【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，加深印象。 ①齊讀第七章 ②重點(diǎn)字詞解釋 知：懂得，了解。之：代詞，它。這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。者：助詞，指人、物、事、時(shí)、地等。這里譯為“??的人”。好：喜歡，愛(ài)好。樂(lè)：意動(dòng)用法，以??為樂(lè)趣。（意動(dòng)用法，一般只限于形容詞和名詞的活用，指由形容詞或名詞充當(dāng)?shù)闹^語(yǔ)對(duì)它的賓語(yǔ)含有意謂性，即主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)怎樣或主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作什么。一般可譯為“認(rèn)為??”“以??為??”“對(duì)??感到??”。）③整章譯文明確：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！?④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。明確：這一章，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。 ①齊讀第八章 ②重點(diǎn)字詞解釋飯：這里是吃飯的意思，名詞活用作動(dòng)詞。疏食：粗糧。水：冷水。古代漢語(yǔ)中，“水”指冷水，“湯”指熱水。（成語(yǔ)：揚(yáng)湯止沸）肱：胳膊。曲肱而枕之：連詞，表順接。．不義而富且貴：連詞，表轉(zhuǎn)折。．于：介詞，對(duì)，對(duì)于。③整章譯文明確：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！雹苄〗M討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。明確：講的是對(duì)于平淡的生活，應(yīng)樂(lè)在其中，不羨慕、不貧圖不義之財(cái)。即“安貧樂(lè)道”。拓展：飯蔬飲水：后以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂(lè)道的生活。曲肱而枕：形容人生活恬淡，無(wú)憂無(wú)慮。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。 ①齊讀第九章 ②重點(diǎn)字詞解釋 三人：幾個(gè)人。焉：兼詞，于此，意思是“在其中”。（古代漢語(yǔ)中，有的字代表了兩個(gè)詞的結(jié)合。這種字兼有互相結(jié)合的兩個(gè)詞的意義和用法，這樣的字便成為兼詞。兼詞屬虛詞類。）其：代詞，他們的。善者：長(zhǎng)處。（善：擅長(zhǎng)。者：助詞，??的東西。）而：連詞，表順接。從：跟從，引申為模仿，學(xué)習(xí)。從之：代詞，代長(zhǎng)處。．不善者：短處。改之：代詞，代短處。．③整章譯文明確：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的長(zhǎng)處去學(xué)習(xí)，看到他們的短處，（如果自己也有）就要改正?！雹苄〗M討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。明確：這一章講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。拓展：成語(yǔ)“三人行必有我?guī)煛保褐灰撔那蠼?，到處都有可供學(xué)習(xí)、效法的對(duì)象。成語(yǔ)“擇善而從”：指選擇好的學(xué)，按照好的做。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。（三）拓展延伸通過(guò)這幾章的學(xué)習(xí)，你獲得了什么啟示？你準(zhǔn)備在以后的學(xué)習(xí)、生活中怎么做？（四）課堂小結(jié)通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們進(jìn)一步地走入了《論語(yǔ)》，在簡(jiǎn)短精煉的語(yǔ)言中，學(xué)到了溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，領(lǐng)會(huì)了樂(lè)學(xué)好學(xué)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的學(xué)習(xí)態(tài)度，受到了安貧樂(lè)道的精神洗禮，深刻的感受到了古人的智慧。（五）布置作業(yè)。，并自行默寫。第三課時(shí)（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入請(qǐng)同學(xué)們齊背第四至九章。（二）研讀賞析 ①齊讀第十章 ②重點(diǎn)字詞解釋 川：河，河流。逝：流逝。者：助詞，??的東西。斯：這，指河水。夫：助詞，用于句末，表感嘆。舍：舍棄。③整章譯文明確：孔子站在河邊說(shuō)：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。” ④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。明確：這一章告訴我們時(shí)光飛快流逝，我們要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。教師補(bǔ)充：這話既是孔子自己的感慨，也是對(duì)所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵(lì)。立志“見(jiàn)、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開(kāi)始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無(wú)論任何時(shí)候、任何地方，無(wú)論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)。拓展：后用“逝者如斯”來(lái)形容光陰如流水一去不返。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。 ①齊讀第十一章 ②重點(diǎn)字詞解釋三軍：軍隊(duì)的通稱。古制，12500人為一軍。匹夫：普通的人，男子漢。（夫婦相匹配，分開(kāi)說(shuō)則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。）也：語(yǔ)氣助詞，用于句末，表肯定語(yǔ)氣。③整章譯文明確： 孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣?！保ū粍?dòng)句）④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。明確：用國(guó)家的帥將與一個(gè)人的志向做對(duì)比，說(shuō)明立下遠(yuǎn)大的志向，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，具有非常重要的意義。對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，他有自己的獨(dú)立人格，任何人都無(wú)權(quán)侵犯。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。 ①齊讀第十二章 ②重點(diǎn)字詞解釋子夏：卜（bǔ）商，字子夏。春秋末年晉國(guó)溫地（今河南溫縣）人，一說(shuō)衛(wèi)國(guó)人。“孔門十哲”之一，七十二賢之一。博：廣博，廣泛。而：連詞，表并列。篤：忠實(shí)，堅(jiān)守。志：有兩種解釋：一，志通“識(shí)”，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。仁：仁德。③整章譯文明確：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)并且堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)并且多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。” ④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。明確：一個(gè)人，既要廣博地學(xué)習(xí)，有要有堅(jiān)定的大志，還要善于思考，從自身處去問(wèn)，接近處去思，才能有較大的收獲。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。（三）通讀歸納，試將課文中的句子分為三類類：學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)。明確：學(xué)習(xí)方法：①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？” ②子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” ③子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！雹茏酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?學(xué)習(xí)態(tài)度：①子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”②子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。則其善者而從之，其不善者而改之。” 品德修養(yǎng)：①人不知而不慍，不亦君子乎？②曾子曰：“吾日三省乎吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”③子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！雹茏釉唬鹤釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”⑤子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！雹拮釉唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！?⑦子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?：明確：①三十而立：指人在三十歲前后有所成就。②溫故知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，而得到新的理解和心得。也指回顧歷史，對(duì)現(xiàn)在有新的指導(dǎo)意義。③飯蔬飲水：形容清心寡欲、安貧樂(lè)道的生活。④曲肱而枕：形容人生活恬淡，無(wú)憂無(wú)慮。⑤三人行必有我?guī)煟褐灰撔那蠼?，到處都有可供學(xué)習(xí)、效法的對(duì)象。⑥擇善而從：指選擇好的學(xué)，按照好的做。⑦逝者如斯：用以形容光陰如流水一去不返。⑧博學(xué)篤志：廣泛學(xué)習(xí)而意志堅(jiān)定。： ①通假字明確：不亦說(shuō)乎：說(shuō)，通“悅”，愉快。． 吾十有五而志于學(xué)：有，通“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)．之間常常加“有”字。②詞類活用明確：好之者不如樂(lè)之者：意動(dòng)用法，以??為樂(lè)。．飯疏食飲水：名詞活用作動(dòng)詞，吃飯。．③古今異義吾日三省吾身/三人行 ．．古：泛指多次/多個(gè)。今：實(shí)指三次/三個(gè)?？梢詾閹熞庸牛嚎梢詰{借（“可以”要分開(kāi)解釋，是單獨(dú)的兩個(gè)詞。）今：可以，能夠。飯疏食飲水 ．古：冷水。今：泛指一切水。匹夫不可奪志也 古：普通的人，男子漢。今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人。④特殊句式省略句：可以（之）為師矣。（賓語(yǔ)省略句）被動(dòng)句：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。⑤一詞多義 ：，表順接：學(xué)而時(shí)習(xí)之 ．吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六．．．．十而耳順，七十而從心所欲。．．溫故而知新 ．曲肱而枕之 ．擇其善者而從之，其不善者而改之。．．，表轉(zhuǎn)折：人不知而不慍 ．為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？ ．．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。．．不義而富且貴 ．，表并列：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。．．： ，表肯定語(yǔ)氣：回也?。娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。．．，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣：回也不改其樂(lè) ．：，介詞，替：為人謀而不忠乎？ ．，動(dòng)詞，成為，做：可以為師矣。．，你能就本篇課文的寫作特點(diǎn)，談一點(diǎn)自己的看法嗎？明確：①語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、含蓄雋永，即言近旨遠(yuǎn)。②《論語(yǔ)》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。教師補(bǔ)充：《論語(yǔ)》這種在對(duì)話中說(shuō)理的形式，直接影響了先秦說(shuō)理文的體制；言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說(shuō)理，形象雋永的語(yǔ)言，使它成為先秦說(shuō)理文主要的形態(tài)。（四）拓展延伸，我們了解到孔子在學(xué)習(xí)方法和態(tài)度上的一些主張，試就其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。，哪一點(diǎn)讓你感受最深？請(qǐng)結(jié)合生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄎ澹┱n堂小結(jié)《論語(yǔ)》是中華文化中一顆璀璨的星，我們通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》來(lái)體會(huì)傳統(tǒng)文化的精深，實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的提高。