【正文】 ●約之以禮：禮，猶體。不習(xí)其事，故危而不安。一方面，孔子認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而可以 獲得新知識(shí)，人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。這一思想實(shí)質(zhì)上也體現(xiàn)了學(xué)與用的關(guān)系，也體現(xiàn)了孔子辦私學(xué)的目的，即通過(guò)教育培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，讓他們直接登上政治舞臺(tái)或作教師培養(yǎng)政治人才?！?《為政》)另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對(duì)一知半解，淺嘗輒止(《學(xué)而》?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?《史記”自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人?！爱?dāng)人對(duì)萬(wàn)物有一番溫情厚意時(shí)，是人心最感平安、喜悅、光明與充實(shí)的狀態(tài)”。是涵蘊(yùn)、孕育各種美善德行的總德。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。何謂“ 論語(yǔ)”?班固《漢書(shū)孔子高尚之品格主要包含這樣幾個(gè)方面：發(fā)憤忘食，安貧樂(lè)道。據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國(guó)的一位大夫，做過(guò)大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國(guó)的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國(guó)人?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】孔子的仁學(xué)觀念。．．： ，表肯定語(yǔ)氣：回也?。娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。②詞類(lèi)活用明確：好之者不如樂(lè)之者：意動(dòng)用法，以??為樂(lè)?！雹茏釉唬鹤釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。篤：忠實(shí)，堅(jiān)守。 ①齊讀第十一章 ②重點(diǎn)字詞解釋三軍：軍隊(duì)的通稱(chēng)。（五）布置作業(yè)。（善：擅長(zhǎng)。．于：介詞，對(duì)，對(duì)于。這里譯為“??的人”。回也：句末語(yǔ)氣詞，表肯定語(yǔ)氣。這里的“溫故”自然也不只是重復(fù)閱讀，而是在不斷復(fù)習(xí)的過(guò)程中，思考探究，獲得新體會(huì)，掌握新知識(shí)。并自行默寫(xiě)。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的境地，行隨心至，從不越過(guò)仁的規(guī)范。 ①齊讀第三章 ②重點(diǎn)字詞解釋有：通假字，通“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字。吾：人稱(chēng)代詞，我。君子：指道德上有修養(yǎng)的人。i）一簞食（dān）知之者不如好（h224?！墩撜Z(yǔ)》屬語(yǔ)錄體散文，它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主。四、教學(xué)方法誦讀法、合作探究法、分類(lèi)歸納法。富貴浮云：比喻把金錢(qián)地位看得很輕。（珍惜時(shí)間）（4）擇其善者而從之，其不善者而改之?！?翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。賢哉，回也！” 翻譯：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。探究：。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。二、導(dǎo)入新課同學(xué)們，今天這節(jié)課老師先給大家講一個(gè)小故事：孔子的弟子子路與別人爭(zhēng)論：路人說(shuō)三七二十四，而子路則堅(jiān)持三七等于二十一。談品德修養(yǎng)的有：第一則、第三則、第六則、第八則、第九則、第十則。這里講顏回“不改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。二、論儒家經(jīng)典1．在弄懂文意的基礎(chǔ)上小組合作講講每一則語(yǔ)錄的意思。曾長(zhǎng)期聚徒講學(xué)，開(kāi)私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子三千人，通六藝者72人。②作者酷愛(ài)山林，歸隱林泉的志趣。這樣，才能做到學(xué)有所獲。示例:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——善學(xué)習(xí)，善思考，便可掌握知識(shí)，收獲更多?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！墩撜Z(yǔ)》是我國(guó)古代語(yǔ)錄散文的典范，就這十則孔子語(yǔ)錄，說(shuō)說(shuō)《論語(yǔ)》的藝術(shù)特點(diǎn)。（2）談學(xué)習(xí)方法的： 學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。、對(duì)人生認(rèn)識(shí)的句子是：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（4）溫故知新：溫習(xí)舊知識(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)?！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。賢哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。i）好（h224。擇其善者而從之，其不善者而改之。：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。其實(shí)在這篇課文中到處有君子的風(fēng)范?？鬃訉ⅰ爸摺薄?好之者”“樂(lè)之者”進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了成為“樂(lè)之者”的重要性，你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣從“知之者”變成“樂(lè)之者”？示例：從“知之者”變成“樂(lè)之者”最重要的是要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的態(tài)度，在學(xué)習(xí)中試著去發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣，并以此為突破口，慢慢培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，是學(xué)習(xí)的過(guò)程變成快樂(lè)的體驗(yàn)。”講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。五、中考題選如果從文中選出一個(gè)句子作為自己的座右銘，你選哪一句，請(qǐng)說(shuō)明理由。高峰入云，清流見(jiàn)底。2．結(jié)合具體的語(yǔ)錄，談自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。4．合作譯一譯：四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書(shū)和課下注釋?zhuān)衷~句的含義。