【正文】 整個廟身是一個巨大的鼓形建筑式樣，上面有金光閃閃的圓頂，里面則是琳瑯滿目的浮雕，一樣比樣富麗堂皇，氣勢輝宏。賽維在他的《建筑空間論》中指出：“希臘式=優(yōu)美的時代，象征熱情激蕩中的沉思安息；羅馬式=武力與豪華的時代。這種教書育人德才兼?zhèn)涞乃枷霝楹笫浪欣^。羅馬人發(fā)揚了希臘人的“學園”教育，創(chuàng)造了一系列非常健全的教育體制。的確，早期羅馬的文化幾乎是對希臘的純粹的繼承與模仿，反映在神話與宗教上，譬如，在神話中羅馬的神幾乎是希臘神話的翻版。在貴族和貧民之間的激烈的矛盾和斗爭過程中，產(chǎn)生了第一部成文法律《十二銅表法》，雖然此法律依舊維護的是貴族和上層階級的利益，在那個時期卻又是文明的一大進步。從這個意義上說，它的民主和古希臘的民主是完全一致的。雖然此時的民主具有很強的階級性，只是對于公民的民主，但在幾千年前，這種觀點己遠遠超越了它的那個時代。七、政治與民主。希臘城邦中的奴隸數(shù)量比羅馬少得多，羅馬經(jīng)年累月的征戰(zhàn)，帶來財富的同時還有大批大批的奴隸，這些奴隸廣泛地分布在大部分的產(chǎn)業(yè)，比如采礦，冶金，駕船，鋪路和大型建筑的建造。同時隨著羅馬帝國的不斷膨脹，使得對這些物資的消耗急劇增多，反過來這又導致了羅馬帝國的繼續(xù)擴張，如此一來便形成了一個惡性循環(huán)，它由始至終都伴隨著羅馬帝國。它使用的是一種血腥的方式——侵略和擴張。正是因為這樣的地理條件使得它的農(nóng)業(yè)難以發(fā)展，為了生存，希臘人學會了和其它地區(qū)進行農(nóng)產(chǎn)品的交換，并逐漸形成了地中海地區(qū)繁榮的貿(mào)易往來。六、經(jīng)濟發(fā)展模式。這觀點雖然突出了人的認識主體地位,但他們否定了自然規(guī)律對于人認識的決定性，否認了人主體認識的客觀內(nèi)容主要是自然，逐步變成了“相對論”觀點。古希臘留給西方哲學的遺產(chǎn)就是西方哲學的本身，正如德國歷史哲學家卡爾?雅斯貝斯所指出的：“古希臘城邦奠定了西方所有的自由意識、自由的思想和自由的現(xiàn)實基礎。綜上所述，正是由于古希臘的經(jīng)濟、治、對外關系以及宗教、民族特征等各方面因素的影響，才促成了古希臘高度發(fā)達的文化，所以，我們在探討古希臘文化發(fā)展原因時，必須從各個層面、各個角度,全面地去尋找問題的關鍵所在，這樣，才能把問題分析明白。古希臘地處地中海東南部,海岸線曲折多港灣，這種地理位置十分有利于發(fā)展航海業(yè)和工商業(yè)，形成古代世界少有的海上“商業(yè)民族”。三大悲劇詩人的最后一位歐里庇得斯寫過90多部作品，流傳至今的只有18部，如《美狄亞》、《安德洛瑪克》、《特洛伊婦女》等。埃斯庫羅斯是古希臘悲劇的真正創(chuàng)始人，據(jù)說，我們今天看到的戲劇演出時的布景、舞蹈、高底靴和輕飄鮮明的服裝，都是埃斯庫羅斯首先采用而流傳至今的。除了史詩，古希臘文學藝術的另一偉大成就是出現(xiàn)在公元前5世紀雅典時期的悲劇?！逗神R史詩》是歐洲最早的文學巨著,成為歐洲文學的淵源，是西方文學史上的開山之作。