【正文】 第一次將農(nóng)民的愿望變成了系統(tǒng)的、明確的、有力的綱領(lǐng)，徹底否定了封建土地制度，調(diào)動了廣大農(nóng)民的革命積極性，是中國幾千年來農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶。??。（板書）⑵太平天國運(yùn)動的新特征：（板書）A、太平天國起反封反侵的雙重任務(wù)，具有民主革命的性質(zhì)。C、頒布《天朝田畝制度》是農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰 小結(jié)：出示知識結(jié)構(gòu)圖 原因：階級矛盾激化興起革命理論：洪秀全創(chuàng)立拜上帝教 標(biāo)志：金田起義初期：東鄉(xiāng)稱王、永安建制、天京定都 發(fā)展太平天國運(yùn)動全盛：北伐、西征、東征 前期：《天朝田畝制度》 文獻(xiàn) 后期：《資政新篇》 轉(zhuǎn)折：天京變亂 失?。悍烙鶓?zhàn) 失?。禾炀┫萋鋸?qiáng)調(diào)：太平天國興起和失敗的原因；《天朝田畝制度》的內(nèi)容及評價 課堂檢測（略）?？陀^原因：中外反動勢力的聯(lián)合絞殺。四、太平天國的歷史影響：（板書）(展示有關(guān)材料：)材料一 逆賊洪秀全、楊秀清稱亂，??自唐虞三代以來，歷世圣人扶持名教，敦敘人倫，君臣、父子、上下、尊卑，秩序如冠履不可倒置。對發(fā)言同學(xué)予以鼓勵。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。（板書）強(qiáng)調(diào)：天京變亂，從原因上看，暴露出太平天國的階級局限性，從結(jié)果上看，造成前期領(lǐng)導(dǎo)核心垮臺，力量削弱，太平天國由盛轉(zhuǎn)衰?！对佬咽烙?xùn)》 提問：洪秀全的宗教理論具有什么特點(diǎn)？基督教在近代是列強(qiáng)用以侵略中國的工具，為什么卻能被農(nóng)民加以利用成為革命理論？《原道醒世訓(xùn)》宣傳的思想和傳統(tǒng)的封建思想有什么不同？這種思想適用于今天嗎？(人物組主講人做答，同學(xué)和老師都參與質(zhì)疑、討論，鼓勵不同意見)教師總結(jié)：⑴洪秀全的宗教理論的特點(diǎn)：洪秀全的宗教理論是農(nóng)民平均主義，儒家大同思想和西方基督教義的結(jié)合?！蹦闶侨绾卫斫獾模?教師引導(dǎo)歷史背景組的同學(xué)回答，對發(fā)言給予肯定和鼓勵，并啟發(fā)其他組同學(xué)質(zhì)疑，討論。太平天國轉(zhuǎn)入后期的防御戰(zhàn)，最終失敗。導(dǎo)入：通過前言和《天國風(fēng)云》片段，設(shè)置歷史情景，將學(xué)生引入課堂。⑵、通過自主學(xué)習(xí)，小組合作探究的方式完成相關(guān)問題，選出主講人，為在課堂上匯報學(xué)習(xí)成果、交流討論做好準(zhǔn)備。使學(xué)生認(rèn)識到農(nóng)民階級無法獨(dú)立完成中國民主革命任務(wù)和實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。天京不久陷落，守城將士大多壯烈犧牲。師：太平天國攻破江南大營之后，清軍統(tǒng)帥和春向東逃竄。第三是由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：太平天國由前期的積極進(jìn)攻轉(zhuǎn)為全面防御階段，在此之后太平大國運(yùn)動沒有被很快鎮(zhèn)壓，一個重要的客觀原因是因?yàn)楫?dāng)時正在進(jìn)行第二次鴉片戰(zhàn)爭，清政府一時抽不出更多的軍隊(duì)“圍剿”太平軍。在新舊交替時代的農(nóng)民階級，是與落后的封建生產(chǎn)方式聯(lián)系的小生產(chǎn)者，不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，具有落后性、分散性、狹隘性、自私性等特點(diǎn)。石達(dá)開返回天京，斥責(zé)韋昌輝濫殺無辜。其主要內(nèi)容是向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治和文化改革，發(fā)展資本主義。它繼承和發(fā)展了中國歷史上農(nóng)民起義中提出的“平均”“等貴賤 均貧富”“均田免糧”的思想，更重要的是將過去農(nóng)民起義的口號做了具體的規(guī)劃，突出反映了農(nóng)民階級要有平等，要有擺脫封建壓迫、要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望。師：太平天國定都天京后，分兵進(jìn)行了北伐、西征和天京突圍三次戰(zhàn)役。師：洪秀全曾經(jīng)在廣州偶然得到一本《勸世良言》的宣傳基督的小冊子，受到西方基督的影響，并將基督教與中國宗教相結(jié)合，創(chuàng)立了拜上帝教組織。