也就是在不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段，在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界?！爸尽本褪侨说闹鞠?、志氣。第三篇：論語(yǔ)十二章教案《論語(yǔ)》十二章教案教學(xué)目標(biāo)：了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值；歸納學(xué)習(xí)文言文知識(shí)，掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義，能熟練背誦、默寫(xiě)全文?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、萬(wàn)世師表，是“世界十大文化名人”之首。o）之者 ．．教師朗讀示范并劃分節(jié)奏。這幾章強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛，學(xué)習(xí)方法上要獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)?！?探究：本章講人的道德修養(yǎng)子曰：“三（幾個(gè)，古今異義：表示確數(shù)）人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校Ｎ?、合作探究試按學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)將課文中的句子進(jìn)行分類(lèi)。句首省略動(dòng)詞“擇”判斷句：，回也！，匹夫不可奪志也。②聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂(lè)征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。不亦說(shuō)(yu226。（乎：語(yǔ)氣詞。這一層講的是朋友間虛心互學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題。．忠：此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。矩：規(guī)矩，規(guī)范。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。）矣：語(yǔ)氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“了”。明確：這一章討論學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考相互補(bǔ)充、相輔相成的辯證關(guān)系。這里講顏回“不改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神。 ①齊讀第八章 ②重點(diǎn)字詞解釋飯：這里是吃飯的意思，名詞活用作動(dòng)詞。 ①齊讀第九章 ②重點(diǎn)字詞解釋 三人：幾個(gè)人?！雹苄〗M討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。③整章譯文明確：孔子站在河邊說(shuō)：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。明確：學(xué)習(xí)方法：①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？” ②子曰：“溫故而知新，可以為師矣。④曲肱而枕：形容人生活恬淡，無(wú)憂無(wú)慮。今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人。并自行默寫(xiě)。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。孔子年輕時(shí)做過(guò)“委吏”(司會(huì)計(jì))和“乘田”(管畜牧)等幾任小官。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。那么，班固所謂“論纂”，就是通過(guò)大家共同商議論定而纂集?！?qǐng)問(wèn)之。欲親偶疏人，先親己親，然后比親及疏，故云‘親親為大’。”(《衛(wèi)靈公》)“夫仁者，己欲立而立人。讀其書(shū)，當(dāng)如聽(tīng)孔子之耳提面命，乃為真切。孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”(《衛(wèi)靈公》)，即受教育者不應(yīng)分貴賤、賢愚，應(yīng)該機(jī)會(huì)均等。④ 關(guān)于教育的培養(yǎng)目標(biāo)?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)。若分溫故知新為兩事，故是外面所得，新仍是外面所得，總之是記問(wèn)之學(xué)?！緟⒖甲g文】 孔子說(shuō)：“僅向外面學(xué)，不知用思想，終于迷惘了。“敏而好學(xué)”，就是勤敏而興趣濃厚地發(fā)憤學(xué)習(xí)?！凹s之以禮”之“禮”，一。” 【本章大旨】 本章是孔子解釋孔文子謚號(hào)之涵義。●殆：危殆?！窨梢詾閹煟?時(shí)時(shí)溫習(xí)舊得而開(kāi)發(fā)新知，此乃學(xué)者之心得。④ 關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。事實(shí)上孔子自己就是“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”的人(《述而》)。由此可見(jiàn)，孔子是以詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)為普通教材教育學(xué)生的。文學(xué)：子游，子夏。孔子在中國(guó)教育史上，實(shí)亦可稱(chēng)為開(kāi)天辟地旋乾轉(zhuǎn)坤一偉人?！釉唬骸ā！笨追f達(dá)疏：“仁謂仁愛(ài)相親偶也。’”(《顏淵》)“孝弟也者，其為仁之本與!”(《學(xué)而》)“子張問(wèn)仁于孔子。商議、討論，顯然非一人之事，而且商議、討論的目的，無(wú)非是為了有所定論。對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子(或其他人)的問(wèn)題所作的回答，它寫(xiě)出了提問(wèn)者的原話，但沒(méi)有寫(xiě)談話的背景。梁紇老而征在少，時(shí)人謂之野合。其先宋人也，曰孔防叔。（五）課堂小結(jié)《論語(yǔ)》是中華文化中一顆璀璨的星，我們通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》來(lái)體會(huì)傳統(tǒng)文化的精深，實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的提高。今：泛指一切水。也指回顧歷史，對(duì)現(xiàn)在有新的指導(dǎo)意義。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。明確：用國(guó)家的帥將與一個(gè)人的志向做對(duì)比，說(shuō)明立下遠(yuǎn)大的志向，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，具有非常重要的意義。夫：助詞，用于句末，表感嘆。．③整章譯文明確：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。曲肱而枕：形容人生活恬淡，無(wú)憂無(wú)慮。明確：這一章，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力。賢德啊，顏回！” ④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。③整章譯文明確：孔子說(shuō)：“只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有疑惑。