同時,“神人同形同性說”是古希臘宗教的最大特色,神是人的完美體現(xiàn),神不但具有人之外形，而且還有人所具有的各種感情、生活需要以及正直、勇敢、殘忍、妒忌等品性。由此可見，古希臘宗教體系的確立以及宗教教義的充實與完善，神話是其重要組成部分，而古希臘這種以神話為根基的宗教也表現(xiàn)出了與眾不同的特點和影響。一、古希臘的宗教與神話是緊密聯(lián)系在一起的，進一步說就是古希臘的各種神靈信仰是神話傳說的思想基礎，而神話傳說反過來又進一步豐富和發(fā)展了古希臘宗教，神話是宗教的核心。由古希臘文化及以后作為希臘文化繼承者的羅馬文化，希臘文明始于公元前二十世紀,在經(jīng)歷了幾千年的積累與沉淀之后,古希臘人民創(chuàng)造出了無數(shù)奪目的精神財富和文化藝術瑰寶。古希臘文化是西方文明的搖籃，是人類智慧的象征。第一篇：外國美術史XX大學《外國美術史》文化素質(zhì)選修課作業(yè)姓名學號院系年級專業(yè)2014年11月論古希臘、古羅馬對歐洲文化的影響摘要: 古希臘和古羅馬這兩大文明是西方文化的搖籃，是世界文化史上兩座永恒的豐碑，是西方人所津津樂道的光輝時代。古希臘文化是西方文化的淵源，她以其獨特的風采與卓越的成就享譽世界。古代希臘文化在宗教神話、哲學、文學藝術及科學等諸多方面取得輝煌成就，對其后的西方文明乃至當今的世界文化發(fā)展都起到了巨大而深遠的影響。古希臘的宗教神話包括兩大部分，即神的故事和英雄傳說。二、古希臘的宗教和東方不一樣，它始終沒能形成一神教,也沒有形成共同信奉的宗教教義，更沒有東方宗教那種森嚴、神秘和恐怖的感覺。所以,人們在信神的同時，更相信人自身的智慧和力量，重視現(xiàn)實世界。她的語言生動流暢、構思精巧嚴密，結構布局得當，故事情節(jié)生動，人物性格突出,具有強烈的藝術感染力。當時雅典先后涌現(xiàn)出三大悲劇詩人。索?？死账故侨蟊瘎〖抑凶罹哂胁湃A的一位。在他的作品中，命運實際上已是人物自身的性格，所以他的悲劇注重人物的心理描寫，以此表現(xiàn)發(fā)生在家庭倫理關系方面的可悲事件。在這種生活環(huán)境里，希臘人開闊了視野，擴大了空間觀念，形成了“聰明、勇敢、活躍，富有創(chuàng)造力和積極進取的性格。縱觀古希臘文化，古希臘不同城邦的公民在自由、民主的空氣下，相互學習、相互競爭、努力創(chuàng)造，由此涌現(xiàn)了無數(shù)的天才，在文學藝術、哲學、宗教神話、政治學、建筑和自然科學等諸多方面均取得了巨大的成就，并不斷與世界其他民族的文化相互借鑒與吸收，逐步使古希臘文明成為西方文明的搖籃；古希臘文明中所倡導的哲學觀、歷史觀、倫理道德觀、社會與國家學說，都對西方近現(xiàn)代社會發(fā)展發(fā)揮了不可替代的重要作用?！笔紫仍谡J識論方面,為希臘哲學發(fā)展邁出第一步的是“智者學派”，他們是于公元前5世紀后半葉活躍在雅典城邦一支哲學團體，他們持著“自然論”和“約定論”的觀點。然而說到西方哲學認識論的奠基人，還要算古希臘人文哲學的真正開創(chuàng)者———蘇格拉底。讓我們回到地圖上，看看希臘和羅馬的地理位置。