【正文】 購(gòu)一面鏡子吧！要明亮得能射出光線的那種，讓它照射在自己潔白的心靈。女人愛(ài)美，每次見(jiàn)她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最后一點(diǎn)尾巴。一個(gè)會(huì)在鍋貼里加花醬的女子，豈會(huì)敵不過(guò)時(shí)光的磋砣？當(dāng)歲月爬上她的鬢角，風(fēng)霜侵蝕她的容顏，她依然愛(ài)著美，愛(ài)著生活，像年輕時(shí)一樣雅致而細(xì)膩，如此，豈會(huì)老去？時(shí)常去女人的小攤，站在一邊我不語(yǔ)，女人亦不言?；蛟S葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟?；覞竦牡孛?，冰冷的臺(tái)階，望著看不到頭的隊(duì)伍，我終于知道為何父親要站立一夜排隊(duì)掛號(hào)，只為了掛到靠前的號(hào)碼讓自己的女兒早些檢查，早點(diǎn)回家。天色昏黃，像舊搪瓷杯里的茶垢?！皹窍碌哪嵌央s草里面居然長(zhǎng)花了。而早前隱藏于其間的枝蔓纏住了欄桿并有向上延伸的趨勢(shì)，似乎要觸摸那無(wú)限高遠(yuǎn)的藍(lán)天。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無(wú)法釋?xiě)眩糯笸纯?，結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。何為“安”也？室中有女即為“安”。室中有女便為安，有女子的家才真正像個(gè)家，有女子的家便是個(gè)安定的家，安詳?shù)募遥惨莸募?，安然的家??毫無(wú)疑問(wèn)，這是一篇令人拍案叫絕、涵詠不已的有才氣的考場(chǎng)佳作。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁，死而后已”便把“伏龍”這個(gè)名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統(tǒng)一上，最后雖然出師未捷身先死，可后人永遠(yuǎn)將佳話圍繞在了他身邊。治者，安心。知者，必先安心。安家，安國(guó)，安邦之人，必先安心?！薄ⅰ爸握?，必先安心?！}記有人說(shuō)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清。中國(guó)女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時(shí)壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險(xiǎn)”為好。這時(shí)別人多角度的觀察、評(píng)價(jià)更具客觀真實(shí)性，我們要相信別人。的確，聆聽(tīng)所表現(xiàn)出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對(duì)他人的尊重。”聆聽(tīng)是完善自我審視自我的途徑。走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！自負(fù)不等于自信。在論述過(guò)程中，有引證，有分析，也有典型例子。何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。君不見(jiàn)文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開(kāi)了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來(lái)，沉穩(wěn)從難而來(lái)，沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)”。語(yǔ)言為人類(lèi)彼此間的溝通架起了一座橋梁，通過(guò)這座橋梁，我們才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。這種狀況發(fā)生的原因有很多，但最主要的一點(diǎn)是家長(zhǎng)與孩子之間的溝通太少。彼此的語(yǔ)言交流，令溝通與理解的大門(mén)敞開(kāi)。藺相如、馮婦一個(gè)正例，一個(gè)反例，相互映襯，對(duì)比鮮明。