【正文】 歷史背景等方面的問題，學(xué)生還是難以理解的。李白的才情固然跟他的天賦、游歷密不可分，但也離不開前輩詩人的滋養(yǎng)。（板書）二 題解：擬，是模仿的意思，《行路難》是古樂府題材，也就是說這首詩是學(xué)習(xí)《行路難》寫的樂府詩。門閥制度阻塞了寒士的進仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。行嘆、坐愁、酌酒、舉杯、斷絕、歌、吞、躑躅請大家用四個字概括這些動詞所在的詩句。（命運掌握在我們自己手里?。┍痴b詩歌。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。詩題下的作者。詩人將離家的苦悶轉(zhuǎn)入到夢境，以此寄寓自己現(xiàn)實中的困惑、矛盾和失意之情。學(xué)生已經(jīng)學(xué)過魏晉南北朝相關(guān)方面的相關(guān)內(nèi)容，本節(jié)課的內(nèi)容就是在此基礎(chǔ)上的延伸和深化，即魏晉南北朝歷史背景下的文人志士的處境及生存狀況,進而為理解詩歌的內(nèi)容及主題奠定基礎(chǔ)。三、【問題診斷分析】學(xué)生在理解詩歌的主題時，可能會對相關(guān)內(nèi)容感到過于抽象，難以理解。問題二：這個單元給我們提供的鑒賞詩歌的方法是“知人論世”，首先請大家來講一講你們所了解的關(guān)于鮑照的情況。鮑照擅長詩賦和駢文，尤善樂府，作品風(fēng)格俊逸，對唐代詩人李白等很有影響。問題五：詩歌的感情基調(diào)是什么？哪幾句詩最能看出來？明確：悲憤（懷才不遇的憤懣之情）“安能行嘆復(fù)坐愁”“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。正如沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。出身貧寒，雖才華出眾，卻一不得意。全詩突出一個“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。他與謝靈運、顏延之并稱為“元嘉三大家”，但生平遭遇、創(chuàng)作風(fēng)格與二人有很大不同。同樣身在夏高，有人奮起直追，努力成為一個“ 德美才秀 ” 的人；有人渾渾噩噩，甘心沉淪。但是同樣的時代，同樣的條件，每個人做出的選擇卻不一樣。鮑照這位詩人我們可能覺得很陌生,但是杜甫、李白我們很熟悉了吧。(1)人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？(2)心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。目標(biāo)檢測鮑照(415－470)，字____________。酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性。人心又不是草木，怎么會沒有感情，欲說還休，欲行又止，不再多說什么。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。擬：摹仿 補充說明：《擬行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其調(diào)，制造新詞，流行一時，鮑照擬作18首。把握文中對比和“比興”手法的運用。板書設(shè)計：擬行路難 鮑照才子————————寒士懷才不遇知人論世以意逆志第四篇：擬行路難教學(xué)設(shè)計高高二語文選修教學(xué)設(shè)計二0一一年十一月擬行路難（其四）主備教師王登偉一、【內(nèi)容與解析】（一）內(nèi)容：擬行路難（其四）（二）解析：本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容“擬行路難（其四）”指的是南朝宋鮑照模仿樂府雜曲《行路難》創(chuàng)作的歌詠人世的種種，寄寓悲憤的18首詩作當(dāng)中的第四首。這首詩中“燈前”句表達了詩人什么樣的感情？ 示例：“燈前”，透露出詩人羈旅漂泊的孤獨與無奈?！鯂S……不過我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。討論：陶淵明與鮑照面對同樣的門閥制度不同的人生態(tài)度。小結(jié)：個人的命運與所處的時代息息相關(guān)，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無望，“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。（鮑照——寒門）以意逆志如果你是鮑照，有這樣的雙重身份，處在這樣的社會制度下，你會有怎樣的心情？明確：懷才不遇的憂愁之感。（板書）論世：魏晉南北朝時期，實行門閥制度，主要由數(shù)十個大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時的社會，士族制度下的門閥士族特別是高級士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級官職。）鮑照者，何許人也?。ㄕZ調(diào)放低。清新庾開府，俊逸鮑參軍。2.《導(dǎo)與練》相關(guān)部分的練習(xí)作業(yè)。夕陽西下，斷腸人在天涯。語言質(zhì)樸，用近乎口語的文字表現(xiàn)深邃的詩意。表達了詩人的抗?fàn)帯Ｓ惺裁礃拥拈T第就有什么樣的遭遇。兩晉南北朝，實行的是士族門閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只 2 是鮑照悲劇形成的前提，因為出身寒微的左思也曾用詩歌抒寫對門閥制度的不滿，但他終于“高步追許由”，走向了歸隱。“才秀人微，取湮當(dāng)代”的鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的文學(xué)作品的價值，卻越來越受后人重視，有人甚至認為他是劉宋時代成就最高的作者。（2）有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷：鮑照(約415－470)，南朝宋文學(xué)家。五、合作研討？寫出了怎樣的哲理？【明確】詩篇起筆陡然，入手便寫瀉水地面，四方流淌的現(xiàn)象。詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”。人生也是有命的（貴賤窮達是不一致的），怎么能行時嘆息坐時愁？喝點酒來寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字。（2）學(xué)會比較閱讀?！榜T唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。已而遂晴，故作此詞。五、拓展：背出搜集的一些懷才不遇的文人的詩詞，體會他們對待人生之路的艱難的不同態(tài)度。)：小步走路的樣子。我們從下面這首詩中可以更清晰地看出鮑照的形象特征。到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達到高潮。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。他并沒有直面人間的不平而去歌呼吶喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點來解釋社會與人生的錯位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶之中求得解脫。這既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境?！八钡牧飨?，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。3．那么這首詩歌的主旨應(yīng)該怎樣歸納？鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”，本詩即是詩人的不平之鳴。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個時期文學(xué)的一個特色。他不顧一切地要以自己的才能實現(xiàn)個人的價值，而當(dāng)他的努力受到社會現(xiàn)實的壓制、世俗偏見的阻礙時，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現(xiàn)出憤世疾俗的深沉憂憤。世人因此稱他為鮑參軍。二、朗讀并背誦詩歌三、分析詩歌情感、把握詩歌主題。但他的文學(xué)作品的價值，卻越來越受后人重視，有人甚至認為他是劉宋時代成就最高的作者。他的詩內(nèi)容豐富，題材多樣，有邊塞詩，如《代出自薊北門行》；有描寫游子、思婦、棄婦的詩，如《代白頭吟》；而以《擬行路難》18首為其代表。中國古代官宦人家的大門外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來張貼功狀。先似乎“認命”了，后又似乎“不認命”，最后似乎還是“認命”了。正如沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也。作者認為非常不公平，但沒法改變，這里只是表