羅馬的環(huán)境和希臘類似，它地處今意大利半島，是一個多丘陵，多沼澤的地區(qū)。為了滿足羅馬帝國日漸龐大的糧食、財富的需求，羅馬人選擇了不斷地侵略。相比而言，為了抵御惡劣多變的海上環(huán)境，希臘發(fā)展起來的卻是一種互相合作的良性競爭模式?？梢赃@樣說，古羅馬的偉大和成就很大一部分是由奴隸創(chuàng)造的。一談到民主，我們就會想到當代西方的“人權”社會，但民主這個字眼最早出現(xiàn)在古希臘的雅典。相比我們這個時代的民主，我認為它們的內(nèi)涵是一致的。古羅馬早期的政治體制是仿照希臘的，后期從奧古斯都之后陸續(xù)產(chǎn)生的《萬民法》，《公民法》，《民權大法》更是奠定了西方法律體系的雛形。希臘的地母神德米德變成了羅馬的谷神塞利斯；萬神之王宙斯變成了朱庇特；天后赫拉變成了朱諾；愛與美的女神阿芙羅狄成了維納斯，凡此種種，舉不勝舉。包括初等教育和高等教育。在藝術領域內(nèi)，表現(xiàn)在建筑，雕刻等凝固藝術，以及文學上。”如果說，欣賞希臘建筑像聆聽著一首安寧唯美的小夜曲，處處啟發(fā)你最深沉的思考和想象，那么古羅馬建筑更像是否一曲富麗堂皇的交響樂，如果說古希臘建筑是精致連續(xù)的展開，那么古羅馬建筑即是宏偉磅礴的匯聚。古希臘和古羅馬建筑對后世的西方建筑有著深遠的影響。以上只是對古希臘和古羅馬給后世影響的一些方面做了簡要的探討，我也只能用我粗鄙的文字去叩響西方古典時期那厚重的大門。古羅馬人是希臘文明的繼承者，也達到了古代美術史的巔峰。英格蘭南部的圓形巨石攔“斯通亨治”。直到公元前538年被并入波斯帝國為止。第三節(jié)：古代埃及美術 一：美術特點：埃及是古代奴隸制專制國家的典型代表金字塔的社會結構。宗教對埃及藝術產(chǎn)生了重要的影響。與外界隔絕造成了文化發(fā)展上的單一狀況。在一望無際的沙漠里，金字塔就像一座座紀念碑，當它在周圍的建筑完全被沙掃平以后，它任然巍然聳立。古代希臘神話是希臘藝術的土壤，希臘神話包含著人們對自然奧秘的理性思索，它孕育著歷史和哲學觀念的萌芽。雅典衛(wèi)城建筑群。雕塑：米?。骸稊S鐵餅者》菲迪亞斯：《命運三女神》。他追求的是一種理想風格，其作品創(chuàng)造了典雅、肅穆的形象，是古典雕刻的理想典范?？傊ＥD藝術是理想主義的，簡樸的、強調(diào)共性的，典雅精致的。代表了羅馬建筑的頂峰。第一節(jié)：早期基督教美術第二節(jié)：拜占庭美術。到了中后期，四邊側翼相等的希臘十字式平面取代了圓形、多邊形形式，成為控制內(nèi)部空間和外部形象的主要因素。意大利米蘭教堂（最大的哥特式教堂）巴黎圣母院米蘭教堂第三章：歐洲文藝復興時期美術（“在古代規(guī)范的影響下，藝術和文學的復興”其變化的思想基礎就是關懷人，尊重人，以人為本的世界觀）形成了與宗教神權文化相對立的思想體系人文主義第一節(jié)：意大利文藝復興美術 一：開端喬托：是佛羅倫薩畫派的創(chuàng)始人，意大利文藝復興藝術的偉大先驅(qū)者之一。:《春》、《維納斯的誕生》溫布里亞畫派帕都亞畫派三：興盛期（15世紀末到16世紀中葉）達芬奇：是這個文藝復興時期最卓越的代表人物之一。樣式主義往往采用不符合常理的幻想式構圖，喜歡表現(xiàn)裸體。