誠(chéng)然，明鏡不好。平時(shí)總不敢用明鏡照自己，不敢正視自己的缺點(diǎn)和不足，不敢正視談何改正?于是，日積月累，缺點(diǎn)成了習(xí)慣。人如此，國(guó)家亦如此。然后“話分兩頭，各表一枝”。忙是看似簡(jiǎn)單，但其中卻大有學(xué)問(wèn)。翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，我們看見(jiàn)牛頓在忙著他的實(shí)驗(yàn)；愛(ài)迪生在忙著思考；徐霞客在忙著記載游玩；李時(shí)珍在忙著編寫(xiě)《本草綱目》；再看那位以筆為刀花的充滿著朝氣與力量的文學(xué)泰斗魯迅，他正忙著用他獨(dú)有的刀和槍在不停地奮斗。地球在日夜忙著轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)間在日夜忙著流逝，而我們呢？作為這世上最高級(jí)的動(dòng)物的我們，我們?cè)诿π┦裁茨?？我們要忙得有意義、有價(jià)值，我們要忙出屬于我們的精彩?！肮珓t生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。盡管基礎(chǔ)不錯(cuò)，但發(fā)展等級(jí)分給得過(guò)高。文末再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，照應(yīng)主題，整個(gè)論證過(guò)程環(huán)環(huán)相扣，層層深入。該考生議論文的功底扎實(shí)，論點(diǎn)明晰，論據(jù)充足，論證過(guò)呈尤其值得稱(chēng)道，文章由現(xiàn)實(shí)入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡(jiǎn)析“公則生明”的內(nèi)涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智。富人于是覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。通篇內(nèi)容也顯得比較厚實(shí)，顯示了考生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察力與一定的思考深度。因此，每個(gè)人都應(yīng)該在有限的生命里忙出屬于他的驚嘆號(hào)，都應(yīng)在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。四季在有規(guī)律地進(jìn)行著冷暖交替，大自然就一直按照這樣的規(guī)律不停地忙，人們亦如此。能“震撼讀者”這才是文章的美之所在啊!忙，不亦樂(lè)乎忙，是人生中的一個(gè)步驟，每個(gè)人所忙的事務(wù)不同，但是不能是碌碌無(wú)為的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂(lè)乎。我說(shuō)：買(mǎi)來(lái)明鏡照己，買(mǎi)來(lái)昏鏡照人。但對(duì)別人，要求不妨放低點(diǎn)。試想，一女子化妝時(shí)，為了不看清自己臉上的歲月痕跡而用昏鏡，結(jié)果可能便是化成了大花臉，遭人恥笑。用明鏡?用昏鏡?我說(shuō)：買(mǎi)來(lái)明鏡照己，買(mǎi)來(lái)昏鏡照人。從內(nèi)容上看，本文緊扣“語(yǔ)言與溝通”的關(guān)系展開(kāi)議論，切合題意，中心突出。語(yǔ)言就像信鴿一樣，把一方的心聲傳送到另一方，從而理解得以建立。語(yǔ)言，是傳遞關(guān)愛(ài)與理解的信鴿。我還想借此指出的是，高中生，一定要立足于寫(xiě)好規(guī)范的記敘文、議論文；要想寫(xiě)出一手好文章，學(xué)好現(xiàn)行高中語(yǔ)文課本當(dāng)為第一要?jiǎng)?wù)。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來(lái)。孟子曰：“無(wú)欲者，可王矣。沉穩(wěn)從難而來(lái)。英雄如雨，卻以宋江為首。學(xué)會(huì)自信，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，也就學(xué)會(huì)了一種智慧的態(tài)度生活。