【正文】 相傳孔子有弟子三千，賢弟子七十二人，德行方面表現(xiàn)突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓，在語(yǔ)言方面表現(xiàn)突出的有宰我、子貢，辦理政事能力較強(qiáng)的有冉有、子路，熟悉古代文獻(xiàn)的有子游、子夏?！?《史記這一思想打破了教育的等級(jí)界限，擴(kuò)大了教育對(duì)象，使教育擴(kuò)及于廣大平民，這在當(dāng)時(shí)無(wú)疑具有重大的進(jìn)步意義。雖欲從之，末由也已!”(《子罕》)這種使學(xué)生竭力鉆研，“欲罷不能”的情狀，正是對(duì)循循善誘啟發(fā)教育的寫照，在我國(guó)教育史上具有重要地位。在孔子看來(lái)，進(jìn)行教育的目的除了用仁義禮凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會(huì)行為之外，其重要目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的“仕”、“君子”，以為當(dāng)時(shí)的社會(huì)服務(wù)，這就是他著名的“學(xué)而優(yōu)則仕”思想(《子張》)?！?《雍也》)其次，要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”(《述而》)。擇其善者而從之，其不善者而改之?？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗、單一。使于四方，不能專對(duì)。更值得注意的是，孔子還提出了“為己之學(xué)”的學(xué)習(xí)目的，所謂“古之學(xué)者 為己，今之學(xué)者為人”(《憲問(wèn)》)。所學(xué)在外，則知識(shí)無(wú)窮，記問(wèn)雖博，非屬心得，既非能學(xué)，即非能教。“溫故而知新”，是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法，是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一。僅知用思想，不向外面學(xué)，那又危殆了。’”(3)子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！安粣u下問(wèn)”，就是不僅聽(tīng)老師、長(zhǎng)輩的教導(dǎo)，向老師、長(zhǎng)輩求教，而且還求教于一般看來(lái)不如自己知識(shí)多的一切人，而不以這樣做為可恥。約，要。就學(xué)言之謂之文，自踐履言之謂之禮，其實(shí)則一。這“學(xué)如不及，猶恐失之”，其實(shí)就是“學(xué)而不厭”一句最好的注腳。我叩其兩端而竭焉。●我叩其兩端而竭焉：叩，如叩門，使門內(nèi)人聞聲開門。”正為此鄙夫心悾悾如，誠(chéng)愨有疑，又自承無(wú)知，故能循孔子之叩而逐步自有所開悟?！?【本章大旨】 本章乃記孔子教誨他人之態(tài)度與方法，亦孔子循循善誘之一例?！?《憲問(wèn)》)【參考譯文】 孔子說(shuō)：“古代學(xué)者的目的在修養(yǎng)自己的學(xué)問(wèn)道德，現(xiàn)代學(xué)者的目的卻在裝飾自己，給別人看。勸學(xué)》曰：“君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。孔子常教弟子博學(xué)于文，弟子遂疑孔子當(dāng)是多學(xué)而記識(shí)在心者，故孔子試以此為問(wèn)。其或繼周者，雖百世，可知也。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者，莫不有文武之道焉?！?【本章大旨】 本章強(qiáng)調(diào)學(xué)當(dāng)一以貫之。學(xué)者當(dāng)由此兩章再深求孔子一貫之義始得?！盾髯庸示淤F乎樂(lè)群而敬學(xué)，不貴離群而獨(dú)思?！粚W(xué)禮，無(wú)以立。人若不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以與人言語(yǔ)?！緟⒖甲g文】 陳亢?jiǎn)柌~道：“你在你父親那里聽(tīng)到些特別的教誨嗎?”伯魚對(duì)道：“沒(méi)有呀!有一次，我父親獨(dú)立在堂上，我在中庭趨過(guò)，我父親說(shuō)：‘你曾學(xué)過(guò)《詩(shī)》嗎’我對(duì)道：‘沒(méi)有。其一是該學(xué)《詩(shī)》，其二是該 學(xué)禮，其三便是君子不偏愛(ài)自己的兒子?！坝^”，朱熹《論語(yǔ)集注》曰：“考見(jiàn)得失”。何晏《論語(yǔ)集解》引孔安國(guó)注曰：“怨刺上政”?？鬃咏倘硕嘧R(shí)于鳥獸草木之名者，乃所以廣大其心，導(dǎo)達(dá)其仁。朱熹《論語(yǔ)集注》曰：“學(xué)詩(shī)之法，此章盡之?；騿l(fā)論辯，侃侃而談。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。并閱讀《論語(yǔ)》，歸納孔子的教育教學(xué)思想。串講法。二、孔子及《論語(yǔ)》的簡(jiǎn)介結(jié)合多媒體圖片簡(jiǎn)單地介紹孔子及《論語(yǔ)》：（在學(xué)習(xí)課文之前我們首先來(lái)了解一下孔子及《論語(yǔ)》。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。