主體有時晦澀難明，只有內(nèi)行的觀眾才能看得懂。人文主義不能再西班牙扎根的原因，在于西班牙的王權、貴族和教會勢力太大，資本主義發(fā)展卻又先天不足。古贊父子第四章：118世紀歐洲美術第一節(jié)：。二：卡拉瓦喬與地方畫派與樣式主義藝術和學院派藝術相對立的是現(xiàn)實主義藝術。特點：。巴洛克藝術大師貝尼尼 《阿波羅與達芙妮》四：意大利18世紀的美術第二節(jié) 17世紀佛蘭德斯美術魯本斯《亞馬孫之戰(zhàn)》《強劫留西帕斯的女兒》他成功的將宏偉豪華的巴洛克風格與尼德蘭傳統(tǒng)的藝術風格融合起來，形成了裝飾性很強的，具有浪漫主義傾向的畫風：造型粗獷豪放，色彩炫麗響亮，筆觸自由奔放，畫面往往有一股澎湃的動勢和熱血運動的激情。第三節(jié) 17世紀荷蘭美術哈爾斯:是荷蘭現(xiàn)實主義畫派的奠基人《吉普賽女郎》 倫勃朗：《夜巡》三：荷蘭小畫派，適宜于市民階層懸掛室內(nèi)以裝飾之用。德。霍貝瑪?shù)谒墓?jié) 在17世紀上半期出現(xiàn)了一個“黃金時期”。《賣水的人》《煮蛋的老婦人》 二：17世紀下半期的西班牙繪畫 穆里略 萊亞爾 馬德里畫派三、18世紀西班牙繪畫戈雅 18世紀末，西班牙出現(xiàn)了繼委拉斯貴支之后的另一位偉大的畫家戈雅。他的現(xiàn)代性表現(xiàn)在畫家總是跟著時代前進，用直接獨特的藝術語言傳達時代的音符?！钡拇_，他的一生都在向這個病魔世界進行斗爭。馬。華托 布歇 佛拉戈納爾夏爾丹在萬事崇尚奢華的路易十五時代，他沉穆凝重的靜物畫愈顯純美動人。庫爾貝《奧爾南的葬禮》《畫室》 巴比松畫派盧梭《橡樹林》為印象派的出現(xiàn)開辟的道路 杜比尼科羅《孟特芳丹的回憶》《藍衣女人》《戴珍珠的少女》 米勒《拾穗者》《晚鐘》 杜米埃第四節(jié) 法國印象主義 新印象主義和后印象主義 一 印象主義 主要吸收了柯羅、巴比松畫派以及庫爾貝寫實主義的一樣。德尼 塞露西葉 維亞爾 瓦洛東第五節(jié) 120世紀初的法國雕塑呂德《馬賽曲》羅丹《加萊義民》《地獄之門》《巴爾扎克紀念碑》第六節(jié) 19世紀德國美術一、19世紀德國浪漫主義美術 佛里德里希 拿撒勒派二、19世紀德國現(xiàn)實主義美術 門采爾三、19世紀德國其他流派 象征主義 外光派第七節(jié) 19世紀瑞典丹麥比利時美術第八節(jié) 119世紀英國美術一、18世紀的英國美術 荷加斯《文明婚姻》 雷諾茲 庚斯博羅二、英國浪漫主義繪畫 弗賽里 布萊克三、英國風景畫 四 拉斐爾前派第九節(jié) 19世紀美國美術第十節(jié) 119世紀俄羅斯美術三、19世紀下半葉俄羅斯美術 巡回展覽畫派這是19十九世紀下半葉最主要的進步藝術團體，這是名稱為“巡回藝術展覽協(xié)會”，簡稱巡回畫派。第六章 20世紀美術第一節(jié) 西方美術一、第二次世界大戰(zhàn)之前的西方現(xiàn)代美術思潮與流派歐洲傳統(tǒng)藝術中一直存在的兩種傾向——重視理性精神和注重感情表現(xiàn)，在現(xiàn)代主義藝術中也有所表現(xiàn)。他們特別注重發(fā)揮純色的作用，強調(diào)色彩的表現(xiàn)力。