塞納克說(shuō)過(guò)，相信一切人和懷疑一切人的錯(cuò)誤都是一樣的。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞Ｔ凇靶赜谐芍瘛睍r(shí)相信自己，在“迷茫悵然”時(shí)相信別人，讓二者相互配合，相互補(bǔ)充，你會(huì)擁有精彩的人生。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。相信自己，是對(duì)自己的充分肯定，是對(duì)自己能力的贊同。如水之歸海，令人拍案叫絕。美文開(kāi)篇從“修身”切入，引出本文中心：“安家、安國(guó)、安邦，必先安心。知者，安心。智者，安心。勾踐臥薪嘗膽終報(bào)國(guó)恥的故事再次證明了治者安心。有志之士，必先有心。除此之外，立意和中心，需要材料來(lái)表達(dá)，這運(yùn)用材料的前提是儲(chǔ)藏。那么又是誰(shuí)“無(wú)字碑頭字皆滿”，功過(guò)留于后人評(píng)？是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝!她興科舉、用賢能，治國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)，舉修水利，廣開(kāi)言路，打造了一派盛世安平的景象。遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。第五篇：優(yōu)秀議論文高考優(yōu)秀議論文范文遭遇挫折，笑對(duì)痛苦人之一世，殊為不易。似乎是為了印證這個(gè)真理，我去了陽(yáng)臺(tái)。媽媽在廚房里擺弄著，只因?yàn)閳?jiān)信藥補(bǔ)不如食補(bǔ)的古訓(xùn)。綠色生活雨下了整整一天，綿延不絕。是誰(shuí)強(qiáng)顏歡笑將那憂愁深掩？是誰(shuí)一夜夜太息徹夜難眠？又是誰(shuí)一次次欲言又止獨(dú)品憂愁？ “孩子，聽(tīng)話，去檢查吧，要是真有問(wèn)題，我們就可以早治療，爸這心憂得慌哪！”于是，此刻我站在這里。有時(shí)候，心的柔軟與細(xì)膩遠(yuǎn)勝過(guò)形貌。一時(shí)間，我心中充溢著難以言說(shuō)的震驚和恍然。煎到外酥里嫩，香氣四溢，擱到藍(lán)印花的小碟中，澆一層香醋，撒一圈蔥花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨(dú)有的青澀?；桤R猶如一個(gè)自蔽器，讓你看不到缺點(diǎn)，看不到丑陋，只看到輪廓的完美無(wú)瑕，那么你的缺點(diǎn)傷口會(huì)繼續(xù)潰爛，丑陋的影子會(huì)繼續(xù)蔓延?！铱匆?jiàn)鏡中有花在開(kāi)放，鏡外卻花謝。懷想天空江蘇考生“我以我血薦軒轅”，這是魯迅的天空，這一方天空，赤誠(chéng)而忠貞！“一片冰心在玉壺”，這是王昌齡的天空，這一方天空，清澄而明亮！“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，這是林則徐的天空，執(zhí)著與不屈！每個(gè)人的人生都恰似一方天空，或遼闊或深邃，但這一方天空在你的手中！你的天空你做主！人們不禁疑惑，為何要費(fèi)盡心思與打造自己的一方天空呢？順其自然不也是一種選擇嘛？有人說(shuō)，人生是一場(chǎng)宴會(huì)，是享受；有人說(shuō)，人生注定背負(fù)使命，是歷練。既然生命注定要被邊界束縛，唯有擴(kuò)大邊界，站在邊界之上，瞭望世界，才能免于那種不自覺(jué)的“木乃伊”狀態(tài)。莊子“眼冷心腸熱”，對(duì)世界到底熱腸掛肚。我能感受到在邊界、角色的陰翳下，自己失去了感動(dòng)的爆發(fā)力，失去了對(duì)黎明、對(duì)新生的熱愛(ài)，活在一種不聞、不動(dòng)、無(wú)邊的不正義中，任憑邊界如繃帶般慢慢收縮，榨干生命最后一滴血漿。置身于邊界中，我感到自己被占領(lǐng)了，被“他們”占領(lǐng)了。由此，烏托邦建立，人們以各自適當(dāng)?shù)慕巧谶m當(dāng)?shù)膮^(qū)域活動(dòng)直到主角Jonas沖破邊界，釋放人性中的一切善惡。”時(shí)間只能?chē)@息，因?yàn)樵趯?duì)故鄉(xiāng)的記憶面前，它無(wú)能為力。