（學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題可能回答不了，那老師就直接揭曉答案，并導(dǎo)入到下一個(gè)環(huán)節(jié)“孔子及《論語(yǔ)》”介紹，如果學(xué)生回答了其它的文學(xué)著作，那老師就進(jìn)一步引導(dǎo)強(qiáng)調(diào)“這可是兩千年來(lái)最重要的課本”從時(shí)間上加以引導(dǎo)，在引導(dǎo)后如果能回答到《論語(yǔ)》那就順勢(shì)引導(dǎo)到下個(gè)環(huán)節(jié)，如果還不能就老師直接揭曉答案。教學(xué)方法：誦讀法。三、簡(jiǎn)析 。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象。 《論語(yǔ)》的文學(xué)色彩在于刻畫了孔子及其弟子的形象、性格以及言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言?！?【本章大旨】 本章旨在強(qiáng)調(diào)《詩(shī)》之重要作用。故學(xué)于詩(shī)，對(duì)天地間鳥獸草木之名能多熟識(shí)，此小言之。何晏《論語(yǔ)集解》引孔安國(guó)注曰：“群居相切磋”?！?《陽(yáng)貨》)【詞語(yǔ)匡補(bǔ)】 ●可以興，可以觀：“興”，朱熹《論語(yǔ)集注》曰：“感發(fā)志意”。我私下只聽(tīng)到這兩番教誨?！窬又h(yuǎn)其子：孔子教伯魚，無(wú)異于教他人，故陳亢以為遠(yuǎn)其子。與眾不同的教誨。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。學(xué)如日，靜居而獨(dú)思則如火。總之，思與學(xué)相結(jié)合才能使自己成為有德行、有學(xué)問(wèn)的人。然道與學(xué)仍當(dāng)一以貫之。(隨又說(shuō))不是嗎?”孔子說(shuō)：“不是的。非多學(xué)，則無(wú)可貫?！?《八佾》)又曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也?！?《衛(wèi)靈公》)【詞語(yǔ)匡補(bǔ)】 ●多學(xué)而識(shí)：識(shí)(zh236。由此可以看出，孔子所代表的儒家學(xué)派倡導(dǎo)的是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。另外，孔子“叩其兩端”之求知與思想方法，也值得注意，體現(xiàn)了儒家的中庸思想。而此所疑之事，乃躍然明顯，不明顯于孔子之口，乃明顯于此鄙夫來(lái)問(wèn)者之心頭。然此非孔子先自存有一番知識(shí)，專待此鄙夫之問(wèn)。鄙夫來(lái)問(wèn)，必有所疑，有所疑，即非空空。(7)子曰：“吾有知乎哉?無(wú)知也。朱熹《論語(yǔ)集注》曰：“言人之為學(xué)，既如有所不及矣，而其心猶竦然，惟恐其或失之，警學(xué)者當(dāng)如是也。楊伯峻《論語(yǔ)譯注》譯為：“孔子說(shuō)：‘君子廣泛地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，再用禮節(jié)來(lái)加以約束，也就可以不致于離經(jīng)叛道了?！窦s之以禮：禮，猶體?！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”，不僅是對(duì)孔文子的評(píng)價(jià)，同時(shí)也是孔子自己治學(xué)態(tài)度之寫照。不習(xí)其事，故危而不安。思而不學(xué)，則事無(wú)征驗(yàn)，疑不能定，危殆不安。一方面，孔子認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而可以 獲得新知識(shí)，人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。有心得，斯所學(xué)在我，能學(xué)即能教，故曰可以為師。這一思想實(shí)質(zhì)上也體現(xiàn)了學(xué)與用的關(guān)系，也體現(xiàn)了孔子辦私學(xué)的目的，即通過(guò)教育培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，讓他們直接登上政治舞臺(tái)或作教師培養(yǎng)政治人才?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”?！?《為政》)另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對(duì)一知半解，淺嘗輒止(《學(xué)而》。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵。那么，在這些教學(xué)內(nèi)容中孔子最為重視的是什么呢?從《論語(yǔ)》的許多思想中可以看出，《詩(shī)》、《禮》是孔子教學(xué)的主要課程?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” 孔子的教育思想豐富而深刻，要而言之，有如下四個(gè)方面： ① 關(guān) 于教育指導(dǎo)思想。” 《史記”“《論語(yǔ)》一書，竟體是一種教育思想?！弊约翰辉敢獾氖?，不要強(qiáng)加給別人。’子出，門人問(wèn)曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣!”(《里仁》)子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。“當(dāng)人對(duì)萬(wàn)物有一番溫情厚意時(shí)，是人心最感平安、喜悅、光明與充實(shí)的狀態(tài)”。言行仁之法，在于親偶。是涵蘊(yùn)、孕育各種美善德行的總德?？