農(nóng)民不起義，固然不會有這么大面積傷亡，但意味著要求這部分最困難的農(nóng)民要自己老老實(shí)實(shí)餓死。拿今天習(xí)慣了現(xiàn)代軍隊(duì)的眼光去看舊軍隊(duì)，基本都超出我們可能想象的下限，或許比許多人能想到的土匪還過分。直到后期，帝國主義力量介入后，太平天國運(yùn)動才不得不面對前所未有的新形勢，而他們的選擇又增添了反帝一面。在古代尤其困難。第三，能夠搞大規(guī)模行動，從來不是老百姓生活不了一哄而起就可以的，造反的關(guān)鍵是組織而不是個人。二是戰(zhàn)爭帶來極大破壞，并沒有讓底層人民生活幸福，反而給國家造成巨大損失。曾國藩兵敗要跳水自殺，后被部下勸阻。另外，參加太平軍的將士大都是農(nóng)民，他們大多是迫于生計才參加革命，沒有明確的革命目標(biāo)。其二，初步擔(dān)負(fù)起反侵略反封建的任務(wù)，有力打擊了外國侵略勢力和本國封建統(tǒng)治。這個改革方案以農(nóng)民土地問題為中心，要求按照平均主義原則重新分配土地，即土地歸天父公有，將田地劃分九等，由農(nóng)民平均分耕，所謂“凡天下田，天下人同耕。太平天國的興起離不開農(nóng)民的支持，而要獲得農(nóng)民支持，就必須重視和照顧農(nóng)民利益，尤其是農(nóng)民的土地問題。太平天國運(yùn)動初步擔(dān)負(fù)起近代中國人民反侵略反封建的任務(wù)，提出了與歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭不同的施政綱領(lǐng)，主張實(shí)行獨(dú)立自主的外交政策，具有十分明顯的進(jìn)步意義。1864年，天京陷落，太平天國起義失敗，歷時13年。通過北伐、西征和天京突圍，太平天國疆域最廣闊之時曾占有中國半壁江山。太平天國運(yùn)動的政治綱領(lǐng) 太平天國定都天京后頒發(fā)《天朝田畝制度》，其是太平天國解決生產(chǎn)資料與產(chǎn)品分配的革命綱領(lǐng)。其一，太平天國運(yùn)動和歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭所不同的是它提出了《天朝田畝制度》和《資政新篇》作為自己的綱領(lǐng)。天京事變的起因就是領(lǐng)導(dǎo)者封建特權(quán)思想膨脹，結(jié)果斷送了革命前程。西征中，太平軍控制了安徽、江西和湖北東部大部分地區(qū)，并在湖南大敗湘軍。許多人質(zhì)疑太平天國是否屬于反帝反封建運(yùn)動，主要在于三點(diǎn)： 一是太平天國并未提出比清政府更先進(jìn)的理論和行為，雖然清政府是封建，但太平天國的封建程度并不比他輕。一是農(nóng)民起義的原因之一就是人口的暴增導(dǎo)致糧食的不足，所以戰(zhàn)爭過程中，必然伴隨大量的人口死亡，才能保證雙方軍隊(duì)的口糧；二是古代環(huán)境及生產(chǎn)力決定了戰(zhàn)爭的殘酷性和對人生命的漠視度，古代許多改朝換代，人口傷亡超過一半是非常普遍的事情。這里插個觀點(diǎn)：組織活動是一個難度極高的行為，但也往往是普通人容易忽略的行為。今天我們回頭看知道1840年以后是近代史了，但在咸豐元年，人們普遍認(rèn)知還停留在古代情況下，不能要求太平天國運(yùn)動有更先進(jìn)的行為。無論湘軍、八旗軍還是綠營軍，和太平天國軍隊(duì)一樣，都是標(biāo)準(zhǔn)的舊軍隊(duì)。所以說，造成這個問題，顯然不能歸咎為起義農(nóng)民。后來他幾次經(jīng)過廣州，目睹了英國侵略中國的暴行，1843年鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束，廣州一帶籠罩著抗英和反清的氣氛，這一年也是他第四次考試失敗，他將自身的命運(yùn)同當(dāng)時的國難結(jié)合起來，開始放棄科舉做官，自己探索救國救民的道路。1853年3月，太平軍占領(lǐng)南京，洪秀全宣布改南京為天京，定都天京，建立了與清王朝對峙的革命政權(quán)。但是《天朝田畝制度》卻很不現(xiàn)實(shí)，由于生產(chǎn)力的水平，以及當(dāng)時戰(zhàn)亂的環(huán)境，這種農(nóng)民的絕對平均主義是根本無法實(shí)現(xiàn)的，因此其即有革命性，又有落后性和空想性，革命性體現(xiàn)在《天朝田畝制度》是太平天國的建國綱領(lǐng)?！顿Y政新篇》師：到后來太平天國因天京事變由盛轉(zhuǎn)衰，為了振興太平天國洪仁玕提出了一個新的重要文件，是改革內(nèi)政和建設(shè)國家的新方案，那就是《資政新篇》。1856年8月，洪秀全密詔韋昌輝、石達(dá)開回天京后，殺了楊秀清及其家屬，總攬?zhí)靽髾?quán)。師:天京變亂的直接原因就是定都天京以后，領(lǐng)導(dǎo)者革命進(jìn)取心減退，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