【正文】 人說“半部《論語》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。n）學(xué)而不思則罔（wǎng）．．思而不學(xué)則殆（d224。方法:單變雙,例如：學(xué)（學(xué)習(xí)），朋（朋友），樂（快樂），溫（溫習(xí)），師（老師）提問學(xué)生翻譯句子。探究：本章談學(xué)習(xí)方法：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。二、導(dǎo)入：（回顧上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容）背誦上節(jié)課所學(xué)的五章，全班齊背和學(xué)生抽背。子曰：“飯（吃飯，名詞作動詞）疏（粗糧，古今異義：疏通）食飲水（冷水，古今異義：泛指所有的水），曲肱（彎著胳膊）而（表順承）枕之，樂（樂趣）亦在其中矣?！碧骄浚罕菊轮v學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)?！?探究：本章講一個人應(yīng)當(dāng)堅定信念、矢志不渝。（學(xué)思結(jié)合）學(xué)習(xí)態(tài)度：（1）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（順心而為）（5）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。逝者如斯：形容光陰如流水一去不復(fù)返。配套練習(xí)讀書筆記：搜集整理《論語》其他篇章中句子5個，要求注明出處、意思以及你自己的感悟。二、教學(xué)重點，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。名丘，字仲尼?？鬃右簧闹饕孕?，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。n)不習(xí)乎 十有（y242。學(xué)而時習(xí)之：連詞，表順接。人不知：別人不了解自己。第二句表明了學(xué)須有友。 ①齊讀第二章 ②重點字詞解釋曾子：姓曾，名參（shēn），字子輿，生于公元前505—前436年，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城人。）吾身：我自己。③整章譯文明確：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢？” ④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。耳順：對此有多種解釋。四十歲時學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規(guī)則融合為一的階段。（四）拓展延伸通過這三章的學(xué)習(xí)，你獲得了什么啟示？你準(zhǔn)備在以后的學(xué)習(xí)、生活中怎么做？（五）課堂小結(jié)通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們初步了解了孔子和《論語》；學(xué)習(xí)討論了前三章；在這簡短精煉的語言中獲得了豐富的人生啟示?？桑嚎梢?。明確：這一則表明了“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法。罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從?；兀褐割伝?，春秋末魯國人。．回也不改其樂：第三人稱代詞，用在名詞之前，領(lǐng)屬性定語，可譯為．“他的”。之：代詞，它。）③整章譯文明確：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。（成語：揚湯止沸）肱：胳膊。即“安貧樂道”。兼詞屬虛詞類。．不善者：短處。成語“擇善而從”：指選擇好的學(xué)，按照好的做。者：助詞，??的東西。立志“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)。③整章譯文明確： 孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣?！翱组T十哲”之一，七十二賢之一。” ④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。”②子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！?：明確：①三十而立：指人在三十歲前后有所成就。⑧博學(xué)篤志：廣泛學(xué)習(xí)而意志堅定。）今：可以，能夠。．．溫故而知新 ．曲肱而枕之 ．擇其善者而從之，其不善者而改之。（四）拓展延伸，我們了解到孔子在學(xué)習(xí)方法和態(tài)度上的一些主張，試就其中一點談?wù)勀愕捏w會。第五篇：《論語十二章》教案【教學(xué)目的】了解孔子的哲學(xué)觀念，理解孔子仁學(xué)的基本理論。2.《論語》的語言風(fēng)格有何特點?一、作品簡介 《史記” 孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識有才能的學(xué)生。2.《論語》其書 《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)?！墩撜Z》成書于戰(zhàn)國初期。那么，“論纂”又是什么意思呢?《說文解字》云：“論，議也。那么，孔子之仁學(xué)的要義何在呢?孔子是如何論“仁”的呢? 據(jù)楊伯峻《論語譯注》所附“論語詞典”的統(tǒng)計，“仁”字在《論語》中一共出現(xiàn)了109次?！?《顏淵》)“樊遲問仁。’”(《子路》)子曰：“剛、毅、木、訥近仁?！编嵭ⅲ骸叭艘玻x如相人偶之‘人’。” 李澤厚說：仁，“乃是以親子情(孝慈)為主軸，輻射開來卻具有神圣性質(zhì)的愛的人際心理的概括總稱”?！盀槿手健?“為仁由己，而由人乎哉?”(《顏淵》)“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣?！