為：動(dòng)詞，成為，做。孔子的道德修養(yǎng)過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。從：遵從。謀：謀劃，考慮事情。學(xué)記》中說(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。（時(shí)：按時(shí)。注意正音和句讀。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛(ài)人”。③學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。（博學(xué)仁德）五、一詞多義現(xiàn)象 為：可以為師矣（當(dāng)，做）為人謀而不忠乎（替）知人不知而不慍（了解）溫故而知新（懂得）而學(xué)而時(shí)習(xí)之然后，表示承接 人不知而不慍卻，但是；表示轉(zhuǎn)折 溫故而知新從而，表示承接學(xué)而不思則罔卻，但是；表示轉(zhuǎn)折六、特殊句式省略句：?！?探究：本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)?！?翻譯：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。探究：本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。）乎 ．．傳（chu225。三、作者簡(jiǎn)介 孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。我們學(xué)習(xí)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。第十則講要珍惜時(shí)間，孔子說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。第三則是孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。全班齊讀，感知課文內(nèi)容。4．理解文章的深刻道理，領(lǐng)悟《論語(yǔ)》深刻的內(nèi)涵。甲乙兩文”樂(lè)“的情趣分別是什么？（2015(課后習(xí)題)示例:我認(rèn)為誠(chéng)信很重要,特別是與朋友相處,我們更應(yīng)該講信用。要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。而光知道照搬全抄老師和書(shū)本上的知識(shí)，沒(méi)有自己的歸納整理用頭腦的辨析也會(huì)疑惑不解，而失去主見(jiàn)，所謂盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，即指此意?！叭瞬恢粦C”是“君子”風(fēng)范，作為君子應(yīng)該有哪些風(fēng)范？根據(jù)課文內(nèi)容和你的了解談?wù)勀愕目捶ā衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有危險(xiǎn)了。）矩 為（w233。”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。n）語(yǔ) 不亦說(shuō)（yu232。（6）擇善而從：選擇別人的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)。: 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（3）講思想道德修養(yǎng)的：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。四、拓展延伸仿寫(xiě)：有勤才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)。興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性：興趣是最好的老師。在學(xué)習(xí)上,你有哪些成功或失敗的體會(huì),不妨也用語(yǔ)錄的形式寫(xiě)下來(lái)。（2012年寧夏回族自治區(qū)卷）“學(xué)”是“思”的先決條件，先學(xué)后思符合認(rèn)知規(guī)律。（答出一點(diǎn)即可）乙文：①粗茶淡飯卻能隨遇而安（安貧樂(lè)道）。是儒家經(jīng)典著作之一?！皩W(xué)”是認(rèn)知過(guò)程，“習(xí)”則是鞏固提高的過(guò)程，二者有機(jī)統(tǒng)一，才能學(xué)有所成?？鬃釉谶@里沒(méi)有具體指懂得什么，看來(lái)是泛指，包括學(xué)問(wèn)、技藝等。宋開(kāi)國(guó)丞相趙普說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下?？鬃訂?wèn)明情況后，當(dāng)即判子路輸了，子路給路人十兩紋銀，路人高高興興走了。）五、朗讀課文初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙。？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。子曰：“知之（代詞，指代學(xué)問(wèn)）者（??的人）不如好（喜歡，愛(ài)好）之者，好之者不如樂(lè)（以??為樂(lè)趣，形容詞作動(dòng)詞，意動(dòng)用法）之者。本章運(yùn)用了什么修辭？：比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。（忠實(shí)守信）（3）飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。語(yǔ)錄體是《論語(yǔ)》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語(yǔ)，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對(duì)話，都比較短小簡(jiǎn)約，富有哲理性?！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。（三）研讀賞析 ①齊讀第一章 ②重點(diǎn)字詞解釋子：先生，指孔子。明確：這一章包含了三層含義。三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查。不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。明確：這一章講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。（二）研讀賞析 ①齊讀第四章 ②重點(diǎn)字詞解釋 故：學(xué)過(guò)的知識(shí)。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。堪：忍受。樂(lè)：意動(dòng)用法，以??為樂(lè)趣。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。）而：連詞，表順接。第三課時(shí)（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入請(qǐng)同學(xué)們齊背第四至九章。匹夫：普通的人，男子漢。在此，基于取其后者。不義而富且貴，于我如浮云。．③古今異義吾日三省吾身/三人行 ．．古：泛指多次/多個(gè)。．，你能就本篇課文的寫(xiě)作特點(diǎn)，談一點(diǎn)自己的看法嗎？明確：①語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、含蓄雋永，即言近旨遠(yuǎn)。《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格。叔 梁紇是當(dāng)時(shí)魯國(guó)有名的武士，建立過(guò)兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。與人為善，直道而行。當(dāng)時(shí)弟子各有