【正文】 上我國遭受的不平等待遇等也說明了我國政治發(fā)展存在了諸多障礙。我們愛國，所以，我們更要看清眼前的路，時刻飽有危機感。例如：專才和通才何者更能適應(yīng)社會競爭，網(wǎng)絡(luò)對大學生利大于弊還是弊大于利等（利弊辯題屬于特殊的比較型，因為其比較的內(nèi)容在于同一事物本身對于另一樣事物的影響）。在應(yīng)該這一方可以如此思考，究竟何時說“應(yīng)該”？打個比方，當你餓的時候，你是不是會說“我應(yīng)該吃飯了”。這類辯題需要大家十分了解辯題的首部和尾部的關(guān)系，一般來說主語為賓語的某一屬性。能方打的是只要存在即可證，不能方打的是一種事實判斷。第二篇：一辯陳詞一辯陳詞尊敬的主席，評委，各位同學，大家好！首先我必須指出對方所犯的兩個錯誤。大談法律的重要性，但是我想問：他對社會的安定必然的？還是或然的？難道希特勒的法律也是能維持社會的安定嗎？第六，對方犯了揚湯止沸的錯誤，對方認為社會的安定靠法律，此等觀點必如沙鑄之塔，霧籠之城，一觸即碎，法的創(chuàng)始人孟德斯鳩曾經(jīng)說過：“在一個人民的國家中，要的是一種樞紐，那就是道德．” 失去道德支撐的法律必定是有法不依，執(zhí)法不嚴，徒有虛名的法律。就象當今社會，多數(shù)是好人，對于這多數(shù)我們是道德教化；而少數(shù)的壞人才不得不繩之以法。第二，道德是社會安定的標準和依據(jù)。人們世世代代、生生不息地向往道德完善的力量，才使我們今天享有一個安定的社會秩序，而且也對社會秩序的最高目標——人類的永久和平充滿了希望。舉個例子，就拿我們現(xiàn)在來說，我們再怎么辛苦，再怎么努力讀書，就是為謀求一份工作，即為了資金，而創(chuàng)業(yè)不過是謀求職業(yè)的另一種方式。方案一：對方在陳詞中出現(xiàn)這兩個概念 各位評委，對方辯友：大家好！感謝對方辯友的陳詞，這其中卻有幾個根本性的錯誤：首先：對方認為執(zhí)行力，指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預定目標的操作能力。其次再看一下衡量執(zhí)行力的標準，對個人而言是按時按質(zhì)按量完成自己的工作任務(wù)。民族的發(fā)展史就是一部創(chuàng)新史，從理論到制度，從軍隊到企業(yè)，從集體到個人，墨守陳規(guī)，面臨淘汰，創(chuàng)新發(fā)展，興旺發(fā)達。放眼世界：未來先進國家生產(chǎn)的產(chǎn)品價值，只有很少一部分是從藍領(lǐng)工人的勞動中得來，主要是從創(chuàng)新中得到的。我方的觀點是：全面開放二胎政策弊大于利。第五，孩子的性別不會因為生孩子的數(shù)量而改變，因此開放二胎，并不會讓男女比例趨于平衡。第三，中國現(xiàn)在的就業(yè)形勢已經(jīng)很嚴峻、就業(yè)壓力大，全面開放二胎政策之后，人口激增一定會迫使年輕人面臨更大的就業(yè)壓力，從而產(chǎn)生一系列不穩(wěn)定因素，不利于社會的發(fā)展。消除攪拌噪聲，有效降低有害氣體污染，徹底改善氰化工作環(huán)境，促進清潔生產(chǎn)。今天的社會競爭不是簡單的幾個企業(yè)之間、幾個產(chǎn)品之間的競爭，世界就在家門口，美國著名企業(yè)家艾柯卡的名言是：不創(chuàng)新，就死亡；日本索尼公司的口號是：日日創(chuàng)新；中國企業(yè)家張瑞敏的名言是：企業(yè)一旦站立到創(chuàng)新的浪尖上，維持的辦法只有一個，就是要持續(xù)創(chuàng)新。二、創(chuàng)新力的體現(xiàn)：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。