他主要追求一種幾何形體的美，追求形式的排列組合所產(chǎn)生的美感。他的出現(xiàn)是因為藝術受到了現(xiàn)代哲學、科學和機械工程學的刺激，也受到了塞尚晚期繪畫中抽象視覺分析的影響，還受到非洲面具造型的啟發(fā)。巴拉是從新印象主義轉(zhuǎn)向未來主義的畫家。他繼承了中古以來德國藝術中重個性、重感情色彩、重主觀表現(xiàn)的特點。作品多表現(xiàn)疾病、死亡、性愛等主題。表現(xiàn)人和自然的原始性，歌頌性解放，反對資產(chǎn)階級虛偽的道德觀。內(nèi)容涉及到抽象形式的法則和美感、繪畫的音樂性、創(chuàng)作中的偶然性等問題，值得人們思考和研究。D、也含有一定片面性：過分夸大了抽象藝術和抽象形式的作用和意義。達達主義是一種無政府主義的藝術運動，它試圖通過廢除傳統(tǒng)的文化和美學形式發(fā)現(xiàn)真正的現(xiàn)實。超現(xiàn)實主義深受佛洛依德理論的影響，致力于發(fā)現(xiàn)人類的潛意識心理，試圖突破符合邏輯與實際的現(xiàn)實觀念，把現(xiàn)實觀念與本能、潛意識和夢的經(jīng)驗相糅合，以達到一種絕對的和超現(xiàn)實的情境。寧克蘭也受地方書法影響波洛克抽象表現(xiàn)主義運動中最有影響力的藝術家抽象表現(xiàn)主義畫家特別是波洛克的創(chuàng)作，反映了美國民族不墨守成規(guī)，勇于進取，不斷開拓宏觀世界和內(nèi)在深處意識的精神，表現(xiàn)了美國戰(zhàn)后昂揚的精神狀態(tài)，但在高昂的后面也表現(xiàn)了美國知識界在高度工業(yè)化社會中的某些狂躁、憂慮和焦灼不安的情緒。將大眾傳媒和商業(yè)化作為藝術創(chuàng)作主題和動機，將藝術創(chuàng)作和商業(yè)圖像混為一體。C、波普藝術精神：能準確捕捉大眾文化的內(nèi)涵，用何種表現(xiàn)形式藝術家有廣泛的自由。后現(xiàn)代主義的概念最早出現(xiàn)在建筑領域,后來逐漸擴展到美術等其他領域。第三篇：外國美術史古埃及藝術的特點：風格穩(wěn)定、等級分明，在寫實風格的基礎上進行理想化的表現(xiàn)，其風格壯麗、宏偉、明確。埃及古代史通常被劃分為六個時期： 古樸時期（3100BC2770BC）；古王國時期(2770BC2200BC)，第一王朝至第六王朝； 第一中間期(2200BC2050BC)；中王國時期(2050BC1786BC)，第十一王朝至第十二王朝； 第二中間期(1786BC1560BC)；新王國時期(1560BC1087BC)，第十八王朝至第二十王朝。王國經(jīng)濟以相當發(fā)達的農(nóng)業(yè)為基礎，農(nóng)產(chǎn)品種類繁多。這一時期的藝術以建筑和雕塑最為突出，繪畫還處于初期階段。到了古王國盛期，又演變出方錐形金字塔，最為著名的是胡夫金字塔，基座四邊長233米，正對東西南北四方，坡面呈52度角，致使塔高與塔底周長比等于圓周率，沒有使用任何粘合物卻非常緊密。古埃及藝術的特點：風格穩(wěn)定、等級分明，在寫實風格的基礎上進行理想化的表現(xiàn)