（六）布置作業(yè)。，并自行默寫?！墩撜Z(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句23個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。八、板書設(shè)計(jì)第一課時(shí) 《論語(yǔ)》十二章《論語(yǔ)》：記錄孔子及其弟子的言行。孔子：“萬(wàn)世師表”“至圣”一：善于學(xué)習(xí)二：勤于反思 三：恒于修身第二課時(shí) 《論語(yǔ)》十二章 四：溫故知新 五：學(xué)思結(jié)合 六：安貧樂(lè)道 七：好學(xué)樂(lè)學(xué) 八：安貧樂(lè)道 九：取長(zhǎng)補(bǔ)短第三課時(shí) 《論語(yǔ)》十二章十：珍惜時(shí)間十一：堅(jiān)守志向十二：博學(xué)篤志，切問(wèn)近思 寫作特點(diǎn)：①言近旨遠(yuǎn)；②于人物語(yǔ)言中表現(xiàn)人物形象。第四篇：《論語(yǔ)十二章》教案【教學(xué)目的】了解孔子的哲學(xué)觀念，理解孔子仁學(xué)的基本理論。把握孔子的教育思想，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。掌握有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子的基本文學(xué)常識(shí)，體味《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格及其對(duì)后世文學(xué)的影響。【重點(diǎn)難點(diǎn)】孔子的仁學(xué)觀念。孔子的教育思想。《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)?！窘虒W(xué)內(nèi)容】一、字詞句解析二、孔子的仁學(xué)思想與教育理念三、語(yǔ)言特點(diǎn) 【思考題】 ?試作歸納。2.《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格有何特點(diǎn)?一、作品簡(jiǎn)介 《史記孔子世家》： “孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏?！?孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一?？鬃拥倪h(yuǎn)祖是宋國(guó)貴族，大約在孔子前幾世就沒(méi)落了。據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國(guó)的一位大夫，做過(guò)大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國(guó)的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國(guó)人。孔子的父親叫叔梁紇(叔梁為字，紇為名)，母親叫顏征在。叔 梁紇是當(dāng)時(shí)魯國(guó)有名的武士，建立過(guò)兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無(wú)子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當(dāng)時(shí)叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。梁紇老而征在少，時(shí)人謂之野合。禱于尼丘，得孔子，故名丘，字 仲尼?？鬃幽贻p時(shí)做過(guò)“委吏”(司會(huì)計(jì))和“乘田”(管畜牧)等幾任小官。五十歲時(shí)由魯國(guó)中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生。孔子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?？鬃邮且粋€(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)分子?？鬃痈呱兄犯裰饕@樣幾個(gè)方面：發(fā)憤忘食，安貧樂(lè)道。學(xué)而不厭，誨人不倦。與人為善，直道而行。后世對(duì)孔子有非常崇高的贊譽(yù)，所謂“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”(也作“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”，《朱子語(yǔ)類》卷九十三)有言：“‘天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜!’唐子西嘗于一郵亭梁間見(jiàn)此語(yǔ)?！?孔子去世后，歷代帝王為彰顯對(duì)孔子的尊崇，不斷對(duì)孔子進(jìn)行追封追謚，諸如“尼父”、“褒成宣尼父”、“文圣尼父”、“先師尼父”、“先圣”、“宣父”、“文宣王”、“玄圣文宣王”、“至圣文宣王”、“大成至圣文宣王”、“大成至圣文宣先師”，等等。2.《論語(yǔ)》其書 《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來(lái)主要有：語(yǔ)錄體(也可稱格言體)，僅指明是孔子的話，不寫出說(shuō)話的環(huán)境(包括說(shuō)話的對(duì)象)，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則。對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子(或其他人)的問(wèn)題所作的回答，它寫出了提問(wèn)者的原話，但沒(méi)有寫談話的背景。敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí)，《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一(七經(jīng)：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典?！墩撜Z(yǔ)》成書于戰(zhàn)國(guó)初期。自漢代以來(lái)，注解《論語(yǔ)》之著作，真可謂汗牛充棟，舉不勝舉。比較重要的古注本有三國(guó)魏何晏《論語(yǔ)集解》，宋朱熹的《論語(yǔ)集注》，清劉寶楠《論語(yǔ)正義》等，今注本有程樹(shù)德《論語(yǔ)集釋》、楊樹(shù)達(dá)《論語(yǔ)疏證》、楊伯峻《論語(yǔ)譯注》、錢穆《論語(yǔ)新解》等。何謂“ 論語(yǔ)”?班固《漢書藝文志》云：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。”由此可知，“論語(yǔ)”的“論”是“論纂”的意思，“論語(yǔ)”的“語(yǔ)”是“語(yǔ)言”的意思，“論語(yǔ)”就是把“接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)”“論纂”起來(lái)的意思。并且，“論語(yǔ)”的名字是當(dāng)時(shí)就有的，不是后來(lái)別人給它的。那么，“論纂”又是什么意思呢?《說(shuō)文解字》云：“論，議也?！弊h，即商議、討論。商議、討論，顯然非一人之事，而且商議、討論的目的，無(wú)非是為了有所定論。所以，以本義，“論”就是大家共同商議論定。那么，班固所謂“論纂”，就是通過(guò)大家共同商議論定而纂集?！罢撜Z(yǔ)”，就是“大家共同