鬃釉唬骸苄形逭哂谔煜聻槿室?。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。所以，以本義，“論”就是大家共同商議論定。何謂“ 論語(yǔ)”?班固《漢書敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主?？鬃痈呱兄犯裰饕@樣幾個(gè)方面：發(fā)憤忘食，安貧樂(lè)道。禱于尼丘，得孔子，故名丘，字 仲尼。據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國(guó)的一位大夫，做過(guò)大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國(guó)的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國(guó)人。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。【重點(diǎn)難點(diǎn)】孔子的仁學(xué)觀念。（六）布置作業(yè)。．．： ，表肯定語(yǔ)氣：回也！．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。匹夫不可奪志也 古：普通的人，男子漢。②詞類活用明確：好之者不如樂(lè)之者：意動(dòng)用法，以??為樂(lè)。③飯蔬飲水：形容清心寡欲、安貧樂(lè)道的生活。”④子曰：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。（三）通讀歸納，試將課文中的句子分為三類類：學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)。篤：忠實(shí)，堅(jiān)守。對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，他有自己的獨(dú)立人格，任何人都無(wú)權(quán)侵犯。 ①齊讀第十一章 ②重點(diǎn)字詞解釋三軍：軍隊(duì)的通稱。舍：舍棄。（五）布置作業(yè)。應(yīng)當(dāng)選擇他們的長(zhǎng)處去學(xué)習(xí)，看到他們的短處，（如果自己也有）就要改正。（善：擅長(zhǎng)。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。．于：介詞，對(duì)，對(duì)于。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。這里譯為“??的人”。明確：這一章贊頌了顏回安貧樂(lè)道的精神品質(zhì)。回也：句末語(yǔ)氣詞，表肯定語(yǔ)氣?！?④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。這里的“溫故”自然也不只是重復(fù)閱讀，而是在不斷復(fù)習(xí)的過(guò)程中，思考探究，獲得新體會(huì)，掌握新知識(shí)。（“為”在這里可以獨(dú)立充當(dāng)句子成分，屬實(shí)詞。并自行默寫。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的境地，行隨心至，從不越過(guò)仁的規(guī)范。逾：越過(guò)，超過(guò)。 ①齊讀第三章 ②重點(diǎn)字詞解釋有：通假字，通“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字。為人謀而不忠乎：連詞，表轉(zhuǎn)折。吾：人稱代詞，我。志同道合的朋友不遠(yuǎn)千里而來(lái)，研究學(xué)問(wèn)，析疑解惑，有利于學(xué)業(yè)進(jìn)步，自然成為樂(lè)事。君子：指道德上有修養(yǎng)的人。）不亦說(shuō)乎：不也是很愉快嗎？不亦??乎：表示委婉的反問(wèn)語(yǔ)氣。i）一簞食（dān）知之者不如好（h224。掃除語(yǔ)言障礙 ①多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀，其他同學(xué)評(píng)價(jià)，最后教師再打出正確讀音。《論語(yǔ)》屬語(yǔ)錄體散文，它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。四、教學(xué)方法誦讀法、合作探究法、分類歸納法。：①通過(guò)合作探究概括每一章蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。富貴浮云：比喻把金錢地位看得很輕?！耙浴焙竺媸÷源~“之” 。（珍惜時(shí)間）（4）擇其善者而從之，其不善者而改之。四、學(xué)生齊讀，鼓勵(lì)當(dāng)堂背誦?！?翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。賢哉，回也！” 翻譯：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。七、課堂小結(jié)和學(xué)生共同回顧這堂課所學(xué)的內(nèi)容：了解了孔子和《論語(yǔ)》的大概情況，還附帶贈(zèng)送了“四書五經(jīng)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，合作探究學(xué)習(xí)了課文的前五章，落實(shí)了這五章的字詞。探究：。n）不習(xí)乎 知之者不如好（h224。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。