爸摇笔菑姆e極的方面說，也就是孔子在《雍也》篇里所說的：“己欲立而立人，己欲達而達人。錢穆《中國教育制度與教育思想》有言：“孔子崛興，以一平民，而把以前相傳的貴族教育開始轉(zhuǎn)移到平民社會來，開出此下平民講學(xué)之風(fēng)。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。子曰：“中人以上，可以語上也。“興于詩，立于禮，成于樂”(《泰 伯》)。這說明孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與當(dāng)時的社會需要是相統(tǒng)一的，體現(xiàn)了教育的社會價值?！?《里仁》)同時，他還認為追求學(xué)問是一個艱難的過程，要敢于知難而進，“力不足者，中道而廢，今女畫”(《雍也》)?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”《(學(xué)而》)，“溫故而知新，可以為師矣”(《為政》)?？鬃釉谥匾暡W(xué)的同時，也強調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西，孔子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。關(guān)于這一思想，在孔子的學(xué)生子夏的思想中也表現(xiàn)出來。舊所聞昔所知為故，今所得新所悟為新。故惟溫故而能知新，始能勝任為師。”(《為政》)【詞語匡補】 ●罔：迷惘。僅學(xué)不思，將失去了自己。《左傳》載其人私德有穢，子貢疑其何以得謚為文，故問。他提倡的“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度對后世文人學(xué)士產(chǎn)生了深遠影響。君子能博約并進，禮文兼修，自可不背于道。博學(xué)之，當(dāng)約使歸己，歸于實踐，見之行事?？鬃印安粣u下問”的表現(xiàn)：一是就近學(xué)習(xí)自己的學(xué)生們，即邊教邊學(xué)，這在《論語》書中有多處記載?！?《公冶長》)【詞語匡補】 ●孔文子：衛(wèi)大夫，名圉(yǔ)?！?也可譯為：“孔子說：‘學(xué)習(xí)而不思考就迷惘，思考而不學(xué)習(xí)就危險。(2)子曰：“學(xué)而不思，則罔。然心得亦非憑空自創(chuàng)，乃從舊聞中開悟新知，使內(nèi)外新舊融會成一，如是始可謂之學(xué)。四、課文解析(1)子曰：“溫故而知新，可以為師矣。雖多，亦奚以為?”(《子路》)又說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”(《述而》)，即文化知識，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅守信約?！?《述而》)同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學(xué)，不恥下問”(《公冶長》)的學(xué)習(xí)精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”(《里仁》)，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。第三，專心致志，知難而進。正因如此，當(dāng)季康子問他的弟子仲由、子貢、冉求能否“從政”的時候，孔子滿口答應(yīng)可以“從政”(《雍也》)。③ 關(guān)于教育的基本內(nèi)容。② 關(guān)于教育的基本方法。仲尼弟子列傳》：“孔子曰‘受業(yè)身通者七十有七人’，皆異能之士也?！墩撜Z他一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。能近取譬，可謂仁之方也已。為仁由己，而由人乎哉?’顏淵曰：‘請問其目?’子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”段玉裁注引上文鄭注并曰：“人耦，猶言爾我親密之詞。義者宜也，尊賢為大?！?《陽貨》)“樊遲問仁。下面聯(lián)系其他篇目的相關(guān)論述，分別簡析之。也就是說，“論語”即是論纂(先師孔子的)語言?！庇纱丝芍?，“論語”的“論”是“論纂”的意思，“論語”的“語”是“語言”的意思，“論語”就是把“接聞于夫子之語”“論纂”起來的意思。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。后世對孔子有非常崇高的贊譽，所謂“天不生仲尼，萬古如長夜”(也作“天不生仲尼，萬古長如夜”，《朱子語類》卷九十三)有言：“‘天不生仲尼，萬古長如夜!’唐子西嘗于一郵亭梁間見此語。后罷官，曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年，終不再仕。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。生而首上圩頂，故因名曰丘云。【教學(xué)時數(shù)】2課時。八、板書設(shè)計第一課時 《論語》十二章《論語》：記錄孔子及其弟子的言行。②《論語》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。（賓語省略句）被動句：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。今：實指三次/三個。⑥擇善而從：指選擇好的學(xué)，按照好的做?！雹拮釉唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！雹茏酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。仁：仁德。 ①齊讀第十二章 ②重點字詞解釋子夏：卜（bǔ）商，字子夏。（夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。明確：這一章告訴我們時光飛快流逝，我們要學(xué)會珍惜時間。（二）研讀賞析 ①齊讀第十章 ②重點字詞解釋 川：河，河流。