首先讓我們來看一下執(zhí)行力的概念，所謂執(zhí)行力指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預定目標的操作能力。執(zhí)行力：對個人而言執(zhí)行力就是辦事能力；對團隊而言執(zhí)行力就是戰(zhàn)斗力；對企業(yè)而言執(zhí)行力就是經(jīng)營能力。中國的以經(jīng)濟建設(shè)為中心，就是要獲取更大的物質(zhì)財富，我們今天所說的努力學習知識，就是為了能讓經(jīng)濟建設(shè)為中心運轉(zhuǎn)的更好，也就是為了賺取更多的錢，來改善人民的生活水平，資本主義更是如此。從《漢穆拉比法典》到《大清律例》，從《唐律疏議》到方今各國的憲法，古今中外的法律體系無不與其，各自的道德體系密切相關(guān)，而法律最重要的精神——正義與公平，正是道德所確立的人類社會的永恒主題。社會成員的道德自覺、自律是法治的基礎(chǔ)與歸宿。對方辯友說維護社會秩序主要靠法律。所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。當然可能還有辯題我沒有進行歸類的或者分類不夠細致。例如：高薪能不能養(yǎng)廉。例如：金錢是不是萬惡之源。例如：金庸小說應(yīng)不應(yīng)該進入中學課本。四、“立論”是整常辯論賽的理論核心，需要有很強的邏輯性；“立論”用事例一定要簡短精煉，有典型性，廣泛性；“立論”中每個論點都必須為標準服務(wù)，用標準衡量，更加有說服力。危機感包含著憂患意識。當我們解決溫飽以后，一個民族的新期待在數(shù)次災難中被喚醒，這也讓我們思索，在發(fā)展與生存中，自豪感與危機感到底哪一個才能支撐一個國家與民族未來的晴空！？居安思危，思則有備，有備無患。小時候，我們被教導中國“地大物博，人口眾多，歷史悠久，文化燦爛”，現(xiàn)在換成了“歷史性機遇，超常規(guī)發(fā)展和世界最大的市場”。這些都是通俗文學所望塵莫及的啊。他們經(jīng)過歲月滄桑而依然光彩奪目，飽受風吹雨打而依然風韻猶存?！闭缛寮医?jīng)典《論語》，也許現(xiàn)在很多人都沒有親身讀過，但是他們的思想?yún)s深受其影響。對于作為創(chuàng)新主體的大學生而言，一方面，在校大學生創(chuàng)業(yè)不僅有助于緩解就業(yè)壓力，更有利于減輕國家負擔。同時，在校大學生有比較高的文化水平，較強的領(lǐng)悟力，自主能力強的特點。和普通的駁論文一樣，引題，破題，駁論，立論。舉例子論證，總結(jié)。即將其論點或論據(jù)或其他問題引申歸謬，陷其與左右被動，無力自救。理論層面的問題周圍除了立場中的論據(jù)，也可以延伸達到公理、哲學的層面。那在這里，比較的平臺就是天平，比較的標準就是公制質(zhì)量單位，因為這樣比較的平臺和標準都是令人信服的，那么比較的結(jié)果，自然也就能夠得到大家的認可了。新辯手，會有這樣的兩個問題存在：一是只會單方面陳述自己的利和他人的弊；二是總是想要讓自己這方?jīng)]有任何弊害。東亞大學隊開始就大談“貿(mào)易保護主義是否嚴重”這一層次上與對方糾纏，顯然要占下風，而且很可能引起評委和觀眾的反感。如1986年亞洲大專辯論會北大隊對香港中文大學隊的比賽中，辯題是“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊”，北大隊是反方，正方中文大學隊舉出許多例子論證許多國家由于具備某些條件，發(fā)展旅游業(yè)獲得了成功。在立論準備停當，各辯手便可分頭撰寫自己分工的辯詞。尤其是要分析出哪些詞或詞組對對方立論具有潛在的有利因素，可能成為雙方首先爭論的焦點，因為一