中國(guó)古代偉大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。二、導(dǎo)入新課同學(xué)們，今天這節(jié)課老師先給大家講一個(gè)小故事：孔子的弟子子路與別人爭(zhēng)論：路人說(shuō)三七二十四，而子路則堅(jiān)持三七等于二十一。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己言行，今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。談品德修養(yǎng)的有：第一則、第三則、第六則、第八則、第九則、第十則?！?第十一則講人要立志。這里講顏回“不改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。這是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程，就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段。二、論儒家經(jīng)典1．在弄懂文意的基礎(chǔ)上小組合作講講每一則語(yǔ)錄的意思。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣，語(yǔ)調(diào)和停頓等，理解句子的意思。曾長(zhǎng)期聚徒講學(xué)，開私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子三千人，通六藝者72人。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】1．積累歸納，理解文中重要實(shí)詞的意思及有關(guān)句子的含義。4．理解文章的深刻道理，領(lǐng)悟《論語(yǔ)》深刻的內(nèi)涵。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。全班齊讀，感知課文內(nèi)容。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。第三則是孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。第六則是講孔子稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。第十則講要珍惜時(shí)間，孔子說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：第七則、第九則。我們學(xué)習(xí)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。翻譯前五句并理解其中意思。三、作者簡(jiǎn)介 孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。）乎 ．．傳（chu225?！庇校和僮?，通“又” 而: 就 學(xué)：做學(xué)問(wèn) 立：獨(dú)立做事 不惑：通達(dá)事理 知：懂得 天命：自然的規(guī)律和命運(yùn) 耳順：能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn) 逾：越過(guò)、超過(guò) 矩：規(guī)譯文：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。探究：本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系?！比⑻骄繉W(xué)習(xí)課文六至十二則子曰：“ 賢（品德高尚）哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（忍受）其憂，回也不改其樂(lè)（樂(lè)于學(xué)）?！?翻譯：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（這）夫，不舍（舍棄）晝夜?！?探究：本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。（謙虛好學(xué)）（3）逝者如斯夫，不舍晝夜。（博學(xué)仁德）五、一詞多義現(xiàn)象 為：可以為師矣（當(dāng)，做）為人謀而不忠乎（替）知人不知而不慍（了解）溫故而知新（懂得）而學(xué)而時(shí)習(xí)之然后，表示承接 人不知而不慍卻，但是；表示轉(zhuǎn)折 溫故而知新從而，表示承接學(xué)而不思則罔卻，但是；表示轉(zhuǎn)折六、特殊句式省略句：。匹夫不可奪志：雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張。③學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。三、教學(xué)難點(diǎn)。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛(ài)人”。論，編纂的意思。注意正音和句讀。）矩（jǔ）學(xué)而不思則罔（wǎng）思而不學(xué)則殆（d224。（時(shí)：按時(shí)。．慍：生氣，發(fā)怒。學(xué)記》中說(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫的。謀：謀劃，考慮事情。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。從：遵從。六十歲時(shí)我聽(tīng)到順耳話能夠分辨是非，聽(tīng)到逆耳話能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不