向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。從：跟從，引申為模仿，學(xué)習(xí)。（古代漢語中，有的字代表了兩個詞的結(jié)合?！雹苄〗M討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。水：冷水。（意動用法，一般只限于形容詞和名詞的活用，指由形容詞或名詞充當(dāng)?shù)闹^語對它的賓語含有意謂性，即主語認為賓語怎樣或主語把賓語當(dāng)作什么。⑤自由朗讀本章，梳理知識，加深印象。人不堪其憂：指示代詞，表遠指，可譯為“那種”。⑤自由朗讀本章，梳理知識，加深印象。 ①齊讀第五章 ②重點字詞解釋而：連詞，表轉(zhuǎn)折。（省略句：可以之為師矣）③整章譯文明確：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解與體會，可以憑借這點做老師了。而：連詞，表順接。成語“三十而立”：指人在三十歲前后有所成就。在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。③整章譯文明確：孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。（惑：迷惑，疑惑。．信：真誠，誠實。（三：泛指多次。這一層含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進德修業(yè)的正確態(tài)度。第一句表明了既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂事。朋：是指志同道合的人。中國古代對于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。n)曾（zēng）子 吾（w（《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“五經(jīng)”）。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。②感受孔子的人格魅力、開闊胸懷，加強思想修養(yǎng)。大家不僅要懂得它的意思，更要付諸于實踐，用它來知道自己的言行，希望同學(xué)們在此基礎(chǔ)上，多多閱讀、了解我國優(yōu)秀的古代文化。擇善而從：采納正確的建議或者選擇好的方法、好的制度加以實行。不義而富且貴，于我如浮云。（2）溫故而知新。1子曰：“三軍（軍隊）可奪帥也，匹夫（普通人，古今異義：無學(xué)識、無智謀的人）不可奪志也?！?翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人?！?翻譯：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。預(yù)習(xí)下節(jié)課內(nèi)容：后六章。：“溫故而知新，可以為師矣。學(xué)生自由朗讀，齊讀。特別注意加點字的音、形、義。其教育代表思想著重有 “因材施教”、“有教無類”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“溫故知新”等等。子路不服氣的質(zhì)問孔子：“明明我說的對的，您為什么這樣判？” 孔子說：“我知道三七二十一，也知道是你說的對的。感受孔子的人格魅力，開闊胸懷，加強成熟處事的思想修養(yǎng)；重點難點： 重點：積累文言詞語,疏通文意,把握全文梗概，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文能力?！边@句話是什么意思？結(jié)合所學(xué)的《論語》十則，說說你的理解。人要有自己的獨立人格，他應(yīng)維護自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。第八則是要提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子不會總是為自己的吃穿住而奔波，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強云做，這兩點對任何人都是適用的。“人不知而不慍”，這是談個人修養(yǎng)的崇高境界。①三省 慍 說 罔 殆 信 傳 矩 十有五 堪 飯疏食飲水 好知者不如樂之．．．．．．．．．．．．者 擇其善者而從之．．②人不知而不慍，不亦君子乎？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 三十而立，四十而不惑。全書共二十篇，行文以對話體為主，是語錄體散文的典范?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。②視不正當(dāng)?shù)玫降母毁F如浮云的高尚情操。青林翠竹，四時俱備。（意思對即可）做到孔子教導(dǎo)的“人不知而不慍”,對我們處理好人際關(guān)系有何益處？(2013普洱)在處理人際關(guān)系時做到“人不知而不慍”的益處有：①不怨天尤人,能嚴(yán)格要求自己,約束和克制自己的言行,使之合乎道德規(guī)范。（2011年河北省唐山市卷）（略）中國古代曾有“半部《論語》治天下”的說法，今天我們閱讀它同樣獲益匪淺，請寫出初中語文課本“孔子語錄”中的一則成語或格言警句(試卷上的除外)。(EJ課后習(xí)題)示例:我對“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”感受最深?！敝v人要有志氣、品格，在任何時候都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅定信念，矢志不渝?！叭诵?，必有我?guī)熝?。對人要熱忱，要大度。示例：有勤才有曹雪芹“批閱三載”增刪五次的壯舉，也才有了文學(xué)史上不朽的名著《紅樓夢》學(xué)與思有什么關(guān)系？請結(jié)合實際加以分析?？鬃诱J為，什么樣的人才能做老師？這與“三人行，必有我?guī)熝伞钡挠^點矛盾嗎？為什么？ 溫故而知新，可以為師矣。不義而富且貴，于我如浮云。