中國(guó)美術(shù)史小結(jié)(存儲(chǔ)版)
【正文】 的對(duì)象使用不同的線條。原因在于： a、吳把中國(guó)畫(huà)運(yùn)用線條的方法發(fā)揮到了更高境界，創(chuàng)造出一種離披點(diǎn)畫(huà)、脫落凡俗的“疏體”：其特點(diǎn)是筆勢(shì)磊落、圓轉(zhuǎn)多變，筆簡(jiǎn)意全?！峨絿?guó)夫人游春圖》，所描繪的貴婦人宴游生活片斷，概括表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貴族生活的驕縱富有，炙手可熱的場(chǎng)面。此語(yǔ)最早出于唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》，曹為曹仲達(dá)，吳為吳道子。明代董其昌稱李氏父子的畫(huà)為“北宗”山水畫(huà)創(chuàng)立者。2 “大小李將軍”（唐）：：“大李將軍”，通過(guò)致密的描繪，創(chuàng)造動(dòng)人的意境，唐人推崇他的作品為“國(guó)朝山水第一”。2張璪：，以水墨作山水松石。（2）水墨山水：1王維：，也是影響深遠(yuǎn)的山水畫(huà)家，以詩(shī)入畫(huà)，創(chuàng)造簡(jiǎn)淡抒情的意境。獲得“遠(yuǎn)近山川，咫尺千里”的效果，游樂(lè)于山川中的人物，是在追求“畫(huà)外有情”的藝術(shù)境界。后人視其為“開(kāi)青綠山水之源”。 什么是‘曹衣出水、吳帶當(dāng)風(fēng)’？ 這是歷代畫(huà)論中對(duì)兩種風(fēng)格畫(huà)派的鑒賞、評(píng)說(shuō)的高度藝術(shù)概括，它指古代人物畫(huà)中表現(xiàn)衣服褶皺的兩種不同程式?！ 。ㄋ模堓妗⒅軙P的人物畫(huà) 豐頰肥體、設(shè)色明麗、剛?cè)嵯酀?jì)的“琴弦描”。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中首先說(shuō)“國(guó)朝吳道玄古今獨(dú)步，前不見(jiàn)顧陸，后無(wú)來(lái)者”，“吳宜為‘畫(huà)圣’”?！ ￠惲⒈救宋锂?huà)與六朝畫(huà)跡相比，寫(xiě)實(shí)性強(qiáng)，重人物個(gè)性描繪；且多取材于歷史事件和人物，用以鑒戒賢愚、弘揚(yáng)治國(guó)安邦之大業(yè)，這與同代和后來(lái)的人物畫(huà)家，如吳道子主要服務(wù)于宗教有明顯差別。畫(huà)史上把陸探微和顧愷之并稱為“顧陸”屬于“密體”畫(huà)風(fēng)。骨法用筆3。 c、提出“擬太虛之體”的“寫(xiě)心論”，與宗炳的“以形寫(xiě)形”相得益彰，影響至今?！ 、謝的“六法”是在總結(jié)前人及當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和理論的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，他將之前散亂、模糊的思想系統(tǒng)化、明確化，確定為批評(píng)的準(zhǔn)則，這是我國(guó)第一部系統(tǒng)性的畫(huà)品專著。“春蠶吐絲”、“春云浮空、流水行地” 游絲描。）山水畫(huà)開(kāi)始萌芽（3。（漢代人物雕塑之代表）。 c、畫(huà)像石和畫(huà)像磚的雕刻技法一般分為兩種：一種是平面淺浮雕，即在打磨平整的磚石上，將所繪物象輪廓周?chē)钠矫嫣奕ヒ粚?，再?duì)形象略施雕刻，有的還涂以彩色，多表現(xiàn)人物，如山東武氏祠的石刻畫(huà)像；另一種是線刻，即在平面上以直線或曲線刻成圖畫(huà)，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)或建筑物都是用這種方法，如四川畫(huà)像磚中的花磚等。文字缺少統(tǒng)一，大篆經(jīng)過(guò)改創(chuàng)小篆，大小篆書(shū)又簡(jiǎn)化成隸書(shū)，隨后又發(fā)展成草書(shū)，而又演變成章草，行書(shū)楷書(shū)。由甲骨文演變而來(lái)，金文就像是裝飾體。分別以太一神、馱侯妻、祭祀者、合歡鰲為各段的中心。所表現(xiàn)的是此女子的“靈魂”在被想像為具有神異力量的龍、鳳引導(dǎo)下，升往仙境的情景。蟠螭紋，圖案表現(xiàn)傳說(shuō)中的一種沒(méi)有角的龍（螭），張口，卷尾，蟠曲。有戈、鉞（yue）、矛、劍、鏃（zu）等。在造型上采用平面的造型方法，許多巖畫(huà)往往是一些相互不關(guān)聯(lián)的個(gè)別圖像，即使是組成一幅畫(huà)面的，也經(jīng)常是一個(gè)個(gè)圖形的重疊，而沒(méi)有近大遠(yuǎn)小的透視關(guān)系，畫(huà)面采用垂直投影畫(huà)法，視線與對(duì)象最富特征的面保持垂直，追求物體的正面顯示?！ ≈袊?guó)巖畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格 山大本科題 在制作手法上大體上可分為刻、繪兩種。山大本課題 擬形陶指將器外形做成某種事物形象的陶器，如狗形陶，鷹形陶等。多以紅黑白黃赭等顏色繪成紋樣，色彩沉穩(wěn)渾樸，紋樣造型概括簡(jiǎn)練，并具有較強(qiáng)的主觀抽象性。南方巖畫(huà)的制作大都以紅色涂繪，顏料為礦物質(zhì)顏料。這種原始形態(tài)的藝術(shù)的特征是，對(duì)于生活敏銳的觀察力，和藝術(shù)上粗獷手法渾然一體地結(jié)合在一起，這或許是許多巖畫(huà)至今仍有其生命力的原因。其中以食器、酒器為主。弦紋，紋形為凸起的橫線，一般一道至三道。 《人物御龍帛畫(huà)》畫(huà)中是一位頭戴高冠，身穿長(zhǎng)袍，一手握劍，一手拉韁，駕龍升天的中年男子形象內(nèi)容與上一《人物龍鳳帛畫(huà)》相仿，形式也近似，帛畫(huà)，標(biāo)志著中國(guó)古代繪畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)格早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已經(jīng)形成，是中國(guó)畫(huà)發(fā)展史上的重要里程碑。人間雙龍穿璧，象征幸福吉祥；家屬聚集祭祀，祈求死者靈魂早歸
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