?zhèn)涞乃枷霝楹笫浪欣^。古羅馬的建筑是從希臘風格上繼承和吸收并逐漸發(fā)展起來的，最初羅馬人的建筑多采用圓拱圓頂?shù)臓I造方式，他們的神廟建筑更多地采用科林斯式的圓柱，如著名的羅馬萬神殿就是極其莊嚴，華美的巨大建筑，它始建于公元前27年的屋大維時代，整個廟身是一個巨大的鼓形建筑式樣，上面有金光閃閃的圓頂，里面則是琳瑯滿目的浮雕，一樣比樣富麗堂皇，氣勢輝宏。第二篇：外國美術史整理外國美術史整理第一章：原始、古代美術（從史前到古代羅馬三萬年）古希臘文明是西方文明的源頭。古希臘人稱之為“美索不達米亞”是人類文明最早的發(fā)祥地之一。特點為規(guī)模宏偉。金字塔的外觀對稱、穩(wěn)定，給人以堅不可摧的影響。“幾何風格時期” 神廟圍柱式 圍柱式建筑的各部分開始形成固定的格式和比例，總的取向是簡練合理。發(fā)展了米隆的成就，在寫實方面達到了更高的境地。斯洛西姆競技場。早期教堂建筑主要沿用羅馬陵墓圓形或多邊形的平面結構和萬神廟