我依然記得村口的小河，彎彎曲曲載著我對(duì)親人的思念。正如一句詩(shī)所說(shuō)“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起”。每揀起一片葉子，細(xì)細(xì)觀察它的脈絡(luò)，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)它與其他葉子的不同之處，因?yàn)樗麄兏饔懈饔洃浬钐幍墓适?，每一個(gè)故事都蘊(yùn)含著它的偉大，每一片葉子都有其撩人心弦的地方，也許這便是“一枝一葉總關(guān)情”的最本質(zhì)所在呢。君臣間的溝通，同樣需要語(yǔ)言的鑰匙。文學(xué)著作中簡(jiǎn)可見(jiàn)，親情的溝通，要用好語(yǔ)言的鑰匙。高三話題作文：語(yǔ)言是溝通的鑰匙假如溝通是一扇門(mén)，那么語(yǔ)言就是這扇門(mén)的鑰匙。水的心中只有朝理想奔騰的理念，它毫不顧及天空的臉色，山的表情，甚至連樹(shù)枝友好的招呼都懶于理睬。當(dāng)看到我們的解放軍和警察、搜救人員、志愿者們?nèi)找箠^斗，為了哪怕一絲的希望，都要付出百倍努力的時(shí)候；當(dāng)我們看到一個(gè)又一個(gè)感人的故事時(shí)，當(dāng)為了學(xué)生、為了親人、為了能夠讓更多的人有生的希望時(shí)，有很多人寧可讓自己去承受死亡的威脅，也要奮不顧身的時(shí)候；當(dāng)我們看到每一個(gè)中國(guó)人都伸出援手，獻(xiàn)出自己的愛(ài)心時(shí)。細(xì)雨雖然渺小而無(wú)形，但它在滋潤(rùn)萬(wàn)物的過(guò)程中被吸引，得到了永生；閑花在落地之后雖淡去了雍容華貴，但卻在化作春泥更護(hù)花的奉獻(xiàn)中得到了重生。你以一帶罪之身，化身為綿綿細(xì)雨，無(wú)聲無(wú)息地滋潤(rùn)著嶺南萬(wàn)物。第三篇：優(yōu)秀議論文高三滿分話題作文：雨潤(rùn)萬(wàn)物，馨香滿天初春時(shí)節(jié)，綿綿的細(xì)雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)地散落人間，飄零的花瓣也悄然地零落成泥。文章開(kāi)頭先問(wèn)：“你有偶像嗎？”然后推出崇拜比爾冷靜點(diǎn)，當(dāng)你只拿別人所有的優(yōu)點(diǎn)去衡量他時(shí)，你當(dāng)然會(huì)發(fā)現(xiàn)他是你的偶像，他多偉大。對(duì)音樂(lè)感興趣的呢，當(dāng)然會(huì)如饑似渴地關(guān)注著自己最喜愛(ài)的歌手。要面子的人都假裝懂，因此死要面子的人多不會(huì)出成就，而孔子的“打破沙鍋問(wèn)到底”卻換來(lái)了一生的光輝業(yè)績(jī)。不但物如此，人亦如此。拓展開(kāi)去，除卻人類(lèi)，自然萬(wàn)物皆亦如此，以相互的“借”來(lái)成就共同的美麗。寫(xiě)就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的司馬遷，擅于以史為鑒，用歷史的真實(shí)感動(dòng)著一代一代的華夏兒女，再現(xiàn)了一代史學(xué)雄風(fēng)。選材新?！碑?dāng)時(shí)的襄陽(yáng)，四面臨敵，郭靖夫婦救民于水火之中，可稱(chēng)為俠之大者！于是，楊過(guò)頓時(shí)羞愧不已，不忍下手。我也是讀他的作品長(zhǎng)大的?；叵敫篙厒兏叱陡璩鎳?guó)》，激勵(lì)了人們?yōu)樯鐣?huì)主義事業(yè)前赴后繼，反觀今日，周杰倫的歌曲《蝸?！纷鳛閻?ài)國(guó)主義歌曲列入學(xué)校的校歌。人生之路，時(shí)時(shí)有收獲，相信在不同的季節(jié)會(huì)收獲不同的果實(shí)。愛(ài)是人間最美的語(yǔ)言，而奉獻(xiàn)是它的支撐點(diǎn)。這樣，繼承與創(chuàng)新才統(tǒng)一起來(lái)，人生也因其而豐富多彩。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創(chuàng)新，我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新，繼承就沒(méi)有了動(dòng)力。每當(dāng)我坐在公園里看著別人的爸爸媽媽和他們開(kāi)心的散步，一家人手拉手并排走，我感嘆為什么他們這么幸福呢?我的這份幸福又在哪遺失了呢?我的傷心不會(huì)有人知道，也不會(huì)有人會(huì)來(lái)過(guò)問(wèn)。只有毅力才能幫助你在事業(yè)上的成功。如果曹雪芹沒(méi)有“批閱十載，曾刪五次”的毅力，就不會(huì)有浩卷《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世。”此言雖屬夸張，但也不無(wú)道理。把握好這些，就像正好在孤單的時(shí)光里完成一次充實(shí)的旅行，就像在狂躁的歲月里得到一次恰到好處的心靈的洗禮。此刻你是否感到時(shí)間的可貴。請(qǐng)走慢一點(diǎn)，等一等靈魂。生活就是這樣，徐疾有致才能在時(shí)光中更加安定從容。慢一點(diǎn)，人生將因此沉靜半分，芳香永存。你所遺棄的今天是多少人珍惜不可及的明天，快一點(diǎn)，別讓夢(mèng)想已在的那行道上奮力拼搏，人生將因執(zhí)著追求而精彩。小橋流水，低回緩行，是緩慢的詩(shī)情畫(huà)意。越王勾踐、臥薪嘗膽的故事眾所周知。今天突然來(lái)了興致學(xué)畫(huà)畫(huà)，明天突然想學(xué)彈琴?！苯疱X(qián)與快樂(lè)有人說(shuō)在這個(gè)世上錢(qián)不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。對(duì)于我來(lái)說(shuō)錢(qián)既不是萬(wàn)能的，也不是萬(wàn)萬(wàn)不能的，它也是希望快樂(lè)的.......繼承與創(chuàng)新兩個(gè)書(shū)法家，一個(gè)在學(xué)習(xí)前人中僵化，一個(gè)在自我獨(dú)創(chuàng)中漂泊。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)解決了十億人口的糧食問(wèn)題。當(dāng)路已到盡頭，眼前是一望無(wú)際的荒漠草原時(shí)，你已熟諳行路的技巧。在這條路上，人需要思考。人生之路需要付出，需要奉獻(xiàn)，才會(huì)繽紛多彩!在這條路上，人必經(jīng)失敗，而后成功。其實(shí)，人與路，是不可分割的一體。由此，我想只要是積極向上的，內(nèi)容健康的歌曲，為何不能推廣傳唱呢。他里面有許多人生感悟和做人道理。因此，不能將流行文化一棍子打死，它們猶如一枚硬幣的兩面，需要我們?nèi)ヒ獙徱暸c辨析，取其精華去其糟粕。作者還精心扮靚語(yǔ)言，不但使它流暢優(yōu)美，而且處處與讀者心靈溝通，不能不使你頷首稱(chēng)是。黑天鵝絨般的夜空如果沒(méi)有星星的點(diǎn)綴，是一片蒼涼的昏暗；珍珠般熠熠閃光的群星，如果沒(méi)有夜幕的襯托，是不會(huì)為我們的肉眼所見(jiàn)的，它們永遠(yuǎn)不能在天空中神秘地眨著眼睛，向人類(lèi)昭示宇宙的奧妙。雙贏在風(fēng)云變幻的商戰(zhàn)中，有許多企業(yè)采取優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的策略，比如甲企業(yè)缺資金有技術(shù)，乙企業(yè)財(cái)力雄厚，技術(shù)不足。沈從文借家鄉(xiāng)鳳凰縣的美景，寫(xiě)出《邊城》而揚(yáng)名，鳳凰縣也因出了沈從文才得以天下皆知；數(shù)學(xué)家歐拉易憑直覺(jué)研究數(shù)學(xué)，有點(diǎn)沉穩(wěn)不足，而拉格朗日以邏輯嚴(yán)密著稱(chēng)，靈動(dòng)稍顯不足，到兩位巨人碰面時(shí)，耀眼的火花得以出現(xiàn)，二人互補(bǔ)劣勢(shì)，對(duì)二人后期的數(shù)學(xué)研究工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；恩格斯和馬克思也在密切接觸中互補(bǔ)優(yōu)劣，得以永垂青史。自私、死要面子的人只會(huì)在成功的路上徘徊不前，就算看見(jiàn)成功，也抓不住它。波特》而睡不好覺(jué)時(shí)，你是否認(rèn)為這樣對(duì)待偶像有點(diǎn)過(guò)火？畢竟偶像只是人，畢竟世界上還沒(méi)有神。沒(méi)人十全十美，所以要學(xué)會(huì)冷靜分析。蓋茨，突